黃燕華

中國社會(huì)科學(xué)院

社會(huì)學(xué)研究所

助理研究員

構(gòu)建“實(shí)踐場景”：生活方式綠色轉(zhuǎn)型的組織與動(dòng)員機(jī)制

——基于兩個(gè)社區(qū)項(xiàng)目的研究

來源 | 《社會(huì)學(xué)研究》2026年第1期

作者 | 黃燕華

責(zé)任編輯 |黃添祺

基于對(duì)兩個(gè)城市社區(qū)項(xiàng)目的研究，本文構(gòu)建“環(huán)境目標(biāo)—社會(huì)情境—實(shí)踐場景”這一分析思路，以考察生活方式綠色轉(zhuǎn)型的組織及動(dòng)員機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)，在整合環(huán)境目標(biāo)與社會(huì)情境的基礎(chǔ)上，社區(qū)創(chuàng)建項(xiàng)目并制定行動(dòng)方案，營造利于行動(dòng)和合作的體驗(yàn)、情感與意義，進(jìn)而構(gòu)建能使項(xiàng)目持續(xù)運(yùn)作的具有一定公共性意涵的“實(shí)踐場景”。兩種實(shí)踐場景的構(gòu)建錨定日常生活與社會(huì)發(fā)展的交互界面，從空間和時(shí)間維度勾勒出綠色轉(zhuǎn)型的行動(dòng)圖式。實(shí)踐場景的構(gòu)建描繪了特定時(shí)空中的日常生活實(shí)踐推動(dòng)綠色轉(zhuǎn)型的過程與機(jī)制，從而呼應(yīng)了環(huán)境社會(huì)學(xué)的實(shí)踐性品格。

一、導(dǎo)論

黨的十八大以來，我國出臺(tái)了一系列文件，將綠色轉(zhuǎn)型作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的復(fù)雜工程和長期任務(wù)。黨的二十大報(bào)告指出，“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綠色化、低碳化是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”（習(xí)近平，2022）。2024年8月11日，《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的意見》（以下簡稱《意見》）發(fā)布，強(qiáng)調(diào)“深化生態(tài)文明體制改革，健全綠色低碳發(fā)展機(jī)制，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。綠色轉(zhuǎn)型不僅涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，還將引發(fā)深刻的生活方式變革?！兑庖姟访鞔_提出要推廣綠色生活方式，“大力倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳、文明健康的生活理念和消費(fèi)方式，將綠色理念和節(jié)約要求融入市民公約、村規(guī)民約、學(xué)生守則、團(tuán)體章程等社會(huì)規(guī)范，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)”。作為綠色轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵責(zé)任主體，政府在經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)等各方面進(jìn)行了自上而下的政策部署，但生活方式綠色轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵在于創(chuàng)建有效執(zhí)行政策的治理結(jié)構(gòu)與機(jī)制，創(chuàng)新基層的行動(dòng)組織與動(dòng)員，如此才能形成自下而上的廣泛動(dòng)員。

綠色轉(zhuǎn)型是政府引導(dǎo)下社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵面向，主要指經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)向綠色和環(huán)保的新模式。其中，企業(yè)注重綠色生產(chǎn)和綠色經(jīng)營（陸益龍，2022:16），社會(huì)組織和大眾則注重在消費(fèi)等生活領(lǐng)域踐行綠色環(huán)保理念（陳濤、李慧，2024）。從實(shí)踐角度來看，在社會(huì)大眾中推廣綠色環(huán)保理念面臨著較大挑戰(zhàn)，因?yàn)檫@不僅涉及自上而下的宏觀政策目標(biāo)如何下沉到日常生活，還需要考慮如何重塑居民的生活習(xí)慣與綠色理念。同時(shí)，正如“吉登斯悖論”所言，雖然全球氣候變化的危險(xiǎn)令人生畏，但它們在日常生活中不是有形、直接、可見的，因此許多人未能采取行動(dòng)；而當(dāng)危險(xiǎn)變得有形、嚴(yán)重時(shí)，人們卻已錯(cuò)過最佳行動(dòng)時(shí)機(jī)（吉登斯，2009：導(dǎo)論，2）。這種環(huán)境變化與人類活動(dòng)在時(shí)間上的錯(cuò)位進(jìn)一步加大了生活方式綠色轉(zhuǎn)型的難度?？傊?，環(huán)境問題涉及整個(gè)社會(huì)的共同利益和未來發(fā)展，因此是需要跨領(lǐng)域、跨層級(jí)的多元主體協(xié)同應(yīng)對(duì)的公共問題。

從研究角度來看，隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)前公共問題正呈現(xiàn)一種向具有廣泛性、復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性的“棘手問題”（wicked problems）演進(jìn)的趨勢（Kettl，2002，2006；O’Toole，1997），以往由政府主導(dǎo)的管理模式無法再對(duì)一些社會(huì)問題給出有效解釋和應(yīng)對(duì)方案（范如國，2014）。在此語境下，融合多元主體的協(xié)同治理被視為應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的公共問題的關(guān)鍵機(jī)制（蔡長昆，2017）。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，基層公共服務(wù)及公共治理中存在普遍的協(xié)同政府、市場以及社區(qū)等主體的跨部門合作實(shí)踐（Innes & Booher，2003；McGuire，2006）。這種協(xié)同多元主體的治理模式亦是應(yīng)對(duì)環(huán)境問題的關(guān)鍵行動(dòng)框架，但環(huán)境問題的特殊性以及日常生活的復(fù)雜性以何種方式介入、重構(gòu)協(xié)同治理的思路與機(jī)制，還存在一定的理論探討空間。

推動(dòng)生活方式的綠色轉(zhuǎn)型同樣需要通過協(xié)同多元主體來實(shí)現(xiàn)，但應(yīng)進(jìn)一步深入自然環(huán)境與社會(huì)情境的交互中探索具體思路與機(jī)制。筆者將環(huán)境目標(biāo)與社會(huì)情境視作生活方式綠色轉(zhuǎn)型中的基礎(chǔ)變量，考察二者之間的交互，在此基礎(chǔ)上明確指出城市社區(qū)綠色項(xiàng)目的組織與動(dòng)員機(jī)制的三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。一是考慮環(huán)境目標(biāo)，環(huán)境目標(biāo)之于人的意義或價(jià)值既可創(chuàng)造也可改變，這種意義或價(jià)值會(huì)直接影響人的行為。二是考慮社會(huì)情境，基層治理創(chuàng)新的關(guān)鍵是在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)情境的基礎(chǔ)上回應(yīng)政策目標(biāo)，而社會(huì)語境的本質(zhì)在于人際關(guān)系、組織間關(guān)系以及二者之間的交織。三是考慮上述人員、組織之間的關(guān)聯(lián)及互動(dòng)如何在特定項(xiàng)目的實(shí)踐過程中被構(gòu)建或形塑，進(jìn)而形成指向環(huán)境變化的可持續(xù)的集體行動(dòng)圖式。

通過對(duì)兩個(gè)城市社區(qū)綠色項(xiàng)目的分析，本文將呈現(xiàn)社區(qū)如何基于不同的環(huán)境目標(biāo)并結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)情境來創(chuàng)建行動(dòng)方案與動(dòng)員機(jī)制，從而引導(dǎo)人們以持續(xù)性、建設(shè)性的方式參與綠色項(xiàng)目，由點(diǎn)及面地推動(dòng)生活方式的綠色轉(zhuǎn)型。

二、文獻(xiàn)綜述與分析框架

鑒于生活方式的綠色轉(zhuǎn)型嵌入社會(huì)治理、自然環(huán)境和日常生活之中，下文將首先回顧有關(guān)環(huán)境問題的協(xié)同治理及其關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的研究，在對(duì)其進(jìn)行評(píng)述的基礎(chǔ)上引入場景理論，構(gòu)建本文的分析框架。

（一）環(huán)境問題的協(xié)同治理及其關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

協(xié)同治理的目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理資源配置效率的最大化和提升社會(huì)系統(tǒng)的整體功能，治理主體的多元化意味著利益、資源、行動(dòng)能力和社會(huì)關(guān)系等的差異，因此相關(guān)治理主體需要考量合作的可能性和合作的具體方式（Agranoff，2006；Berardo，2014；Ysa et al.，2014)。將協(xié)同治理視作多元主體參與的網(wǎng)絡(luò)組織及動(dòng)員過程，是推動(dòng)它從理想模式轉(zhuǎn)為有效運(yùn)作的治理模式的關(guān)鍵。關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有較強(qiáng)的可塑性和靈活性。在不同領(lǐng)域或項(xiàng)目的協(xié)同治理實(shí)踐中，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)及其組織動(dòng)員模式會(huì)存在差異。因此，網(wǎng)絡(luò)中有哪些主體，或者說當(dāng)事人選擇哪些主體組建網(wǎng)絡(luò)，主體間是何種關(guān)系，如何推動(dòng)多主體間的合作，這些議題都有進(jìn)一步深化分析的空間。

學(xué)者們對(duì)城鄉(xiāng)社區(qū)的環(huán)境議題展開研究，強(qiáng)調(diào)應(yīng)了解實(shí)際問題和需求（曹海林、張艷，2022）、相關(guān)主體的目標(biāo)與利益（陳濤、謝家彪，2016），推動(dòng)政府、市場、公眾、制度、技術(shù)等多元主體及要素協(xié)同（胡溢軒、童志鋒，2020；洪大用，2022），結(jié)合地方實(shí)際（沈笛，2023）、社會(huì)動(dòng)員（房莉杰、葉怡潔，2024）及行動(dòng)者互動(dòng)（陳璐，2022）來重構(gòu)治理秩序，同時(shí)注意科層化可能引發(fā)的治理回報(bào)慢、治理效果反復(fù)等難題（陳那波、蔡榮，2017）。上述研究呈現(xiàn)了環(huán)境治理中的多元主體及復(fù)雜要素，但環(huán)境及日常生活的特殊性以何種方式介入、重構(gòu)治理的思路與機(jī)制尚未充分討論。拉圖爾(Bruno Latour)的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論(actor-network theory)（Latour，1987，2005）提供了啟發(fā)，強(qiáng)調(diào)物作為行動(dòng)者的存在。學(xué)者們結(jié)合行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論對(duì)環(huán)境議題進(jìn)行了分析。例如，有研究指出，垃圾，垃圾的制造者、治理者，以及垃圾處理的技術(shù)、設(shè)施等不同的行動(dòng)者彼此互動(dòng)、形成聯(lián)結(jié)，并參與社會(huì)事實(shí)的建構(gòu)，這挑戰(zhàn)了既有的環(huán)境治理方案，促使社會(huì)不斷創(chuàng)新技術(shù)、觀念、實(shí)踐及行動(dòng)（張劼穎，2021）。還有學(xué)者以行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論作為環(huán)境治理的行動(dòng)框架，強(qiáng)調(diào)多元行動(dòng)者之間的共在、平等、信任與互惠（余敏江、鄒豐，2022），指出不同行動(dòng)者應(yīng)憑借各自的要素特征進(jìn)行互動(dòng)，形成具有集體行動(dòng)力的利益聯(lián)結(jié)和實(shí)踐策略（張建英、胡雯，2023）。

人與物共同構(gòu)成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的特殊性，會(huì)影響治理模式和動(dòng)員機(jī)制，這使得“治理如何有效”這一議題變得更加復(fù)雜。生活方式的綠色轉(zhuǎn)型應(yīng)從何處做起，大眾又如何被組織和動(dòng)員，這些議題在經(jīng)驗(yàn)和理論上都有待進(jìn)一步研究。本文將以環(huán)境目標(biāo)作為切入點(diǎn)，探討城市社區(qū)綠色項(xiàng)目的組織和動(dòng)員機(jī)制，進(jìn)而剖析日常生活實(shí)踐促進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型的內(nèi)在邏輯。

（二）從關(guān)系網(wǎng)絡(luò)到實(shí)踐場景：復(fù)雜交互及意義生產(chǎn)

