2016年以來，廣西社科界堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入貫徹落實習近平文化思想，尤其是習近平總書記關(guān)于哲學社會科學的重要論述和對廣西工作的要求，始終把學術(shù)之根深植于廣西改革發(fā)展生動實踐之中，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，從脫貧攻堅偉大實踐中凝練出理論概念，從民族團結(jié)鮮活事例中建構(gòu)起分析框架，從面向東盟開放合作中生成學術(shù)話語，在馬克思主義民族理論本土化創(chuàng)新研究、邊疆民族地區(qū)開放經(jīng)濟理論與實踐研究等方面取得了良好成效，呈現(xiàn)出明顯的“實踐—認識—再實踐”的螺旋式上升過程，形成“桂味濃郁”的邊疆民族地區(qū)話語。其間，廣西社科界獲得國家社科基金項目1000多項，獲得中宣部、教育部、國家民委等國家部委相關(guān)獎項90多項，評選出廣西社會科學優(yōu)秀成果獎1500多項，一大批成果被省部級以上單位、部門采納，理論宣講工作連續(xù)4年獲中宣部表彰，社科聯(lián)工作經(jīng)驗在全國社科聯(lián)系統(tǒng)推廣，展現(xiàn)了堅持理論研究和應用對策研究并重、兩者相得益彰的可喜態(tài)勢。

十年（2016—2026年）探索孕育理論創(chuàng)新

這十年，是黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的十年，也是廣西經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就、發(fā)生翻天覆地變化的十年，這一波瀾壯闊的進程，為廣西社科界提供了巨大的“理論富礦”。十年來，廣西社科界堅持“兩個結(jié)合”，大力推動習近平新時代中國特色社會主義思想在八桂大地落地生根，開花結(jié)果，在中國哲學社會科學自主知識體系構(gòu)建中生長出獨具特色的枝芽。

（一）理“響”八桂：黨的創(chuàng)新理論宣傳闡釋的廣西實踐

廣西堅持把學懂弄通做實黨的創(chuàng)新理論作為首要政治任務，構(gòu)建“學、研、宣”三位一體工作格局，打造具有鮮明特色的“廣西路徑”。

理論宣傳“桂”韻悠長。推動理論偉力與壯鄉(xiāng)桂韻深度融匯，既在體系化、學理化研究闡釋上深耕，又在對象化、分眾化宣傳普及上著力。電視專題片《緊跟偉大復興領(lǐng)航人踔厲篤行》，網(wǎng)上總播放量超2.16億次，《凡事說理》等一批特色理論宣傳產(chǎn)品以鮮活的表達不斷“圈粉”，涌現(xiàn)了“方言土語”“00后話百年”等特色宣講團。中越邊境多民族聚居的山歌隊，將黨的創(chuàng)新理論和惠民政策編入悠揚的民族山歌中，推動黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，如那坡縣打造了“民族山歌唱黨課”品牌。十年來，廣西圍繞黨的創(chuàng)新理論舉辦學術(shù)研討會、開展主題宣講100多萬場次，受眾1億多人，切實推動黨的創(chuàng)新理論在八桂大地落地生根、開花結(jié)果。

理論研究“桂”在深化。立足實際創(chuàng)新馬克思主義理論研究和建設工程，把學習研究宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想作為根本任務。十年來，廣西建立了10家基地，成立了廣西馬克思主義學院聯(lián)盟，建設了一批重點和特色馬克思主義學院，實施廣西社科“名刊名欄”培育計劃，聚焦黨的創(chuàng)新理論在廣西的生動實踐，形成一批有影響的研究成果。這一理論探索的歷程，在廣西社會科學優(yōu)秀成果獎的評選中得到充分體現(xiàn)，從2018年第十五次評選一等獎論文《論馬克思主義大眾話語主導權(quán)建設》建構(gòu)話語轉(zhuǎn)譯體系并得到權(quán)威轉(zhuǎn)載，到第十六次評選《馬克思主義文化動力思想及其實踐研究》入選國家哲學社會科學成果文庫，到第十七次《中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義中國化百年光輝歷程與經(jīng)驗啟示》被40多家中央主流媒體轉(zhuǎn)發(fā)，第十八次評獎中馬克思主義信仰論、大歷史觀等話題的延續(xù)與發(fā)展，充分體現(xiàn)了廣西社科界對黨的創(chuàng)新理論研究日益深入、漸成體系的軌跡。

