圖：印尼慶?；顒?dòng)歌舞節(jié)目所展示的豐富多彩的服飾文化。作者 攝

原題：倔強(qiáng)的文化基因與文化的崛起

——漫談?dòng)∧岫嘣C萃的文化

作者：宵亮?羅納德

印尼是國(guó)土面積東西橫跨距離最長(zhǎng)的國(guó)家之一。其疆域在赤道附近的東西跨度超過(guò)5000公里，占地球赤道圓周長(zhǎng)的1/8。這里有一個(gè)有趣的地理小知識(shí)。由于地球是一個(gè)不規(guī)則的球體，所以在不同的緯度（東西方向）上，地球表面的每一條經(jīng)線（南北方向）之間的間隔距離（東西方向）是不一樣的。一個(gè)經(jīng)度的長(zhǎng)度是隨緯度不同而變化的，其計(jì)算公式是：1°經(jīng)度≈111×cos(緯度)千米。按此，赤道（緯度0°）的每一度經(jīng)線的長(zhǎng)度是111公里。由此計(jì)算出，印尼東西跨度約45°的經(jīng)度，剛好三個(gè)時(shí)區(qū)（每15°經(jīng)度為一個(gè)時(shí)區(qū)）。閱讀到此，如果你還沒(méi)有被經(jīng)度、緯度的方向、度距和時(shí)區(qū)搞暈頭，那么恭喜你：你基本具備研究印尼文化的邏輯推演能力。

印尼文化具有多元性、復(fù)雜性、碎片化的顯著特性。其主要原因有三。一是印尼獨(dú)立建國(guó)的時(shí)間太短，僅僅不到81年時(shí)間，大一統(tǒng)的印尼文化格局尚未成型，很難用幾個(gè)詞或一兩句話來(lái)定義。反觀早熟的中華文明從未間斷、延續(xù)至今已達(dá)1萬(wàn)年之久，文明的內(nèi)涵與本質(zhì)符號(hào)已相當(dāng)?shù)那逦?。比如，中華文明的政治文化特征，可以用忠孝兩個(gè)字來(lái)概括，那是絕對(duì)的準(zhǔn)確無(wú)誤，全球?qū)W者都贊同。二是中華文明、伊斯蘭教文明、印度教文明、西方文明持續(xù)和交替影響印尼文化，已經(jīng)成為印尼多元文化一級(jí)分類(lèi)劃分的重要組成部分，并仍在持續(xù)推動(dòng)和凝固印尼的本土文化。三是印尼群島眾多、散落分布、海洋阻隔的地理?xiàng)l件，形成和加劇了印尼文化的碎片化。全面深度研究印尼文化，至少需要一本書(shū)的容量。因此，小文僅僅漫談?dòng)∧峋髲?qiáng)的文化基因與文化的崛起前景。

倔強(qiáng)的文化基因。所謂倔強(qiáng)，就是不受外界干擾，長(zhǎng)期堅(jiān)持。印尼文化在遠(yuǎn)古、中古時(shí)代的情況，因無(wú)國(guó)家正史、罕見(jiàn)民間文字記錄，以及缺少實(shí)證，絕大多數(shù)已無(wú)稽可考。從近代看，印尼本土的土著文化，雖然經(jīng)過(guò)數(shù)百年的西方殖民統(tǒng)治的摧殘，但仍然傳承至今、且愈久彌新。要了解印尼文化的倔強(qiáng)基因，需要去雅加達(dá)、日惹、三寶壟、泗水、萬(wàn)隆、萬(wàn)鴉老、勿加泗、瑪瑯、直葛、北加浪岸、井里汶、萬(wàn)丹、茂物、蘇加武眉等多座城市，巴厘島、巴淡島、千島群島、龍目島、吉利群島、加里曼丹島、蘇門(mén)答臘島等多個(gè)島嶼，以及爪哇島西部和南部的印度洋岸地區(qū)。