推動(dòng)生活方式的綠色轉(zhuǎn)型需要考慮兩個(gè)問題。一是應(yīng)該以何種思路將環(huán)境納入?yún)f(xié)同治理的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)及實(shí)踐過程。二是多元行動(dòng)者之間如何形成協(xié)作。無論是在城市社區(qū)還是在農(nóng)村社區(qū)，居民之間都有著復(fù)雜的互動(dòng)及關(guān)系，他們雖在性別、年齡、資源、偏好等方面存在異質(zhì)性，但也共享特定的社會(huì)文化及觀念，其如何圍繞環(huán)境議題形成協(xié)作是生活方式轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。然而，無論是協(xié)同治理理論還是行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論，二者對(duì)組織何種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、為何如此組織、如何組織等問題的討論都還不夠充分，我們難以理解自然環(huán)境和社會(huì)情境如何交互形塑生活方式綠色轉(zhuǎn)型的組織及動(dòng)員機(jī)制?；诖耍挛膶⒁雸鼍袄碚?，提出本文的分析框架。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，學(xué)者對(duì)城市發(fā)展的關(guān)注點(diǎn)從土地、資金、技術(shù)及管理等物質(zhì)性的經(jīng)濟(jì)因素延伸至城市的空間體驗(yàn)、價(jià)值觀、生活方式等非物質(zhì)性的文化要素（徐曉林等，2012）。20世紀(jì)70年代，歐文（John Irwin）基于對(duì)青年生活方式的研究界定了“場景”概念，指出場景是一種依托特定空間場所，共享價(jià)值觀、行為規(guī)范、生活方式及身份認(rèn)同的社會(huì)世界（Irwin，1973，1977）。21世紀(jì)初，以克拉克(Terry N. Clark)和西爾（Daniel A. Silver）為代表的新芝加哥學(xué)派提出了對(duì)不同場景進(jìn)行測量的研究策略，為研究城市發(fā)展動(dòng)能、城市吸引力、經(jīng)濟(jì)增長與人才流動(dòng)、滿足生活需求的空間特征等構(gòu)建了分析框架（西爾、克拉克，2019）。相較于歐文對(duì)個(gè)體與群體身份的關(guān)注，克拉克和西爾更關(guān)注中觀、宏觀層面的社區(qū)與城市發(fā)展。為了應(yīng)對(duì)場景在空間尺度上的模糊性困境，使之成為一個(gè)更具包容性、動(dòng)態(tài)性及普適性的一般性概念，科佐羅格（Miha Kozorog）和斯塔諾耶維奇（Dragan Stanojevic＇）指出應(yīng)關(guān)注場景生成及持續(xù)的動(dòng)態(tài)過程，并概括了場景的五個(gè)特征。一是聚焦溝通與聯(lián)系；二是聚焦特定事務(wù)，為場景中的溝通、交往提供基礎(chǔ)性支撐；三是聚焦空間，因?yàn)榫唧w的場景實(shí)踐總是發(fā)生在特定地點(diǎn)；四是聚焦意義傳遞與身份建構(gòu)；五是聚焦參與主體及其與社會(huì)情境之間的交互（Kozorog & Stanojevic＇，2013）。

場景理論強(qiáng)調(diào)聚焦空間關(guān)系與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，可將行動(dòng)者及其關(guān)系進(jìn)一步嵌入具體的物質(zhì)空間和社會(huì)情境，關(guān)注其中的復(fù)雜交互如何生成新的群體規(guī)范和文化意義。場景理論對(duì)行動(dòng)者及其關(guān)系與互動(dòng)乃至意義生成的系統(tǒng)性觀照，不僅為協(xié)同治理的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)如何組織和運(yùn)轉(zhuǎn)提供了一個(gè)更具經(jīng)驗(yàn)性的分析框架，還彌補(bǔ)了行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論只見局部不見整體、只見結(jié)構(gòu)不見意義的不足。

（三）構(gòu)建“實(shí)踐場景”：生活方式綠色轉(zhuǎn)型的行動(dòng)圖式

基于環(huán)境變化的客觀性，生活方式的綠色轉(zhuǎn)型需要首先考慮環(huán)境目標(biāo)的特殊性，在此基礎(chǔ)上結(jié)合社會(huì)情境的復(fù)雜性，創(chuàng)建能有效運(yùn)作的組織與動(dòng)員機(jī)制。正如有學(xué)者指出，垃圾分類等“日常生活型政策”的落地應(yīng)既將“社會(huì)”作為動(dòng)員工具,又將其作為目標(biāo)（房莉杰、葉怡潔，2024）。城市社區(qū)中的人際關(guān)系呈現(xiàn)離散性和原子化特征（朱仁顯、鄔家峰，2022），且生活領(lǐng)域是一個(gè)具有社會(huì)歷史意義的、時(shí)空性的建構(gòu)，具有熟悉性、重復(fù)性和關(guān)系性等特征（鄭震，2013），因此生活方式的綠色轉(zhuǎn)型將經(jīng)歷一個(gè)更緩慢、微妙、復(fù)雜的過程。社區(qū)需要同時(shí)考慮環(huán)境與生活的特殊性，有組織、有意識(shí)地重塑日常生活及關(guān)系實(shí)踐，在多元主體的交互中生成能夠激發(fā)行動(dòng)能力與協(xié)作意愿的、具有集體性特征的行動(dòng)規(guī)范和文化意義。

相較于聚焦特定空間、特定事務(wù)的場景，社區(qū)嘗試依托特定項(xiàng)目由點(diǎn)及面地引導(dǎo)居民在垃圾分類、消費(fèi)等生活事務(wù)中踐行綠色環(huán)保理念。這一行動(dòng)過程往往還需要適應(yīng)相關(guān)綠色環(huán)保政策要求或標(biāo)準(zhǔn)等的變化，其取得成效的關(guān)鍵在于持續(xù)實(shí)踐。因此，筆者將城市社區(qū)綠色項(xiàng)目的組織模式及動(dòng)員機(jī)制總結(jié)為構(gòu)建“實(shí)踐場景”。實(shí)踐場景既涵蓋場景理論所論及的社區(qū)空間、多元主體、互動(dòng)和意義等要素，其組織模式和動(dòng)員機(jī)制又具有遷移到不同綠色項(xiàng)目或生活領(lǐng)域，最終在社會(huì)層面上形成廣泛、持續(xù)動(dòng)員的總體性意涵。當(dāng)實(shí)踐場景逐漸融入日常生活，踐行綠色環(huán)保理念日益成為一種生活方式時(shí)，生活方式的綠色轉(zhuǎn)型也就得以逐步實(shí)現(xiàn)?！皩?shí)踐場景”刻畫了特定時(shí)空中的日常生活實(shí)踐如何促成綠色轉(zhuǎn)型的過程與機(jī)制，不僅呼應(yīng)了彌合結(jié)構(gòu)與能動(dòng)二元分化的社會(huì)實(shí)踐論這一研究范式（范葉超，2017），也呼應(yīng)了環(huán)境社會(huì)學(xué)的實(shí)踐性品格，即從具體的歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)來研究環(huán)境問題，進(jìn)而尋求解決方案的實(shí)踐意圖（陳占江，2017；洪大用，2022）。

基于對(duì)兩個(gè)城市社區(qū)綠色項(xiàng)目的調(diào)查，筆者將環(huán)境目標(biāo)與社會(huì)情境作為基礎(chǔ)變量，力圖揭示二者如何影響綠色項(xiàng)目的組織和動(dòng)員?；谶@個(gè)思路，筆者提出“環(huán)境目標(biāo)—社會(huì)情境—實(shí)踐場景”這一分析思路，以呈現(xiàn)生活方式綠色轉(zhuǎn)型的行動(dòng)目標(biāo)（見圖1）。具體而言，環(huán)境目標(biāo)指涉社區(qū)綠色項(xiàng)目所涉及的物質(zhì)對(duì)象與人的關(guān)系，會(huì)影響居民參與項(xiàng)目的意愿，決定了社區(qū)制定行動(dòng)方案的基本思路；社會(huì)情境指涉基層社區(qū)概況和居民生活狀況，進(jìn)一步?jīng)Q定了組織模式和動(dòng)員機(jī)制的細(xì)節(jié)。在環(huán)境目標(biāo)與社會(huì)情境的交互中，社區(qū)作為關(guān)鍵行動(dòng)者，有意識(shí)地納入相關(guān)人員、組織和資源，促成宏觀、中觀、微觀層面的多主體、多要素之間的交互，不斷協(xié)調(diào)互動(dòng)關(guān)系和行動(dòng)方向，不僅形成了較為穩(wěn)定的組織模式，還在日常生活時(shí)空中營造了豐富的體驗(yàn)、情感與意義。在創(chuàng)建項(xiàng)目到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，社區(qū)建立的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以及相關(guān)行動(dòng)者在互動(dòng)、實(shí)踐中形成的組織模式和文化意義，整體上構(gòu)成了具有一定公共性意涵的實(shí)踐場景，吸引居民持續(xù)參與其中，能由點(diǎn)及面地推動(dòng)生活方式的綠色轉(zhuǎn)型。

基于自下而上的需求和自上而下的要求來創(chuàng)建項(xiàng)目，是社區(qū)推進(jìn)生活方式綠色轉(zhuǎn)型的普遍做法。前者能滿足居民的多重需求，具有發(fā)展性特征，居民參與意愿較強(qiáng)；后者需要居民改變行為與認(rèn)知，具有規(guī)制性特征，居民參與意愿較弱。本文選取L社區(qū)生態(tài)農(nóng)場和R社區(qū)垃圾分類分別作為發(fā)展性項(xiàng)目和規(guī)制性項(xiàng)目的典型案例，將兩個(gè)項(xiàng)目的組織過程與動(dòng)員機(jī)制總結(jié)為“重建附近”和“共創(chuàng)未來”兩種不同的實(shí)踐場景。具體來講，L社區(qū)生態(tài)農(nóng)場為居民提供了勞動(dòng)、公益、社交與公共參與等機(jī)會(huì)，居民樂于參與其中。生態(tài)農(nóng)場持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵是協(xié)調(diào)和拓展，即社區(qū)通過協(xié)調(diào)集體規(guī)范與共建體系，確保項(xiàng)目有序運(yùn)作，居民關(guān)系和諧；在這一過程中，行動(dòng)者不斷增多，關(guān)系和意義不斷拓展，為居民創(chuàng)造了共同生活、利于協(xié)作的集體氛圍與活力，筆者將L社區(qū)生態(tài)農(nóng)場的組織與動(dòng)員機(jī)制概括為“重建附近”。“重建附近”指向一種立足當(dāng)前、具有空間性意涵的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的組織和動(dòng)員。相較之下，垃圾分類需要居民轉(zhuǎn)變生活習(xí)慣和思想觀念，推進(jìn)難度較大。通過整合志愿服務(wù)、促進(jìn)多方聯(lián)動(dòng)和設(shè)置獎(jiǎng)懲機(jī)制，R社區(qū)建立了完善的督導(dǎo)模式，引導(dǎo)居民養(yǎng)成垃圾分類習(xí)慣。在此基礎(chǔ)上，R社區(qū)經(jīng)由代際聯(lián)動(dòng)使垃圾的生態(tài)循環(huán)與社會(huì)的未來發(fā)展產(chǎn)生交匯，將家庭關(guān)系中的情感轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)力；隨后，將這一關(guān)系網(wǎng)絡(luò)嵌入更大的社會(huì)、技術(shù)、市場的發(fā)展圖景中，R社區(qū)進(jìn)一步使居民產(chǎn)生了“共創(chuàng)未來”的信心，持續(xù)參與垃圾分類工作?！肮矂?chuàng)未來”指向一種面向未來、具有時(shí)間性意涵的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的組織和動(dòng)員?！爸亟ǜ浇焙汀肮矂?chuàng)未來”分別從空間和時(shí)間維度聯(lián)結(jié)了日常生活與社會(huì)轉(zhuǎn)型，可為生活方式綠色轉(zhuǎn)型的廣泛推進(jìn)和長期動(dòng)員提供既有導(dǎo)向又有彈性的行動(dòng)圖式。