中國故事“桂”在“傳”說。注重“官方敘事”與“民間敘事”相結(jié)合，發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢講好中國故事、廣西故事，服務于構(gòu)建更為緊密的中國—東盟命運共同體和高質(zhì)量共建“一帶一路”。如常態(tài)化舉辦中國—東盟智庫對話論壇等學術(shù)活動，加強與東盟國家媒體合作交流，通過稿件互換、合辦刊物和欄目、合作譯制等，一批宣傳黨的創(chuàng)新理論及其實踐的作品在東盟國家刊播，每年對外輸出圖書版權(quán)600余種，持續(xù)面向東盟國家宣傳中國理論、中國主張、中國方案。2025年舉辦AI賦能千行百業(yè)超級聯(lián)賽，生動闡釋“北上廣研發(fā)+廣西集成+東盟應用”的跨境產(chǎn)業(yè)生態(tài)，助力“各美其美、美美與共”成為中國—東盟攜手推進全球文明發(fā)展的思想行動共識。

（二）立足八桂大地，構(gòu)建知識體系

立足于全國同步全面建成小康社會的偉大實踐和奮力譜寫中國式現(xiàn)代化廣西篇章的實際，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，解放思想、創(chuàng)新求變，向海圖強、開放發(fā)展，深刻解讀中國奇跡廣西傳奇背后的道理、學理、哲理，用中國理論闡釋中國實踐、用中國實踐升華中國理論，大力推動馬克思主義中國化時代化，構(gòu)建了具有鮮明邊疆民族地區(qū)特色的自主知識體系。

1.民族學：構(gòu)建中華民族共同體理論體系的“廣西探索”

構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識示范區(qū)建設理論框架。近年來，廣西在建成“全國民族團結(jié)進步示范區(qū)”的基礎上，率先提出建設鑄牢中華民族共同體意識示范區(qū)。深入挖掘廣西悠久的民族交往交流交融歷史，全面總結(jié)新中國成立以來，廣西各族人民在社會主義大家庭里共同繁榮進步的歷史進程和偉大成就，揭示廣西多民族通過混居雜住、互嵌發(fā)展、共建共享、交流共樂、協(xié)同共治，夯實了民族共同體的基礎。為鑄牢中華民族共同體意識示范區(qū)建設提煉出共建共享中華民族共有精神家園、共同富裕幸福家園、守望相助和諧家園、宜居康壽美麗家園、邊疆穩(wěn)定平安家園“五個家園”，提出了“融容和合”理念，提煉出“黨建+共融”實踐模式，助力出臺《廣西壯族自治區(qū)人民代表大會常務委員會關(guān)于推動鑄牢中華民族共同體意識示范區(qū)建設的決定》《廣西建設鑄牢中華民族共同體意識示范區(qū)行動方案》，為示范區(qū)建設作出了理論貢獻，拓展并深化了習近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想的理論內(nèi)涵與實現(xiàn)路徑，是構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系的“桂味”表達。

從“三交史”探尋歷史基因。以先秦時期西甌、駱越為起點，以海上絲綢之路、南嶺走廊等古代交通路線為線索，從政治共同性、經(jīng)濟共同性、文化共同性和社會共同性四個維度全面挖掘整理、研究闡釋廣西各個歷史時期各民族廣泛交往、全面交流、深度交融的歷史，編撰《廣西文明史》《中華民族交往交流交融史料匯編·廣西卷》，先后發(fā)表理論文章30余篇，出版著作4部，提出靈渠、瀟賀古道、茶船古道等是各民族交往與聯(lián)系的重要紐帶。廣西“三交史”是中華各民族交往交流交融歷史的縮影，極大地豐富了中華民族共同體史料體系，堅定了各民族對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認同。

全方位的理論支撐。依托國家四部委鑄牢中華民族共同體意識研究基地——廣西民族大學廣西中華民族共同體意識研究院，實施“外引內(nèi)培”策略，組建人才梯隊，構(gòu)建“理論研究+實踐轉(zhuǎn)化”體系。2018年以來，發(fā)表核心論文400余篇，出版相關(guān)書籍20余部，承擔省部級以上課題50余項，46項成果獲獎，8項進入國家決策層面，41項被省部級以上單位采納。設計開發(fā)了《廣西中越邊境地區(qū)普通話推廣普及與“五個認同”數(shù)據(jù)庫》等4類數(shù)字化成果，推動民族事務治理數(shù)字化轉(zhuǎn)型與科研實踐深度融合。構(gòu)筑鑄牢中華民族共同體意識的黨員、干部與社會宣傳教育體系，建立相關(guān)培訓、教育基地十多個。該研究院2024年獲得“全國民族團結(jié)進步模范集體”稱號，2025年獲批中華民族共同體學交叉學科博士點。此外，廣西學界對如何從法治層面支持全國首部省級地方性法規(guī)——《廣西鑄牢中華民族共同體意識示范區(qū)建設條例》立法，對如何從民族文化角度理解新時代的“劉三姐文化”“三月三”等問題進行了深入探討，形成了一大批優(yōu)秀成果。從廣西第十七次社會科學優(yōu)秀成果《民族信任的內(nèi)涵、特征與實現(xiàn)路徑》《從民族交融到共同富裕：廣西米粉的多重敘事及其意義詮釋》以及第十八次的《廣西民族團結(jié)進步事業(yè)研究》《西南邊疆民族地區(qū)地方政府的治理能力提升研究》等可以看出，選題逐漸細化，涉及領(lǐng)域廣泛，為鑄牢中華民族共同體意識理論研究的學科體系、學術(shù)體系、話語體系建設作出了積極貢獻。