爪哇島上的雅加達(dá)老中國(guó)城和新興的PIK地區(qū)，印尼第二大城市泗水、三寶壟，蘇門(mén)答臘島上的巨港、棉蘭，加里曼丹島上的山口洋，新加坡對(duì)面的印尼巴淡島，是傳統(tǒng)意義上華人聚居的城市。在這里，你可以看到跟中華文化有關(guān)的廟宇、佛堂、孔廟，春節(jié)、端午、中秋節(jié)慶活動(dòng)，中國(guó)書(shū)法、武術(shù)、中文歌舞、中國(guó)美食、中國(guó)畫(huà)等諸多社會(huì)文化形態(tài)。數(shù)千年來(lái)，印尼華人倔強(qiáng)地守護(hù)著自己的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。打開(kāi)印尼的地圖，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，印尼華人在印尼的分布并不是一兩個(gè)點(diǎn)，而是“分散全印尼大雜居，聚集印尼知名城市小聚居”的這樣一個(gè)廣泛分布的形態(tài)。眾所周知的是，春節(jié)是印尼的法定全國(guó)性節(jié)假日，每年農(nóng)歷正月初一，印尼全國(guó)放假一天。

與印尼華人的定居分布情況相對(duì)應(yīng)、可以對(duì)比分析的是，占印尼總?cè)丝?5%左右、人數(shù)最多的爪哇人，主要集中生活在爪哇島上。爪哇人的傳統(tǒng)文化傳承得非常好，雅加達(dá)特區(qū)政府在雅加達(dá)南部建有一個(gè)文化村博物館，對(duì)包括外國(guó)人在內(nèi)的公眾免費(fèi)開(kāi)放。爪哇人有自己的象形文字和會(huì)意文字，一位出生在印尼的第三代印尼華人企業(yè)家，正在大力推廣和復(fù)興爪哇文字、爪哇音樂(lè)和爪哇草藥，并將爪哇草藥獲得的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)證書(shū)捐贈(zèng)給了印尼政府。這是2000年印尼民主改革以來(lái)，印尼族群和諧共生的標(biāo)志性事件。

印尼蘇拉威西島上擁有銅、鎳、金、稀土等豐富的礦藏資源，這是蘇拉威西島成為人類(lèi)文明發(fā)源地的重要原因。西蘇拉威西省省會(huì)萬(wàn)鴉老是印尼唯一的一座基督教文化城市。萬(wàn)鴉老在東八區(qū)，時(shí)間與北京時(shí)間同步，隔西里伯斯海與菲律賓棉蘭老島相望。漫步萬(wàn)鴉老街頭，比比皆是基督教文化的露天雕塑。萬(wàn)鴉老是太平洋里的深水港，世界著名的潛水圣地，一年四季氣候宜人如初夏。中國(guó)廣州、昆明有到萬(wàn)鴉老的直飛航班。近幾年，越來(lái)越多的中國(guó)游客前往萬(wàn)鴉老旅游。

爪哇島中南部的日惹，是印尼的著名的文化之都，是印尼建國(guó)之初反抗英國(guó)、荷蘭殖民者卷土重來(lái)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的臨時(shí)首都。作為印尼省級(jí)建制的特區(qū)，日惹特區(qū)的行政長(zhǎng)官由日惹蘇丹國(guó)王世襲。游客可購(gòu)票參觀蘇丹王宮，外國(guó)游客門(mén)票多收2萬(wàn)印尼盾（約8元人民幣）。日惹有一座荷蘭殖民時(shí)期的軍事要塞改建的城堡博物館，里面陳列有印尼人民反抗西方殖民侵略的大量史實(shí)，包括二戰(zhàn)時(shí)期反抗日本侵略奴役印尼人民的歷史。日惹擁有世界聞名的兩個(gè)世界文化遺產(chǎn)，一是佛教文化婆羅浮屠（遺址）文化公園，二是印度教普蘭巴南（神廟）遺址。日惹也保存有大量的荷蘭殖民時(shí)代的建筑物舊址。

中國(guó)人相對(duì)比較熟悉的是印尼的巴厘島（巴厘?。?，巴厘島的主體文化是巴厘印度教文化。巴厘島的居民為了保護(hù)傳承印度教文化，至今反對(duì)修建連接巴厘島與爪哇島的巴厘海峽大橋。