三、研究方法

（一）田野介紹

2023年3月—2025年11月，筆者在全國多個(gè)城市對(duì)一些社區(qū)的綠色項(xiàng)目，包括社區(qū)花園、社區(qū)農(nóng)場、垃圾分類、綠色市集等，進(jìn)行了深入調(diào)研。在對(duì)不同城市、不同項(xiàng)目的調(diào)研過程中，筆者發(fā)現(xiàn)存在一些彼此不同但在整體上能形成互補(bǔ)的項(xiàng)目組織模式及動(dòng)員機(jī)制。對(duì)這些項(xiàng)目進(jìn)行分析對(duì)推進(jìn)生活方式的綠色轉(zhuǎn)型具有重要參考價(jià)值。同時(shí)，一些項(xiàng)目得以順利運(yùn)轉(zhuǎn)并取得成效的關(guān)鍵，不僅在于社區(qū)的創(chuàng)新實(shí)踐，還在于上級(jí)政府的重視和投入，相關(guān)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以及多主體、多要素在互動(dòng)中形成的實(shí)踐條件和合作氛圍。

X市位于東部沿海地區(qū)，在綠色轉(zhuǎn)型方面已有較長時(shí)間的探索，取得了一系列實(shí)踐成果，已經(jīng)形成較成熟的配套基礎(chǔ)設(shè)施和典型案例經(jīng)驗(yàn)。自2010年被列入第一批國家低碳城市試點(diǎn)以來，X市積極響應(yīng)國家生態(tài)文明建設(shè)的號(hào)召，圍繞產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式、空間格局等出臺(tái)了一系列旨在深化和推動(dòng)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的發(fā)展規(guī)劃及工作方案，為綠色低碳發(fā)展提供了強(qiáng)大的制度支持。在相關(guān)政策引導(dǎo)下，X市在市場激勵(lì)、社會(huì)參與和技術(shù)創(chuàng)新等多個(gè)方面展開了創(chuàng)新實(shí)踐和機(jī)制建設(shè)，涌現(xiàn)出一批具有示范意義的社區(qū)綠色項(xiàng)目，有多個(gè)社區(qū)獲得了國家級(jí)、省級(jí)榮譽(yù)，如“第一批省級(jí)低碳示范社區(qū)試點(diǎn)”“全國綠色社區(qū)”“一級(jí)低碳社區(qū)”，還有一些項(xiàng)目入選了生態(tài)環(huán)境部“綠色低碳”典型案例。不僅如此，X市的一些綠色項(xiàng)目已經(jīng)形成了全國領(lǐng)先的系統(tǒng)化運(yùn)作模式。例如，自2017年起，X市就開始全面推廣生活垃圾分類，2022年底X市創(chuàng)建了全國首個(gè)低值可回收物分揀中心，形成了垃圾分類的全鏈條處理模式。因其創(chuàng)新性的低碳技術(shù)和運(yùn)營模式，X市在2023年國際低碳城市峰會(huì)上榮獲“最佳低碳實(shí)踐獎(jiǎng)”。鑒于X市的很多社區(qū)在綠色轉(zhuǎn)型方面具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者選擇X市作為田野點(diǎn)。

（二）資料來源

本研究選取X市L社區(qū)生態(tài)農(nóng)場和R社區(qū)垃圾分類作為典型案例，主要采用實(shí)地調(diào)查、深度訪談和座談會(huì)等方式收集經(jīng)驗(yàn)材料。一方面，筆者訪談了居委會(huì)工作人員和志愿者，了解社區(qū)如何根據(jù)實(shí)際情況和特定目標(biāo)創(chuàng)建綠色項(xiàng)目，并協(xié)調(diào)多元主體，整合相關(guān)資源，以形成能有效運(yùn)作的組織模式及動(dòng)員機(jī)制。另一方面，筆者訪談了參與相關(guān)綠色項(xiàng)目的社區(qū)居民，了解他們參與項(xiàng)目的情況、體驗(yàn)，有關(guān)綠色轉(zhuǎn)型的行動(dòng)與認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，以及對(duì)社區(qū)居委會(huì)工作人員和志愿者的看法。此外，筆者還訪談了社區(qū)之外與社區(qū)綠色項(xiàng)目有關(guān)的主體，包括企事業(yè)單位的相關(guān)人員，了解他們對(duì)這些項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)，以及其參與動(dòng)機(jī)與參與方式。

四、“重建附近”：L社區(qū)生態(tài)農(nóng)場的組織和動(dòng)員

近年來，越來越多的學(xué)者關(guān)注到“附近”在城鎮(zhèn)化發(fā)展、城市基層治理和社區(qū)營造中扮演的重要作用（嚴(yán)飛，2022）。項(xiàng)飆（2022）根據(jù)對(duì)中國城市社會(huì)的觀察指出，公共意見兩極化的部分原因是人們注意到了極近（自身）和極遠(yuǎn)（想象中的“世界”）,卻忽略了兩者之間的空間，因此建議以“附近”（the nearby）為中心來認(rèn)識(shí)世界；他認(rèn)為，對(duì)“附近”的感知根植于活生生的經(jīng)驗(yàn)，“附近”可以發(fā)展出新的社會(huì)關(guān)系、激發(fā)新的行動(dòng)能力。不過，構(gòu)建什么樣的“附近”，如何構(gòu)建“附近”，則需要進(jìn)一步從實(shí)踐中探索并總結(jié)。

本文指出，實(shí)現(xiàn)生活領(lǐng)域的綠色轉(zhuǎn)型，需要在個(gè)人日常生活與社會(huì)轉(zhuǎn)型目標(biāo)之間構(gòu)建“重建附近”這一實(shí)踐場景。“附近”不是扁平、抽象的人際聯(lián)系，而是包含在地環(huán)境及生活在其中的人與跨層級(jí)、跨部門的多元主體在交互中形成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以及在互動(dòng)、實(shí)踐中產(chǎn)生的體驗(yàn)、意義與價(jià)值。各主體在“附近”中能滿足需求、發(fā)揮所能，并在日常交往和社群活動(dòng)中進(jìn)一步發(fā)展關(guān)系并形成共識(shí)與認(rèn)同。作為發(fā)展性項(xiàng)目的典型案例，L社區(qū)生態(tài)農(nóng)場是社區(qū)建設(shè)的品牌項(xiàng)目，其組織和動(dòng)員機(jī)制可概括為“重建附近”，即社區(qū)通過打造共同生活、工作及協(xié)作的實(shí)踐條件和良好氛圍來推動(dòng)集體行動(dòng)，構(gòu)建這一實(shí)踐場景的關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)與拓展。

（一）L社區(qū)生態(tài)農(nóng)場的創(chuàng)建：基礎(chǔ)和動(dòng)力

對(duì)于L社區(qū)生態(tài)農(nóng)場而言，社區(qū)閑置土地資源是其創(chuàng)建的基礎(chǔ)，滿足居民生活及公共參與需求、創(chuàng)建特色社區(qū)治理項(xiàng)目、加強(qiáng)黨委工作則是其創(chuàng)建的動(dòng)力。

L社區(qū)成立于2001年，總面積約0.5平方公里，共有12個(gè)生活小區(qū)。社區(qū)黨委下設(shè)6個(gè)支部，共有153名黨員。由于轄區(qū)內(nèi)有專門面向外來務(wù)工人員子女的公辦學(xué)校，流動(dòng)人口不斷增多，L社區(qū)逐漸發(fā)展成為一個(gè)常住人口與流動(dòng)人口混居的開放型社區(qū)。L社區(qū)中的大部分小區(qū)都沒有物業(yè)公司提供服務(wù)，加上人口流動(dòng)性大，居民的公共意識(shí)較為淡薄。如何提升居民的公共參與意愿、社區(qū)融入度和生活幸福感，特別是協(xié)助流動(dòng)兒童順利融入社區(qū)，是社區(qū)亟待解決的問題。與此同時(shí)，社區(qū)居委會(huì)還肩負(fù)著社區(qū)建設(shè)、黨建工作及推動(dòng)綠色轉(zhuǎn)型等多重任務(wù)，因此需要因地制宜地創(chuàng)建既能實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)又能滿足居民需求的項(xiàng)目。

L社區(qū)有一塊近700平方米的荒地，該地在2017年之前一直垃圾遍布、雜草叢生，居民的無序種植行為頻繁引發(fā)鄰里糾紛。L社區(qū)生態(tài)農(nóng)場正是在回應(yīng)社區(qū)建設(shè)任務(wù)和居民需求的背景下應(yīng)運(yùn)而生的。一方面，社區(qū)治理和黨建工作直接回應(yīng)了上級(jí)的關(guān)注點(diǎn)及任務(wù)要求。對(duì)社區(qū)來說，依托轄區(qū)內(nèi)的黨委共建單位來推進(jìn)生態(tài)農(nóng)場項(xiàng)目，使之成為多重任務(wù)或目標(biāo)的交叉點(diǎn)，既有利于資源及人員的組織，達(dá)到事半功倍的效果，又能一舉多得，幫助交叉鏈條上的各部門或單位完成工作任務(wù)。作為社區(qū)的黨委共建單位之一，X市農(nóng)業(yè)行政綜合執(zhí)法支隊(duì)積極參與L社區(qū)的社區(qū)建設(shè)，不僅幫助L社區(qū)開墾了700多平方米的荒地，提供有機(jī)肥料和菜苗，還開設(shè)農(nóng)耕大講堂，定期為居民提供多樣化的培訓(xùn)課程，提供知識(shí)和技術(shù)上的支持。課程內(nèi)容包括介紹新的優(yōu)質(zhì)蔬菜品種，現(xiàn)場宣傳無公害、綠色、有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品，以及提供有關(guān)在陽臺(tái)種植蔬菜及水果的場地規(guī)劃、種植技術(shù)及病蟲害防治等專業(yè)技術(shù)指導(dǎo)。在市農(nóng)村農(nóng)業(yè)局的專項(xiàng)資金支持下，社區(qū)還對(duì)生態(tài)農(nóng)場進(jìn)行了一系列改造（包括圍欄刷漆和門頭改造等硬件改造提升，以及軟件方面的科普宣傳），并邀請農(nóng)技師到社區(qū)進(jìn)行主題培訓(xùn)。在共建單位的支持下，社區(qū)不僅將原有的荒地變?yōu)樯鷳B(tài)農(nóng)場，改善了社區(qū)的自然環(huán)境，推動(dòng)了社區(qū)景觀營造，還開始將綠色、有機(jī)等理念潛移默化地植入居民的日常生活之中。

另一方面，L社區(qū)生態(tài)農(nóng)場也回應(yīng)了社區(qū)、居民及其他共建單位在生活與工作方面的多重需求，吸引他們參與其中。農(nóng)場理事會(huì)的主要成員麗大姐是生態(tài)農(nóng)場的“靈魂人物”，她一開始加入生態(tài)農(nóng)場項(xiàng)目是“出于私心”。2018年，小孫女出生后，麗大姐為了讓孩子吃上真正的綠色食品，就認(rèn)領(lǐng)了一塊菜地，自己種植蔬菜。與麗大姐有同樣需求的居民不在少數(shù)，因此認(rèn)領(lǐng)菜地的居民越來越多。2018年至今，在生態(tài)農(nóng)場理事會(huì)的帶領(lǐng)下，共67個(gè)家庭、238人次參與了菜地的認(rèn)領(lǐng)，居民在生態(tài)農(nóng)場持續(xù)耕種，收獲了地瓜、土豆、生菜、小白菜等，并將蔬菜義賣所得款項(xiàng)捐入社區(qū)愛心基金庫，用來幫助獨(dú)居老人、殘障人士等弱勢群體。依托生態(tài)農(nóng)場，L社區(qū)還衍生出3個(gè)子基地，包括與市農(nóng)業(yè)行政綜合執(zhí)法支隊(duì)共辦的農(nóng)耕文化實(shí)踐基地、與轄區(qū)內(nèi)學(xué)校共建的親子教育實(shí)踐基地，以及環(huán)保生活實(shí)踐基地。至今，L社區(qū)生態(tài)農(nóng)場已經(jīng)成為一個(gè)集生態(tài)、教育、社區(qū)服務(wù)于一體的綜合性項(xiàng)目。農(nóng)耕課堂、科技夏令營、親子溝通、啟蒙教育、災(zāi)害自救、關(guān)心慰問、心理疏導(dǎo)等豐富活動(dòng)，不僅推動(dòng)了社區(qū)內(nèi)外人際、組織間的交流與互動(dòng)，提升了社區(qū)居民的生活幸福感與社區(qū)歸屬感，提高了社區(qū)的資源動(dòng)員能力，還增強(qiáng)了居民的綠色意識(shí)和實(shí)踐動(dòng)力。

（二）“重建附近”：協(xié)調(diào)與拓展

L社區(qū)生態(tài)農(nóng)場項(xiàng)目最初的目標(biāo)是解決荒地利用和社區(qū)融入問題，后來則以功能發(fā)展、亮點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)為目標(biāo)。驅(qū)動(dòng)生態(tài)農(nóng)場持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)甚至成為亮點(diǎn)項(xiàng)目的機(jī)制是什么？空間原本是靜態(tài)的，動(dòng)態(tài)的社會(huì)關(guān)系和行為會(huì)賦予空間實(shí)際意義和生命力（列斐伏爾，2022）。隨著各主體在日常交往和社群活動(dòng)中不斷感受和發(fā)展具身性的社會(huì)關(guān)系與行動(dòng)能力，人際聯(lián)系、組織間聯(lián)系以及人與環(huán)境的聯(lián)系不斷被激活，參與生態(tài)農(nóng)場項(xiàng)目被賦予勞動(dòng)、公益、社交與公共參與等多重意義，社區(qū)居民參與項(xiàng)目的積極性不斷提升。本文將L社區(qū)生態(tài)農(nóng)場的組織與動(dòng)員機(jī)制概括為“重建附近”，并強(qiáng)調(diào)其中的關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)與拓展。

1.協(xié)調(diào)：集體規(guī)范與共建體系

對(duì)于人口流動(dòng)性較大、居民公共意識(shí)原本淡薄的L社區(qū)而言，生態(tài)農(nóng)場的創(chuàng)建和運(yùn)轉(zhuǎn)是其完成綠色轉(zhuǎn)型這一社區(qū)建設(shè)任務(wù)，并提升居民社區(qū)意識(shí)、社區(qū)融入度、生活幸福感的突破口。在居民樂意參與項(xiàng)目的意愿較高的情況下，社區(qū)需要建立生態(tài)農(nóng)場的運(yùn)作規(guī)范，同時(shí)依托共建體系來整合資源與需求，以確保生態(tài)農(nóng)場有序運(yùn)作，促進(jìn)居民人際關(guān)系和諧。

為方便協(xié)調(diào)和加強(qiáng)管理，L社區(qū)居委會(huì)與居民商議成立了農(nóng)場理事會(huì)，并共同制定了農(nóng)場認(rèn)領(lǐng)協(xié)議，實(shí)現(xiàn)了明確分工和制度化運(yùn)營，如財(cái)務(wù)管理、人員登記以及認(rèn)領(lǐng)協(xié)議簽訂等。理事會(huì)將農(nóng)場劃分成24塊“責(zé)任田”，組建了12個(gè)認(rèn)領(lǐng)小組，要求居民以小組為單位認(rèn)領(lǐng)菜地并負(fù)責(zé)種植、管理，還將月初豐收日設(shè)為義賣日。認(rèn)領(lǐng)小組由居民自由組合，并與社區(qū)簽訂認(rèn)領(lǐng)協(xié)議。理事會(huì)還規(guī)定，想要認(rèn)領(lǐng)菜地的居民每年至少需要獲得40小時(shí)的社區(qū)志愿服務(wù)（如交通督導(dǎo)、垃圾分類督導(dǎo)等）時(shí)長，這實(shí)際上是鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與社區(qū)活動(dòng)。認(rèn)領(lǐng)菜地的居民負(fù)責(zé)種植、管理農(nóng)作物，承擔(dān)澆水、翻土、防治病蟲害、收成等工作，并在果蔬成熟后拿出其中的30%參與社區(qū)農(nóng)場義賣活動(dòng)，義賣所得資金歸社區(qū)統(tǒng)一管理。生態(tài)農(nóng)場的制度化運(yùn)營篩選出了真正有時(shí)間、有熱情參與農(nóng)場種植和其他社區(qū)活動(dòng)的居民，認(rèn)領(lǐng)小組的組建也使居民得以相互關(guān)照、督導(dǎo)。菜地的種植、管理、維護(hù)并非易事，認(rèn)領(lǐng)者不一定每天都有時(shí)間，這時(shí)候認(rèn)領(lǐng)小組就可以自行商議分工，按時(shí)按需管理菜地。認(rèn)領(lǐng)了菜地卻不盡心管養(yǎng)的居民很容易被識(shí)別，這時(shí)候農(nóng)場理事會(huì)的成員就會(huì)主動(dòng)跟其溝通并將其勸退，然后引入其他想認(rèn)領(lǐng)菜地的居民。居民會(huì)在田間地頭交換農(nóng)作物的種子、交流種植經(jīng)驗(yàn)，一起參加義賣活動(dòng)，同時(shí)配合社區(qū)依托生態(tài)農(nóng)場組織開展各種活動(dòng)，這種互動(dòng)慢慢延伸到居民日常生活當(dāng)中。

高老師都72歲了，身體很好。每天也是這么（種菜）鍛煉……能吃到自己種的菜，關(guān)鍵是我們這個(gè)菜好好吃，是真正的有機(jī)蔬菜……我們擇掉的菜根和爛葉子都舍不得扔掉，全都必須循環(huán)……而且我們用手來抓蟲，很辛苦，但也很開心。菜苗有時(shí)候少了，就大家一起分享、共享……大家都能享受，我們的小朋友也來這里，肯定開心了。大家一起做，我們原來都不認(rèn)識(shí)，通過這個(gè)方式連接在一起，現(xiàn)在都是朋友了……我們經(jīng)常在一起玩，還出去團(tuán)建旅游。（志愿者骨干麗大姐訪談資料，20241012）

農(nóng)場理事會(huì)的成立和認(rèn)領(lǐng)協(xié)議的制定，為生態(tài)農(nóng)場項(xiàng)目的運(yùn)營建立了穩(wěn)定的組織模式，使項(xiàng)目能自主開展活動(dòng)和進(jìn)行團(tuán)隊(duì)管理。認(rèn)領(lǐng)菜地的居民在社區(qū)活動(dòng)參與中也逐漸從“菜友”發(fā)展為社區(qū)志愿者團(tuán)隊(duì)的主要成員以及具有情感交流屬性的社群。

當(dāng)參與生態(tài)農(nóng)場的活力蔓延至日常生活中，“菜友”變成朋友，居民的交往行為規(guī)范就需要回到真實(shí)的生活情境來制定。有時(shí)間、有熱情參與農(nóng)場種植乃至社區(qū)活動(dòng)的居民大多是已經(jīng)退休的中老年人，他們對(duì)社區(qū)較為熟悉，有一定的人生閱歷和生活智慧，集體協(xié)商制定了相關(guān)行為準(zhǔn)則和工作辦法。例如，為了避免大家在交往中產(chǎn)生不必要的矛盾，破壞積極、開心和相互關(guān)懷的氛圍，大家約定好“不說不開心的事，不說閑話”；遇到不配合社區(qū)工作的居民，以麗大姐為首的志愿者會(huì)“一起上門問候”，利用“面子”和“道德”來向?qū)Ψ绞┘訅毫Γň用窀呃蠋熢L談資料，20250421）。隨著日常交流和集體活動(dòng)的增加，熟人關(guān)系和社群倫理在生態(tài)農(nóng)場的運(yùn)作過程中逐漸形成，并滲入社區(qū)工作的組織和動(dòng)員中，既將社區(qū)的任務(wù)及要求轉(zhuǎn)化為與居民切身利益相關(guān)的生活事務(wù)，又將居民的真實(shí)情況和訴求傳遞給社區(qū)，化解了社區(qū)治理任務(wù)與居民日常生活之間的張力，使二者在交融中得以協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)多主體的目標(biāo)或滿足不同主體各自的需求。

除了社區(qū)居民之間的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，“重建附近”的關(guān)鍵要素還包含社區(qū)在組織層面與其他企事業(yè)單位之間的聯(lián)系及互動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)情境中，“附近”與行政科層及市場網(wǎng)絡(luò)存在多重交疊，蘊(yùn)含著各主體在需求、目標(biāo)、資源、知識(shí)等方面的匹配、互補(bǔ)及整合，需要經(jīng)由多方協(xié)同才可能重建，進(jìn)而發(fā)展出足以推進(jìn)項(xiàng)目的共同利益、組織資源及行動(dòng)能力。

肥料都是農(nóng)科所支持我們的，這點(diǎn)（自己做的酵素）肥料是不夠的，這塊地也是農(nóng)科所的，然后我們就跟他們申請借給居委會(huì)……就是跟它成為共建單位，這個(gè)資源共享就是這個(gè)意思……我們真的做得特別好。（居委會(huì)王琴訪談資料，20241012）

L社區(qū)居委會(huì)之所以能作為中間人不斷對(duì)接、協(xié)調(diào)多元主體，關(guān)鍵在于其依托縱橫交織的共建體系，推動(dòng)了“上下”“左右”在需求、目標(biāo)、資源、知識(shí)等方面的匹配、互補(bǔ)及整合，形成了能有效運(yùn)作的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這一過程蘊(yùn)含多層次的網(wǎng)絡(luò)過程和跨層次網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)，不僅確保生態(tài)農(nóng)場項(xiàng)目符合社區(qū)需求、獲得居民支持，還使社區(qū)接入一個(gè)動(dòng)態(tài)的互聯(lián)世界，提高了資源獲取能力和創(chuàng)新合作能力，因此生態(tài)農(nóng)場項(xiàng)目具有可執(zhí)行性和可持續(xù)性?；谏鷳B(tài)農(nóng)場，L社區(qū)形成了居民自組織，這一組織在日常運(yùn)營過程中逐漸形成了穩(wěn)定的組織架構(gòu)和積極的社區(qū)氛圍。

2.拓展：行動(dòng)者、關(guān)系及意義

作為社區(qū)建設(shè)的中心主體，社區(qū)居委會(huì)是上傳下達(dá)、承上啟下的中間者，往往需要借由特定項(xiàng)目對(duì)行政目標(biāo)和居民需求進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化和上下貫通。事實(shí)上，多數(shù)城市社區(qū)都試圖打造自身的治理特色及亮點(diǎn)項(xiàng)目，希望依托穩(wěn)定的項(xiàng)目和團(tuán)隊(duì)，使社區(qū)各種任務(wù)及活動(dòng)的組織有可借力的支點(diǎn)。換句話說，單個(gè)項(xiàng)目的運(yùn)作從來就不是社區(qū)的目的，綠色轉(zhuǎn)型也從來就不是一個(gè)單線任務(wù)，不同的項(xiàng)目或目標(biāo)總是相互交叉，負(fù)責(zé)組織和執(zhí)行的也基本是同一群人。依托穩(wěn)定的組織架構(gòu)和良好的社區(qū)氛圍，L社區(qū)生態(tài)農(nóng)場得以持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，這也為社區(qū)建設(shè)奠定了較好的基礎(chǔ)。而L社區(qū)生態(tài)農(nóng)場之所以能成為社區(qū)建設(shè)的支撐和亮點(diǎn)，關(guān)鍵在于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中行動(dòng)者、關(guān)系及意義的拓展。這種拓展不僅體現(xiàn)在從種植到互動(dòng)、從生態(tài)農(nóng)場到社區(qū)建設(shè)、從社區(qū)內(nèi)部到社區(qū)外部的延展性，還體現(xiàn)在從“菜友”到朋友、從實(shí)踐到認(rèn)知、從現(xiàn)在到未來的可持續(xù)性。