印尼87%的人口信奉伊斯蘭教。伊斯蘭教文化對(duì)印尼的影響是廣泛深刻的。這是研究印尼文化的一個(gè)重要基礎(chǔ)和基本出發(fā)點(diǎn)。

印尼文化崛起的世紀(jì)機(jī)遇。2018年我第一次訪問(wèn)印尼首都雅加達(dá)和第三大城市萬(wàn)隆，對(duì)燦爛的印尼文化留下深刻印象。第二次旅居印尼前夕，我專(zhuān)門(mén)找來(lái)一本《世界文明史》書(shū)籍，查閱有關(guān)印尼文化的描述。遺憾的是，由西方學(xué)者編撰的世界文明史，未將印尼的歷史文化作為單獨(dú)的篇章予以描寫(xiě)。在這本《世界文明史》里，甚至連印度尼西亞幾個(gè)字樣都沒(méi)有，由此可見(jiàn)西方文化霸權(quán)、話語(yǔ)權(quán)壟斷的丑惡嘴臉。

旅居印尼之后，我喜歡休閑時(shí)到處走走看看，對(duì)印尼的文化越走訪越有發(fā)現(xiàn)、越發(fā)現(xiàn)越覺(jué)得印尼的文化燦爛耀眼。幸運(yùn)的是2023年6月，在印尼國(guó)家博物館遭遇火災(zāi)損毀大量重要文物之前，我參訪印尼國(guó)家博物館，拍攝了幾乎所有展陳文物的照片，留下了珍貴的研究資料。記憶猶新的是，印尼國(guó)家博物館展陳的歷史，是一部誠(chéng)實(shí)的歷史。在陶器篇章，印尼國(guó)家博物館直接以中國(guó)元代和北宋開(kāi)篇，這與日本刻意篡改二戰(zhàn)時(shí)期侵略中國(guó)歷史、死不認(rèn)罪，形成鮮明的對(duì)比。

一個(gè)國(guó)家的崛起，首先是文化的崛起。文化的崛起，首先需要誠(chéng)實(shí)的文化精神。在旅居印尼的幾年時(shí)間里，我訪問(wèn)過(guò)印尼國(guó)家博物館和國(guó)家美術(shù)館、中爪哇省立博物館、日惹特區(qū)博物館等國(guó)家和地方文化設(shè)施，游覽過(guò)著名的清真寺、基督教堂、天主教堂、印尼教神廟、佛教廟宇、孔教殿堂，參加過(guò)眾多的印尼文化節(jié)慶活動(dòng)。印尼燦爛的文明輪廓，一次比上一次更加清晰、生動(dòng)地呈現(xiàn)在眼前。

印尼擁有巽他古陸遠(yuǎn)古海底遺跡。巽他古陸的文明歷史研究，是世界文明研究史上的一個(gè)漏洞。1977年，考古學(xué)家首次在印尼蘇拉威西島發(fā)現(xiàn)數(shù)十處洞穴巖畫(huà)，沉睡數(shù)萬(wàn)年的印尼藝術(shù)寶庫(kù)重見(jiàn)天日。2026 年1月，國(guó)際知名學(xué)術(shù)期刊《自然》發(fā)表的一項(xiàng)研究成果確認(rèn)：印尼蘇拉威西島上發(fā)現(xiàn)的6.78萬(wàn)年前的人類(lèi)手形紅色顏料拓印巖畫(huà)，是人類(lèi)最早的“擊掌”藝術(shù)簽名。

當(dāng)印尼萬(wàn)丹省十六世紀(jì)蘇丹王國(guó)的遺址，在爪哇海海浪的拍打聲中繼續(xù)沉睡之時(shí)，世界文明起源考古發(fā)現(xiàn)“東升西降”的帷幕，已被時(shí)間的歷史卷軸悄悄地掀開(kāi)。西方史學(xué)家主導(dǎo)的、不真實(shí)的世界文明歷史敘事舊秩序正在崩潰。新的、真實(shí)的世界文明歷史即將誕生。印度尼西亞群島遍布世界文明結(jié)晶的遺址，仍然持續(xù)活躍著歷經(jīng)數(shù)千年、燦爛無(wú)比的土著文化，宛如天地大美而不言。雖然我不是歷史學(xué)家，也不是考古學(xué)家，只是一個(gè)文化旅游愛(ài)好者；但是，我想對(duì)太平洋和印度洋同時(shí)說(shuō)：印尼作世界海洋文明、島嶼文明重要的發(fā)祥地，完全有資格成為人類(lèi)文明史冊(cè)上單獨(dú)的一個(gè)文明極。

2026年

農(nóng)歷丙午馬年正月初七

寫(xiě)于雅加達(dá)