從居民的角度來看，在綠色生活方式的形成與推廣上，L社區(qū)生態(tài)農(nóng)場項(xiàng)目的運(yùn)轉(zhuǎn)促進(jìn)了居民食用綠色食品的意識(shí)與行為，社區(qū)舉辦的各種環(huán)?；顒?dòng)也使居民逐漸培養(yǎng)起日常生活中的綠色行為習(xí)慣，如把廚余物變成有機(jī)肥料、用環(huán)保酵素制成肥皂及護(hù)膚品、節(jié)約用水用電等。在麗大姐從為了孫女認(rèn)領(lǐng)菜地到成為生態(tài)農(nóng)場乃至志愿者團(tuán)隊(duì)的核心人物的過程中，她的家庭成員及眾多社區(qū)居民也在她的帶動(dòng)和感染之下，積極參與各項(xiàng)綠色環(huán)保行動(dòng)以及其他社區(qū)活動(dòng)。居民不僅在豐富的活動(dòng)及互動(dòng)中養(yǎng)成了綠色健康的生活理念和生活方式，獲得了身心放松與療愈，還通過與其他居民、社區(qū)居委會(huì)及共建單位的日常接觸滿足了社會(huì)交往的需求，提升了公共參與的意愿以及對(duì)社區(qū)的歸屬感與認(rèn)同感。同時(shí)，街道、區(qū)級(jí)乃至市級(jí)層面對(duì)項(xiàng)目和志愿者個(gè)人乃至團(tuán)隊(duì)的制度化認(rèn)可及獎(jiǎng)勵(lì)，又使參與其中的居民獲得了榮譽(yù)感、價(jià)值感，進(jìn)一步提升了他們參與社區(qū)活動(dòng)的積極性。從社區(qū)的角度來看，依托生態(tài)農(nóng)場建立的志愿者團(tuán)隊(duì)與其營造的公共參與氛圍，社區(qū)活動(dòng)日漸多樣化，既有豐富社區(qū)居民生活的歌唱、書法等文化活動(dòng)，又有垃圾分類、環(huán)保宣傳等綠色環(huán)保活動(dòng)。居民參與社區(qū)活動(dòng)的頻率和積極性都大幅提升，志愿者隊(duì)伍也趨向穩(wěn)定。這些活動(dòng)不斷激活社區(qū)與共建單位、相關(guān)企業(yè)與社會(huì)組織之間的關(guān)系和互動(dòng)，生態(tài)農(nóng)場逐漸發(fā)展成為社區(qū)綠色轉(zhuǎn)型和治理創(chuàng)新的亮點(diǎn)項(xiàng)目。

總之，支撐生態(tài)農(nóng)場運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的行動(dòng)者、關(guān)系及意義都得到了拓展。第一，就關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的行動(dòng)者而言，生態(tài)農(nóng)場受到居民的歡迎和上級(jí)單位的認(rèn)可，不斷吸引周邊的居民和企事業(yè)單位加入其中，為L社區(qū)接入了更多外部資源，因此行動(dòng)者不斷增多，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不斷拓展。第二，就關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)系而言，不論是人與環(huán)境的關(guān)系，還是人與人、組織與組織之間的關(guān)系，都在交互中變得更加具象、深入，項(xiàng)目運(yùn)作的制度和規(guī)范也經(jīng)由探索而不斷完善，逐漸形成了常態(tài)化的行動(dòng)隊(duì)伍和組織模式。第三，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的行動(dòng)者及其互動(dòng)不僅使生態(tài)農(nóng)場得以順利運(yùn)轉(zhuǎn)，還生成了集體性的氛圍和意義。對(duì)于居民而言，他們真正成為“附近”中的一員，受集體規(guī)范和關(guān)系倫理的約束，也經(jīng)由跨層級(jí)、跨領(lǐng)域的互動(dòng)而進(jìn)入更廣闊的生活世界，更切身地感知社會(huì)、技術(shù)和市場等的發(fā)展與目標(biāo)?；诖?，居民的行動(dòng)意義變得越來越豐富，開始從個(gè)體走向社會(huì)，從現(xiàn)在走向未來，人們行動(dòng)的空間逐步擴(kuò)大，行動(dòng)的能力和意愿也不斷增強(qiáng)。這激勵(lì)居民更積極地參與社區(qū)建設(shè)，他們不只是社區(qū)的治理或服務(wù)對(duì)象，還成為了社區(qū)的建設(shè)者。

以生態(tài)農(nóng)場為起點(diǎn)和載體，L社區(qū)將生活方式的綠色轉(zhuǎn)型嵌入具體的物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)情境中，建立了支撐生態(tài)農(nóng)場運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；通過不斷拓展行動(dòng)者、關(guān)系及意義，L社區(qū)最終整體性地重建了一個(gè)人們在其中共同生活、工作及協(xié)作的“附近”。正是在這種人與環(huán)境、人與人、人與組織、組織與組織之間的互動(dòng)中，社區(qū)居民從脫嵌于傳統(tǒng)地緣、血緣的個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)榍度肷鐓^(qū)自然環(huán)境、現(xiàn)代城市生活及行政管理體系中的關(guān)系性存在，重新建構(gòu)了基于活生生的我與他人、他物共在的生活周遭。當(dāng)“附近”被重建，生態(tài)農(nóng)場中多元行動(dòng)者之間的互動(dòng)與關(guān)系變得越來越具象、深入、積極，一個(gè)能提升行動(dòng)能力及協(xié)作意愿的實(shí)踐場景就被激活了。

五、“共創(chuàng)未來”：R社區(qū)垃圾分類的組織與動(dòng)員

L社區(qū)生態(tài)農(nóng)場得以持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵在于“重建附近”，即創(chuàng)建人們在其中與自然和諧相處、與他人或組織協(xié)作的實(shí)踐場景。相較于生態(tài)農(nóng)場，垃圾分類依賴于對(duì)居民既有生活習(xí)慣的改變，但這可能給他們的生活帶來不便，因而呈現(xiàn)一定的規(guī)制性特征。在這類項(xiàng)目中，居民往往是被動(dòng)的治理對(duì)象而非主動(dòng)參與者。那么，在無法為居民帶來即時(shí)性的益處，甚至可能暫時(shí)給居民帶來負(fù)面體驗(yàn)的情況下，這種綠色轉(zhuǎn)型應(yīng)該如何推進(jìn)？垃圾分類需要全民動(dòng)員和持續(xù)參與，R社區(qū)通過整合志愿服務(wù)、促進(jìn)多方聯(lián)動(dòng)和設(shè)置獎(jiǎng)懲機(jī)制來建立完善的垃圾分類督導(dǎo)模式，幫助居民培養(yǎng)垃圾分類習(xí)慣。垃圾分類的持續(xù)開展不能一直依賴督導(dǎo)，而是需要形成居民參與的內(nèi)驅(qū)力。經(jīng)由代際聯(lián)動(dòng)，R社區(qū)聯(lián)結(jié)了現(xiàn)在與未來，使生態(tài)循環(huán)與社會(huì)發(fā)展相互交織；通過將這一指向未來的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步嵌入宏觀的社會(huì)、技術(shù)、市場等各領(lǐng)域合力發(fā)展的圖景，R社區(qū)使居民形成了“共創(chuàng)未來”的動(dòng)力和信心，持續(xù)參與垃圾分類工作。

（一）R社區(qū)的垃圾分類：試點(diǎn)社區(qū)與志愿服務(wù)

R社區(qū)轄區(qū)面積0.6平方公里，社區(qū)居民大多是“新X市人”。R社區(qū)的房價(jià)在整個(gè)X市處于中等偏上水平，物業(yè)費(fèi)高，是大家口中的“中高端小區(qū)”。作為試點(diǎn)社區(qū)，R社區(qū)一直將垃圾分類作為關(guān)鍵切入口來實(shí)踐、推廣綠色環(huán)保理念，并創(chuàng)新社區(qū)治理模式。歷經(jīng)十年，R社區(qū)的垃圾分類頗有成效。根據(jù)官方數(shù)據(jù)，2024年R社區(qū)居民的垃圾分類知曉率達(dá)100%，垃圾分類準(zhǔn)確率達(dá)90%，社區(qū)居民基本養(yǎng)成了定時(shí)定點(diǎn)投放垃圾的習(xí)慣。

在過去十余年間，R社區(qū)一直遵循政策，依托志愿者隊(duì)伍來開展垃圾分類工作。2016年，R社區(qū)開始大力推行垃圾分類，居民需要在一天內(nèi)兩次將垃圾分類投放到指定的垃圾桶，并通過打卡的方式記錄參與情況，以此來領(lǐng)取每月14元的補(bǔ)貼。2019年，政府開始發(fā)放專用垃圾桶和垃圾袋，并派督導(dǎo)員入戶指導(dǎo)分類。2021年，在政府統(tǒng)一指導(dǎo)下，R社區(qū)開始推行定時(shí)定點(diǎn)投放機(jī)制，居民可以在早上6~9點(diǎn)和晚上6~9點(diǎn)投放垃圾。為了服務(wù)無法定時(shí)投放垃圾的居民，如上夜班的居民，R社區(qū)還設(shè)置了額外的臨時(shí)性垃圾投放點(diǎn)。為了使居民準(zhǔn)確分類并投放垃圾，R社區(qū)用專項(xiàng)資金聘請居民擔(dān)任垃圾分類督導(dǎo)員。督導(dǎo)員負(fù)責(zé)在垃圾桶旁對(duì)居民進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)，工作時(shí)間為每天上午和下午各兩小時(shí)，月薪是2300元。在定時(shí)定點(diǎn)的投放機(jī)制之外，R社區(qū)規(guī)定物業(yè)公司為主體責(zé)任方，敦促物業(yè)公司承擔(dān)社區(qū)環(huán)境的管理職責(zé)，并制定了相關(guān)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。R社區(qū)還設(shè)有申訴機(jī)制，若物業(yè)公司認(rèn)為并非自身責(zé)任，可向社區(qū)提出申訴。

由于牽涉家庭生活私域和行為習(xí)慣改變，垃圾分類的督導(dǎo)工作耗時(shí)耗力，需投入大量人手，因此在實(shí)踐中落地十分困難。與L社區(qū)一樣，R社區(qū)同樣依托黨委共建單位的資源優(yōu)勢，倡導(dǎo)共建參與，同時(shí)注重發(fā)動(dòng)居民組建社區(qū)特色志愿服務(wù)隊(duì)，有多支志愿者團(tuán)隊(duì)專門協(xié)助社區(qū)推進(jìn)垃圾分類工作。志愿者以退休人員為主，他們中的很多人曾經(jīng)是社區(qū)居委會(huì)或企事業(yè)單位的退休員工，有豐富的工作經(jīng)歷和生活閱歷，熟悉社區(qū)情況，對(duì)推進(jìn)垃圾分類工作有自己的見解。志愿者玲姐退休前在外資企業(yè)工作，經(jīng)常出國出差，看到國外志愿服務(wù)做得很好，退休后就和老伴一起到社區(qū)當(dāng)志愿者。從玲姐的角度來看，實(shí)際上垃圾分類并不是在做“垃圾”的工作，而是在做“人”的工作。例如，就R社區(qū)的情況而言，作為“高檔小區(qū)”的業(yè)主，有些居民會(huì)認(rèn)為自己是小區(qū)的主人，家庭生活是私人領(lǐng)域，因此缺乏維護(hù)公共環(huán)境的意識(shí)，不僅參與志愿活動(dòng)的熱情不高，而且認(rèn)為志愿者為他們提供服務(wù)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。這種觀念在一定程度上影響了社區(qū)垃圾分類的工作效率和社區(qū)的整體氛圍。而社區(qū)內(nèi)的住家保姆或臨時(shí)租戶則更沒有參與垃圾分類和志愿服務(wù)的動(dòng)力和意識(shí)（志愿者骨干玲姐訪談資料，20241011）。

因此，對(duì)社區(qū)來說，要想真正做好垃圾分類，“得有人來推動(dòng)……需要時(shí)間來培養(yǎng)”（志愿者骨干張阿姨訪談資料，20241011）。這是一個(gè)長期、持續(xù)的推動(dòng)和磨合過程，而志愿者在其中就起到了很大的作用。一方面，志愿者大多在社區(qū)生活的時(shí)間很長，對(duì)社區(qū)很熟悉，且經(jīng)常參與社區(qū)活動(dòng)，已經(jīng)在居民中“混臉熟”了，容易得到居民的信任和配合。另一方面，志愿者居住在不同樓棟、樓層，能及時(shí)深入社區(qū)各個(gè)角落，成為居民與居委會(huì)之間的溝通橋梁，利用“關(guān)系”“人情”“面子”幫助居委會(huì)將工作做到細(xì)微之處，并將居民的情況和需求反映給社區(qū)。針對(duì)垃圾分類落地過程中可能出現(xiàn)的問題，社區(qū)居委會(huì)的工作人員經(jīng)常主動(dòng)請玲姐這樣的志愿者來幫忙：“阿姨，你們有什么，幫我們留意一下”，畢竟“網(wǎng)格員不可能管一大片……而且網(wǎng)格員年輕”（居委會(huì)小周訪談資料，20241014）。例如，年輕人可能經(jīng)常叫外賣，吃完后不分類，直接打包扔進(jìn)垃圾箱；或者新搬進(jìn)小區(qū)的人不了解情況，也經(jīng)常出現(xiàn)垃圾不分類或分錯(cuò)類的情況。針對(duì)這些情況，志愿者會(huì)通過外賣單上的電話或跟保安溝通等辦法找到住戶，然后上門進(jìn)行宣傳、督導(dǎo)，或者將情況反映給社區(qū)，由社區(qū)進(jìn)一步協(xié)助解決問題。但這些做法經(jīng)常被認(rèn)為是“多管閑事”而招致反感，被居民指責(zé)，甚至引發(fā)居民與志愿者乃至社區(qū)居委會(huì)之間的矛盾。志愿者也覺得自己在志愿服務(wù)中經(jīng)?！笆芪保ㄖ驹刚吖歉闪峤阍L談資料，20241011）?？傊?，垃圾分類的落地不僅需要?jiǎng)訂T更多人手，還需要建立完善的督導(dǎo)模式和動(dòng)員機(jī)制。

（二）垃圾分類督導(dǎo)：多方聯(lián)動(dòng)與獎(jiǎng)懲機(jī)制

對(duì)于居民來說，垃圾分類工作主要分兩步，一是學(xué)習(xí)垃圾分類的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)，二是在家庭生活中進(jìn)行垃圾分類。這看似簡單的工作卻對(duì)居民和社區(qū)提出了巨大的挑戰(zhàn)。一方面，垃圾種類繁多，不僅難以分類，分類標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)發(fā)生變化。這對(duì)社區(qū)和居民的分類工作提出了更高的要求，因?yàn)樗麄冃枰粩鄬W(xué)習(xí)分類標(biāo)準(zhǔn)，重新改變分類習(xí)慣。隨著垃圾處理技術(shù)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，在近十年的垃圾分類工作中，垃圾的分類體系從最初的可回收物與不可回收物兩類，發(fā)展并細(xì)化為可回收物、廚余垃圾、有害垃圾和其他垃圾四類。玻璃、陶瓷品、塑料、紙和紡織品等曾經(jīng)的“其他垃圾”作為“低值可回收物”也進(jìn)入了可回收物的范圍。另一方面，在主流語境中，垃圾有骯臟、污染的符號(hào)意義，人們排斥或避免接觸垃圾，而垃圾分類需要居民跟“不干凈”的垃圾打交道。對(duì)居民來說，從直接丟棄垃圾轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅撤N方式丟棄垃圾并不容易，居民很難自愿且持續(xù)地進(jìn)行垃圾分類，也不一定都能做到精準(zhǔn)分類。對(duì)于社區(qū)來說，監(jiān)督和指導(dǎo)是培養(yǎng)居民垃圾分類習(xí)慣的關(guān)鍵一步，而如何做好督導(dǎo)十分考驗(yàn)社區(qū)的能動(dòng)性。通過建立多方聯(lián)動(dòng)的督導(dǎo)模式和設(shè)置軟硬兼施的獎(jiǎng)懲機(jī)制，R社區(qū)建立了較為成熟的督導(dǎo)隊(duì)伍和督導(dǎo)模式。

1.多方聯(lián)動(dòng)的督導(dǎo)模式

除了志愿者和街道配置的專職督導(dǎo)員之外，R社區(qū)還創(chuàng)新推出了多方聯(lián)動(dòng)的督導(dǎo)模式，這正是R社區(qū)在垃圾分類方面取得成效的關(guān)鍵所在。通過與居民工作單位和學(xué)校的聯(lián)動(dòng)，R社區(qū)增加了參與垃圾分類督導(dǎo)工作的人手，確保居民都能參與并做好垃圾分類；同時(shí)，R社區(qū)還通過數(shù)字監(jiān)控來定位不配合垃圾分類工作的社區(qū)居民，并由志愿者上門勸導(dǎo)，以提升垃圾分類的參與度和正確率。

在壯大督導(dǎo)人員隊(duì)伍方面，R社區(qū)以“黨員雙報(bào)到”的常態(tài)化機(jī)制為抓手，推出了“桶邊值守一小時(shí)”項(xiàng)目。“黨員雙報(bào)到”是指在職黨員在工作單位之外，還需到所在社區(qū)的黨組織報(bào)到，參與社區(qū)組織的各項(xiàng)活動(dòng)和服務(wù)工作。黨員志愿者可以根據(jù)自己的居住地，選擇距離較近的垃圾分類點(diǎn)位參與督導(dǎo)工作。這種方式方便黨員志愿者合理安排時(shí)間，有利于提升志愿服務(wù)的效率和靈活性。同時(shí)，社區(qū)還施行“桶邊”值守“定時(shí)、定點(diǎn)、定人”辦法，明確值守的具體時(shí)間段和具體點(diǎn)位，安排專人負(fù)責(zé)值守，確保每個(gè)點(diǎn)位都有督導(dǎo)員。中青年居民是家庭和工作單位的頂梁柱，經(jīng)常忙于工作而無暇參與社區(qū)活動(dòng)。“黨員雙報(bào)到”常態(tài)化機(jī)制以黨員身份連通工作與生活，推動(dòng)中青年居民參與社區(qū)垃圾分類工作，同時(shí)將他們的相關(guān)資源、知識(shí)和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)接入社區(qū)，進(jìn)一步優(yōu)化了社區(qū)垃圾分類工作的行動(dòng)力量和組織資源。另外，R社區(qū)注重“家校社”聯(lián)動(dòng)，將學(xué)校垃圾分類教育與家庭、社區(qū)實(shí)踐相結(jié)合。例如，R社區(qū)聯(lián)合轄區(qū)內(nèi)小學(xué)組建青少年志愿團(tuán)隊(duì)，開展垃圾分類“童行一小時(shí)活動(dòng)”，通過情景劇表演，以生動(dòng)有趣的方式向師生及社區(qū)居民宣傳垃圾分類知識(shí)。R社區(qū)還協(xié)同組織開展夏令營、冬令營等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生參與綠色環(huán)保行動(dòng)的熱情。R社區(qū)通過學(xué)生這一重要紐帶將綠色環(huán)保理念傳遞到居民家庭中，并鼓勵(lì)學(xué)生督導(dǎo)家人做好垃圾分類工作。

雖然R社區(qū)建立了較為完善的督導(dǎo)隊(duì)伍和督導(dǎo)模式，但這并不意味著垃圾分類能取得理想效果。垃圾分類督導(dǎo)更多是以引導(dǎo)、督促的方式來影響居民行為，缺乏強(qiáng)制性。部分居民由于“嫌麻煩”“沒時(shí)間”，一開始并不愿意配合垃圾分類工作。為了規(guī)避督導(dǎo)，他們會(huì)選擇在沒有督導(dǎo)員的時(shí)間段投放垃圾；若遇上“鎖桶”的情況，一些居民甚至直接將垃圾丟在垃圾桶旁邊或社區(qū)其他角落（居民劉叔訪談資料，20250418）。面對(duì)這些情況，R社區(qū)引入監(jiān)控設(shè)備加強(qiáng)督導(dǎo)，進(jìn)一步提升了垃圾分類工作的成效。

2.軟硬兼施的獎(jiǎng)懲機(jī)制

對(duì)于R社區(qū)來說，組建志愿者團(tuán)隊(duì)、壯大督導(dǎo)隊(duì)伍、完善督導(dǎo)模式是為了更好地完成上級(jí)要求的垃圾分類工作。進(jìn)一步而言，若能有效推進(jìn)垃圾分類工作，社區(qū)還可將其作為創(chuàng)新社區(qū)治理模式的成果加以宣傳、展示。為了推動(dòng)垃圾分類落地并取得成效，市政府、區(qū)政府及街道辦都制定了一系列評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，不定時(shí)派人到社區(qū)檢查，并組織相關(guān)評(píng)比活動(dòng)。為了取得更好的成績，R社區(qū)設(shè)置了“軟硬兼施”的獎(jiǎng)懲機(jī)制。

垃圾分類是臟活累活，居民參與意愿弱，R社區(qū)嘗試通過建立參與垃圾分類的正向反饋機(jī)制來推動(dòng)居民參與垃圾分類工作。最直接的激勵(lì)方式是提供經(jīng)濟(jì)或物質(zhì)回饋。在剛開始推行垃圾分類時(shí)，社區(qū)為了督促居民參與垃圾分類，設(shè)置了打卡領(lǐng)補(bǔ)貼的激勵(lì)機(jī)制。但這一舉措成本極高，不具備可持續(xù)性。后來，R社區(qū)還嘗試引入市場化的有償回收電子設(shè)備。居民將可回收的垃圾投入設(shè)備，設(shè)備會(huì)自動(dòng)識(shí)別垃圾品類和重量，按照市場價(jià)計(jì)算回收金額，并即刻將錢打到居民賬上。但垃圾回收電子設(shè)備需要用電、用地，社區(qū)居委會(huì)、物業(yè)公司、業(yè)委會(huì)與電子回收設(shè)備的供應(yīng)商一直沒有協(xié)商出令各方滿意的方案。由于沒有及時(shí)繳納電費(fèi)和租金，該設(shè)備最終被斷電，目前仍處于停用狀態(tài)。事實(shí)上，引入垃圾回收電子設(shè)備不僅涉及用電、用地問題，還牽扯相關(guān)人員的利益。從垃圾桶回收垃圾一直是社區(qū)保潔員以及一些居民的額外收入來源，引入垃圾回收電子設(shè)備不僅降低了保潔員的收入，影響物業(yè)對(duì)保潔員的招聘和管理，還引發(fā)了部分居民的不滿。最終，R社區(qū)不得不對(duì)市場化的垃圾分類激勵(lì)措施按下暫停鍵。

對(duì)垃圾分類的間接激勵(lì)包括來自周遭的積極肯定和各級(jí)的公開表彰或榮譽(yù)。從志愿者的角度來講，雖然督導(dǎo)垃圾分類是臟活、累活，志愿者在督導(dǎo)過程中也經(jīng)常“受委屈”，但這一工作是為社區(qū)做貢獻(xiàn)，志愿者經(jīng)常能得到家人、鄰里、社區(qū)居委會(huì)乃至上級(jí)政府的肯定，被授予獎(jiǎng)品或榮譽(yù)稱號(hào)，甚至得到媒體的關(guān)注和報(bào)道。此外，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中，志愿者還收獲了自我價(jià)值感和社區(qū)參與感，這激勵(lì)他們持續(xù)參與社區(qū)的志愿服務(wù)工作。從居民的角度來講，在社區(qū)、街道、區(qū)乃至整個(gè)X市的垃圾分類氛圍中，參與垃圾分類逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c社區(qū)建設(shè)，居民既能在垃圾分類中感受到社區(qū)環(huán)境的改善，又能在與他人、居委會(huì)乃至媒體、企業(yè)、上級(jí)政府的互動(dòng)中滿足人際交往和公共參與的需求。R社區(qū)在垃圾分類評(píng)比中取得的成績也給予居民榮譽(yù)感，進(jìn)一步激發(fā)了他們的集體意識(shí)和社區(qū)歸屬感，形成參與垃圾分類的內(nèi)驅(qū)力。

建立參與垃圾分類的正向反饋機(jī)制能鼓勵(lì)居民參與垃圾分類，卻無法做到讓全部居民持續(xù)參與。因此，R社區(qū)制定了一系列懲處辦法。如前所述，對(duì)于不配合垃圾分類工作的居民，居委會(huì)工作人員和志愿者會(huì)上門勸導(dǎo)，這給居民帶來了較大的道德壓力。上門勸導(dǎo)一方面會(huì)讓居民意識(shí)到“不配合社區(qū)工作”帶來的影響，另一方面也能通過社區(qū)中的熟人關(guān)系和面子文化對(duì)居民形成隱性約束，敦促他們配合工作。如果經(jīng)多次勸導(dǎo)，居民仍拒不進(jìn)行垃圾分類，社區(qū)就會(huì)聯(lián)系居民工作單位，通過單位對(duì)其進(jìn)行督導(dǎo)。當(dāng)上述措施都沒有效果時(shí)，社區(qū)就會(huì)嘗試請城管或街道綜合執(zhí)法隊(duì)出面，敦促居民配合工作。

（三）“共創(chuàng)未來”：交匯與合力

無論是建立督導(dǎo)隊(duì)伍還是完善督導(dǎo)機(jī)制，都需要社區(qū)投入大量的人力物力，運(yùn)作成本極高。不僅如此，社區(qū)的目標(biāo)不只是養(yǎng)成居民垃圾分類的習(xí)慣，更重要的是培養(yǎng)他們的綠色環(huán)保意識(shí)。這關(guān)系到垃圾分類在督導(dǎo)撤出后能否持續(xù)推進(jìn)，乃至生活方式的綠色轉(zhuǎn)型能否逐步實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，垃圾分類本身不是目的，也不是社區(qū)綠色工作的終點(diǎn)，但它卻是生活領(lǐng)域綠色轉(zhuǎn)型的重點(diǎn)和難點(diǎn)，是一個(gè)關(guān)鍵突破口。

要想居民形成持續(xù)參與垃圾分類的行動(dòng)力，不能依賴機(jī)械、無意識(shí)的習(xí)慣養(yǎng)成，而是需要社區(qū)有意識(shí)地建構(gòu)垃圾分類之于居民的價(jià)值敘事。R社區(qū)垃圾分類工作之所以能持續(xù)推進(jìn)，關(guān)鍵在于建立了居民對(duì)變化及未來的感知，賦予了垃圾分類更廣泛、深刻的意義，從而促使居民形成參與垃圾分類的內(nèi)驅(qū)力。這種感知生發(fā)于兩個(gè)關(guān)鍵的過程。一是轉(zhuǎn)變居民對(duì)垃圾的價(jià)值感知，讓垃圾分類以一種積極的方式進(jìn)入人們的日常生活。二是構(gòu)建多重生命歷程之間的交匯，并將這一交匯嵌入更廣泛的社會(huì)、技術(shù)、市場等各領(lǐng)域合力發(fā)展的圖景中，使居民產(chǎn)生“共創(chuàng)未來”的動(dòng)力與信心，進(jìn)而持續(xù)參與垃圾分類工作。

1.從隔離到嵌入：人與垃圾的積極關(guān)聯(lián)

垃圾一直存在于人們的生活中，從當(dāng)前的垃圾分類及處理來看，人與垃圾的關(guān)系基本呈現(xiàn)一種隔離的狀態(tài)。從垃圾被丟棄的那一刻起，人們便試圖通過物理和心理的隔離與之劃清界限。這種隔離關(guān)系在宏觀層面表現(xiàn)為“垃圾圍城”現(xiàn)象，即垃圾在城市外圍堆積。垃圾分類及處理的相關(guān)工作也基本圍繞人與垃圾之間分離、隔絕的關(guān)系展開。例如，焚燒和填埋是處理垃圾的主要方式，但這些旨在“消滅”垃圾的做法經(jīng)常引發(fā)爭議甚至抗議，因?yàn)槠渲锌赡芴N(yùn)含健康及環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，包括垃圾填埋場對(duì)土地資源的占用，以及垃圾焚燒處理對(duì)空氣質(zhì)量的負(fù)面影響等（張劼穎，2022：38-47），這加深了居民對(duì)垃圾的負(fù)面認(rèn)知和消極情緒。

通過將垃圾分類嵌入日常生活及社區(qū)治理體系，重構(gòu)人與垃圾的關(guān)系，R社區(qū)將垃圾轉(zhuǎn)化為有價(jià)值之物，也將垃圾分類轉(zhuǎn)化為有意義的事。居民對(duì)垃圾的價(jià)值感知及其在日常生活中與垃圾的良性互動(dòng)有助于推動(dòng)居民自覺參與垃圾分類工作。首先，即時(shí)變現(xiàn)、獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)等是對(duì)居民參與垃圾分類工作的正向反饋。除了發(fā)放垃圾分類打卡補(bǔ)貼之外，R社區(qū)還引入垃圾回收市場服務(wù)，如有償垃圾分類回收設(shè)備等，以提升居民參與垃圾分類的積極性。相關(guān)評(píng)比活動(dòng)更是將垃圾分類工作轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂屑w性質(zhì)的公共事務(wù)，也有助于推動(dòng)居民的參與和合作。其次，R社區(qū)常態(tài)化開展“變廢為寶”活動(dòng)，如通過堆肥箱將果皮、菜葉等廚余垃圾轉(zhuǎn)化為有機(jī)肥料，并將其用于家庭或社區(qū)綠植施肥，從而實(shí)現(xiàn)垃圾源頭減量和社區(qū)綠化提升的雙贏。將垃圾從無價(jià)值的廢棄物轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的資源，R社區(qū)讓垃圾分類以一種積極的方式進(jìn)入人們的日常生活。最后，R社區(qū)還將垃圾分類相關(guān)工作嵌入豐富多彩的社區(qū)活動(dòng)中（舉辦繪畫比賽、創(chuàng)編歌曲等），通過寓教于樂的方式強(qiáng)化居民參與垃圾分類的意識(shí)。垃圾分類工作對(duì)社區(qū)活動(dòng)的嵌入使居民認(rèn)識(shí)到，垃圾分類是環(huán)保行動(dòng)乃至社區(qū)治理的重要組成部分，其目的不僅是垃圾的減量化與資源化，還在于對(duì)社區(qū)建設(shè)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的積極影響。

2.多重生命歷程的交匯與多層級(jí)、多領(lǐng)域的合力

家庭是社會(huì)的基本單元。R社區(qū)不僅將垃圾分類嵌入日常生活，還進(jìn)一步將其嵌入家庭代際關(guān)系中。經(jīng)由代際聯(lián)動(dòng)，R社區(qū)進(jìn)一步構(gòu)建了多重生命歷程——垃圾生態(tài)循環(huán)與不同代際群體乃至社會(huì)未來發(fā)展——之間的交互?，F(xiàn)在與未來、家庭與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)使居民意識(shí)到，垃圾分類乃至綠色轉(zhuǎn)型功在當(dāng)代、利在千秋，影響著一代又一代人的生存和發(fā)展，需要居民從個(gè)人、家庭做起，從日常生活中的小事做起，由此形成垃圾分類的深層動(dòng)力。然而，垃圾分類不僅是個(gè)人、家庭、社區(qū)的工作，還與垃圾處理體系、相關(guān)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展高度相關(guān)。如果中后端的垃圾運(yùn)輸和處理體系不完善，那么前端的垃圾分類也將失去意義。正是多重生命歷程的交匯使R社區(qū)的居民產(chǎn)生了“共創(chuàng)未來”的深層動(dòng)力，社會(huì)、市場與技術(shù)等各領(lǐng)域合力發(fā)展的宏觀圖景則使居民產(chǎn)生了“共創(chuàng)未來”的信心，最終激發(fā)了居民持續(xù)參與垃圾分類的行動(dòng)意愿與合作精神。

具體而言，R社區(qū)垃圾分類的有效推進(jìn)高度依賴于對(duì)不同代際群體及其獨(dú)特社會(huì)特征的把握與運(yùn)作。通過“三代聯(lián)動(dòng)”，R社區(qū)在垃圾分類與家庭、社區(qū)乃至社會(huì)的未來發(fā)展之間建立了更直接的關(guān)聯(lián)。第一，退休后的祖輩群體有較多時(shí)間投身社區(qū)志愿者團(tuán)隊(duì)，參與社區(qū)各類活動(dòng)。他們在多年工作中積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)?zāi)転樯鐓^(qū)各項(xiàng)活動(dòng)的開展提供支持，其在社區(qū)中的生活經(jīng)歷、與居民的鄰里關(guān)系以及對(duì)社區(qū)的感情則可為社區(qū)工作的開展延伸出更細(xì)微的觸角，并注入滿滿的人情味。第二，處于職業(yè)發(fā)展期的中青年群體經(jīng)常忙于工作，社區(qū)通過黨員的身份連通工作與生活，可以激發(fā)他們參與社區(qū)工作的責(zé)任感與使命感，調(diào)動(dòng)他們參與社區(qū)事務(wù)的積極性。他們的參與也能為其子女樹立榜樣。第三，學(xué)生群體在家庭代際互動(dòng)中扮演著獨(dú)特的角色，既肩負(fù)著對(duì)長輩的“反哺”責(zé)任，又是未來社會(huì)的主人翁，可作為綠色環(huán)保知識(shí)和理念的傳遞人和踐行者。正如R社區(qū)居委會(huì)書記所說：“很多社區(qū)的工作都要從小朋友做起。通過一代人去影響另一代人，再通過這一代人來真正地落實(shí)這些（觀念）……比如說像做得比較好的國家，那是幾代人（努力的結(jié)果）了”（居委會(huì)王琴訪談資料，20241013）。從家庭層面看，對(duì)學(xué)生的環(huán)保教育能形成“小手拉大手”的效應(yīng)，潛移默化地影響家長的行為與觀念，促進(jìn)家庭綠色環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)。從社會(huì)層面看，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綠色環(huán)保教育有助于他們從小養(yǎng)成綠色行為習(xí)慣和價(jià)值觀念，為實(shí)現(xiàn)真正的綠色轉(zhuǎn)型奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

然而，垃圾分類并非局限于家庭和社區(qū)內(nèi)部的項(xiàng)目，不僅需要前端的準(zhǔn)確分類，還需要中后端的運(yùn)輸和處理環(huán)節(jié)的保障。如果在運(yùn)輸和處理環(huán)節(jié)出現(xiàn)“先分后混”“跑冒滴漏”“混裝混運(yùn)”等問題，就會(huì)打擊居民參與的熱情與積極性。在運(yùn)輸和處理環(huán)節(jié)，X市在配足、配齊分類運(yùn)輸車輛與明確每輛車所承運(yùn)的生活垃圾種類的基礎(chǔ)上，推行廚余垃圾“定點(diǎn)收集、桶車對(duì)接、公交化運(yùn)輸”，將其直運(yùn)至廚余垃圾處理廠進(jìn)行厭氧發(fā)酵，進(jìn)而將產(chǎn)生的沼氣用于燃燒發(fā)電；其他垃圾被直運(yùn)到三座垃圾焚燒廠進(jìn)行焚燒發(fā)電；有害垃圾按“定點(diǎn)集中、定期轉(zhuǎn)運(yùn)”的方式，被直運(yùn)到工業(yè)廢物處置中心進(jìn)行集中無害化處理；可回收物在小區(qū)經(jīng)過細(xì)分收集后，大部分被直運(yùn)到對(duì)應(yīng)的資源利用機(jī)構(gòu)。智慧管理是確保各類垃圾直運(yùn)到位的重要手段。當(dāng)?shù)氐姆诸愡\(yùn)輸車輛均有衛(wèi)星定位系統(tǒng)，管控平臺(tái)可實(shí)時(shí)監(jiān)控。各個(gè)環(huán)節(jié)嚴(yán)格按照規(guī)程進(jìn)行，形成了完善的垃圾分類和處理體系。

在社區(qū)內(nèi)，居民可以通過日常的垃圾分類工作和相關(guān)宣教活動(dòng)來接觸、了解X市的垃圾分類體系。此外，R社區(qū)還組織居民參觀垃圾分類宣教中心、低值可回收物分揀中心等，讓居民了解垃圾分類的全鏈條處理過程、綠色環(huán)保技術(shù)以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。舉例來講，塑料、泡沫、玻璃、紡織物等雖可被回收，但其經(jīng)濟(jì)價(jià)值低，屬于低值可回收物。為打通垃圾源頭分類與末端利用的“堵點(diǎn)”，2022年X市建立了全國首個(gè)低值可回收物分揀中心，探索出了上下游有效銜接、垃圾分類收運(yùn)與資源利用有效協(xié)調(diào)的低值可回收物處理模式，讓過去分散、易混裝、難利用的垃圾不僅“有家可歸”，還能“變廢為寶”。這讓居民直觀地了解到垃圾在分類后如何經(jīng)由技術(shù)手段和產(chǎn)業(yè)發(fā)展被轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的資源，理解自己在前端的垃圾分類工作與后端資源再利用之間的關(guān)聯(lián)，意識(shí)到自己的行為和社區(qū)的工作對(duì)于垃圾生態(tài)循環(huán)的意義所在，真切地感受到各級(jí)組織、各領(lǐng)域在綠色轉(zhuǎn)型中的合力，進(jìn)而生成“共創(chuàng)未來”的動(dòng)力與信心，持續(xù)參與垃圾分類工作。

總之，垃圾分類雖然發(fā)生在社區(qū)居民的日常生活和社區(qū)場景中，但牽涉廣泛的社會(huì)、技術(shù)和市場的發(fā)展及互動(dòng)。通過將垃圾分類嵌入日常生活和社區(qū)治理體系，R社區(qū)改變了垃圾分類與居民之間相互隔離的消極狀態(tài)。通過構(gòu)建垃圾的社會(huì)生命歷程與不同代際成員生命歷程的交匯，并將其編織到更宏觀的社會(huì)、技術(shù)和市場合力發(fā)展的圖景中，R社區(qū)將代際之間的情感互動(dòng)轉(zhuǎn)化為“共創(chuàng)未來”的深層動(dòng)力，同時(shí)也讓居民看到社會(huì)各領(lǐng)域在垃圾分類乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面綠色轉(zhuǎn)型中的強(qiáng)大合力，使居民建立意義感和信心，生發(fā)了持續(xù)參與的內(nèi)驅(qū)力。需要說明的是，做好垃圾分類需要社區(qū)內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，涉及的主體、要素眾多，鏈條較長，其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)或者一個(gè)人做不好，都可能會(huì)影響垃圾分類的成效。垃圾分類工作不僅對(duì)城市的技術(shù)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和政策等有較高要求，也十分考驗(yàn)社區(qū)的能動(dòng)性。因此，雖然同處一個(gè)城市，但不同街道、不同社區(qū)對(duì)垃圾分類的重視程度不同，不同社區(qū)的志愿者團(tuán)隊(duì)和居民情況也有差異，這使得垃圾分類工作并不都能取得成效。垃圾分類工作要落實(shí)到每個(gè)人確實(shí)很難。正因如此，社區(qū)在開展垃圾分類的前期階段，往往需要想盡辦法幫助居民養(yǎng)成垃圾分類的習(xí)慣，同時(shí)讓居民產(chǎn)生意愿和認(rèn)知上的轉(zhuǎn)變，如此才有可能維持垃圾分類的成效。

六、結(jié)論與討論

生活方式的綠色轉(zhuǎn)型不僅需要考慮如何廣泛動(dòng)員社會(huì)大眾在日常生活中踐行綠色環(huán)保理念，還需要考慮環(huán)境變化與人類活動(dòng)在時(shí)間上的錯(cuò)位，形成面向未來的動(dòng)員機(jī)制。本文提出“環(huán)境目標(biāo)—社會(huì)情境—實(shí)踐場景”這一分析思路來呈現(xiàn)社區(qū)綠色項(xiàng)目的組織模式與動(dòng)員機(jī)制。具體而言，環(huán)境目標(biāo)具有客觀物質(zhì)性，對(duì)于不同的綠色項(xiàng)目而言，居民的參與意愿存在差異，因此組織及動(dòng)員思路也會(huì)有所不同。圍繞特定的環(huán)境目標(biāo)，社區(qū)會(huì)進(jìn)一步基于在地情境來運(yùn)用、激活人際關(guān)系與組織關(guān)系，獲取推進(jìn)項(xiàng)目的組織資源及行動(dòng)能力。在項(xiàng)目實(shí)踐過程中，社區(qū)有意識(shí)地協(xié)調(diào)著關(guān)系網(wǎng)絡(luò)及關(guān)系互動(dòng)，營造有助于推動(dòng)行動(dòng)及協(xié)作的體驗(yàn)、情感與意義。從創(chuàng)建項(xiàng)目到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，社區(qū)所建立的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以及相關(guān)主體在互動(dòng)、實(shí)踐過程中形成的組織模式和文化意義，在整體上構(gòu)成了具有一定公共性意涵的實(shí)踐場景。實(shí)踐場景不僅吸引居民持續(xù)參與項(xiàng)目，還推動(dòng)居民參與更豐富的綠色活動(dòng)，能形成由點(diǎn)及面的動(dòng)員效果，可為生活方式的綠色轉(zhuǎn)型奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?；趯?duì)兩個(gè)城市社區(qū)項(xiàng)目的研究，本文概括出“重建附近”和“共創(chuàng)未來”這兩種不同的實(shí)踐場景。參與L社區(qū)生態(tài)農(nóng)場對(duì)居民而言具有多重積極意義，居民樂意參與；這一項(xiàng)目持續(xù)運(yùn)作的關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)與拓展，形成“重建附近”的氛圍和活力。相較之下，垃圾分類需要居民改變生活習(xí)慣，甚至給居民帶來不便，居民的參與意愿不足，因此R社區(qū)推動(dòng)這一工作的關(guān)鍵在于形成多重生命歷程的交匯與多層級(jí)、多領(lǐng)域的合力，讓居民在“共創(chuàng)未來”的實(shí)踐場景中產(chǎn)生參與垃圾分類工作的動(dòng)力與信心。

基于對(duì)兩個(gè)城市社區(qū)綠色項(xiàng)目的研究，筆者強(qiáng)調(diào)，就生活方式的綠色轉(zhuǎn)型而言，不管是易于推進(jìn)并取得成效的領(lǐng)域，還是需要攻堅(jiān)克難的領(lǐng)域，都需要將相關(guān)實(shí)踐嵌入居民的日常生活，同時(shí)還要有指向未來的行動(dòng)部署和認(rèn)知轉(zhuǎn)變。雖然環(huán)境目標(biāo)不同，但社區(qū)的項(xiàng)目都需要在原本具有離散性和原子化特征的城市生活中“重建附近”，盡量為居民創(chuàng)造踐行綠色環(huán)保理念和參與社區(qū)建設(shè)的積極氛圍及體驗(yàn)。對(duì)于易于推進(jìn)的發(fā)展性項(xiàng)目，立足于中微觀層面的日常生活與關(guān)系實(shí)踐的“重建附近”是吸引居民持續(xù)參與的關(guān)鍵，共同生活、良性協(xié)作的體驗(yàn)在某種程度上也會(huì)讓居民產(chǎn)生“共創(chuàng)未來”的情感及意識(shí)。相較之下，垃圾分類等需要攻堅(jiān)的規(guī)制性項(xiàng)目難以通過“重建附近”來實(shí)現(xiàn)。居民在垃圾分類項(xiàng)目開展初期感受到的更多是改變生活習(xí)慣帶來的不適和不便，因此社區(qū)需要采取一系列舉措來培養(yǎng)居民進(jìn)行垃圾分類的習(xí)慣，同時(shí)通過更深層的情感動(dòng)員和更宏觀的關(guān)聯(lián)實(shí)踐來讓居民產(chǎn)生“共創(chuàng)未來”的動(dòng)力與信心，以推動(dòng)項(xiàng)目持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。隨著項(xiàng)目的開展，居民參與垃圾分類的習(xí)慣逐漸養(yǎng)成，相關(guān)意愿和認(rèn)知不斷提升，也能在集體行動(dòng)和公共參與中形成“重建附近”的實(shí)踐場景。

生活方式的綠色轉(zhuǎn)型涉及私人領(lǐng)域的諸多實(shí)踐，特定項(xiàng)目只是社區(qū)借以推廣綠色環(huán)保理念的一個(gè)支點(diǎn)?！爸亟ǜ浇焙汀肮矂?chuàng)未來”作為兩種典型項(xiàng)目的組織及動(dòng)員機(jī)制，可從空間和時(shí)間維度為生活方式的綠色轉(zhuǎn)型提供兼具方向性與靈活性的行動(dòng)圖式。當(dāng)實(shí)踐場景逐漸融入居民的日常生活，踐行綠色環(huán)保理念變成一種生活方式時(shí)，生活方式的綠色轉(zhuǎn)型也就得以逐步實(shí)現(xiàn)。需要說明的是，生活方式綠色轉(zhuǎn)型的實(shí)現(xiàn)依賴宏觀的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的發(fā)展和合力，而這些條件在不同地區(qū)存在顯著差異。因此，本文案例中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并不完全可推廣和復(fù)制，特別是在農(nóng)村地區(qū)，垃圾分類等綠色項(xiàng)目的推行面臨較大的挑戰(zhàn)，存在諸如基礎(chǔ)設(shè)施不足、資金和技術(shù)支持有限等問題。本文的核心啟示在于，生活方式的綠色轉(zhuǎn)型需要自上而下的政策引導(dǎo)與自下而上的社區(qū)實(shí)踐、居民參與相結(jié)合，同時(shí)需要社會(huì)、市場、技術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展與合力。這是一個(gè)長期且復(fù)雜的過程，可從空間和時(shí)間維度來設(shè)計(jì)相關(guān)項(xiàng)目的組織模式和動(dòng)員機(jī)制，通過特定項(xiàng)目由點(diǎn)及面地推動(dòng)生活方式的綠色轉(zhuǎn)型。對(duì)于側(cè)重于空間維度的“重建附近”而言，其核心是“看見”人的需求，自下而上地考慮社區(qū)概況及居民需求，由內(nèi)而外地考量如何整合多元主體，協(xié)調(diào)制定活動(dòng)與互動(dòng)的集體規(guī)范，不斷拓展行動(dòng)者、關(guān)系及意義，形成立足當(dāng)下的積極氛圍與體驗(yàn)。相較之下，“共創(chuàng)未來”側(cè)重于時(shí)間維度的組織和動(dòng)員，核心是“看見”社會(huì)的發(fā)展，整合自上而下的組織資源和由外而內(nèi)的社會(huì)、市場、技術(shù)的發(fā)展圖景與家庭代際互動(dòng)，制定轉(zhuǎn)變生活習(xí)慣的行動(dòng)方案，提升指向未來的參與動(dòng)力與信心。相關(guān)總結(jié)可進(jìn)一步見表1。

本文的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)。第一，本文引入場景理論來分析生活方式綠色轉(zhuǎn)型的組織及動(dòng)員機(jī)制。實(shí)踐場景概念描繪了日常生活實(shí)踐促成綠色轉(zhuǎn)型的過程與機(jī)制，從而呼應(yīng)了環(huán)境社會(huì)學(xué)的實(shí)踐性品格。此外，實(shí)踐場景概念將環(huán)境問題和日常生活的特殊性納入?yún)f(xié)同治理的分析，能為協(xié)同治理如何有效運(yùn)作提供更多經(jīng)驗(yàn)支撐。實(shí)踐場景概念還關(guān)注行動(dòng)者之間的溝通與聯(lián)系，以及整體性的規(guī)范與文化意涵，能為行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)如何組織和運(yùn)轉(zhuǎn)提供一個(gè)更具經(jīng)驗(yàn)性的分析框架，同時(shí)彌補(bǔ)行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論只見局部不見整體、只見結(jié)構(gòu)不見意義的不足。第二，本文提供了一個(gè)日常生活領(lǐng)域生發(fā)公共性的經(jīng)驗(yàn)分析。公共性往往被認(rèn)為是有別于私人領(lǐng)域和行政領(lǐng)域的范疇，相關(guān)討論還可進(jìn)一步考察私人領(lǐng)域和行政領(lǐng)域在復(fù)雜互動(dòng)、博弈和合作中，共同建構(gòu)和再生產(chǎn)公共性的過程與邏輯。本文以社區(qū)綠色項(xiàng)目為例考察城市社區(qū)如何在自然環(huán)境與社會(huì)情境的交互中，構(gòu)建推動(dòng)居民參與合作的實(shí)踐場景，這不僅能為生活方式綠色轉(zhuǎn)型提供行動(dòng)圖式，還能為當(dāng)前城市社區(qū)共同體的打造提供一定的啟發(fā)。