壯學研究的國家敘事。壯學研究是廣西民族研究的重點、特色和優(yōu)勢學科。近年來，廣西學者站在中華民族多元一體和中華民族共同體意識的基點上，研究呈現(xiàn)出從靜態(tài)描述向動態(tài)建構(gòu)、從地方性知識向國家敘事、從單一學科向數(shù)字融合的三重趨勢。研究對象從歷史、文學、民俗轉(zhuǎn)向民族認同、國家建構(gòu)、中華民族共同體意識，如《從桂省到壯鄉(xiāng)：現(xiàn)代國家構(gòu)建中的壯族研究》。在方法論層面，突破單一文獻實證的研究模式，以歷史人類學、民族語言學、邊疆考古學以及統(tǒng)計學等跨學科方法為支撐形成獨特的“立體式證據(jù)鏈”。如在左江花山巖畫保護利用上取得重大成就并被列入世界遺產(chǎn)，成為我國第一個獲得此項榮譽的巖畫類遺址，提升了該領(lǐng)域的國際地位。目前，壯學研究形成歷史沿革、考古發(fā)掘、民族經(jīng)濟等研究格局，“壯學叢書”的出版成為國內(nèi)民族研究中的一支勁旅，并涌現(xiàn)出《壯族倫理思想研究》《廣西壯語地名集》等一系列優(yōu)秀成果，古壯字古籍數(shù)據(jù)庫等新手段新技術(shù)得到運用，學科體系、學術(shù)體系和話語體系日益完備�！秹炎逶娦詡鹘y(tǒng)與文化振興研究》等研究成果直接服務于鄉(xiāng)村文化振興實踐。壯學研究的發(fā)展歷程，是廣西學界扎根八桂沃土、融匯中外，觀照當下、面向未來的民族學自主知識體系建設在邊疆民族地區(qū)的生動演繹。

2.區(qū)域經(jīng)濟學：沿邊開放理論創(chuàng)新，向�！吔剡吔鹑趨f(xié)同發(fā)展的學術(shù)探索

向海經(jīng)濟創(chuàng)新研究。以廣西向海經(jīng)濟發(fā)展實踐為現(xiàn)實基礎，對“向海經(jīng)濟”進行學術(shù)化、學理化、系統(tǒng)化創(chuàng)新研究，出版了國內(nèi)首部系統(tǒng)研究向海經(jīng)濟的專著《向海經(jīng)濟論》，首次歸納向海經(jīng)濟的內(nèi)涵、范疇、特征、機理，開展向海經(jīng)濟統(tǒng)計和評價，并對廣西向海經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展提出可操作的政策建議，為構(gòu)建向海經(jīng)濟自主知識體系提供了鮮活的實踐素材和現(xiàn)實案例。目前，廣西學界逐漸形成習近平總書記向海經(jīng)濟重要論述與向海經(jīng)濟理論方法研究、西部陸海新通道與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展研究、平陸運河經(jīng)濟帶與沿邊臨港產(chǎn)業(yè)園區(qū)高質(zhì)量發(fā)展研究等一系列穩(wěn)定的研究方向，承擔“未來十年中國—東盟經(jīng)貿(mào)格局演變與我國南海安全戰(zhàn)略構(gòu)建研究”等一批向海經(jīng)濟領(lǐng)域國家社科基金重大項目。首次提出“推動建設珠江—西江經(jīng)濟帶—平陸運河經(jīng)濟帶—沿海經(jīng)濟帶的‘工’字形經(jīng)濟帶”空間發(fā)展戰(zhàn)略框架。助力出臺《中共廣西壯族自治區(qū)委員會 廣西壯族自治區(qū)人民政府關(guān)于加快發(fā)展向海經(jīng)濟推動海洋強區(qū)建設的意見》等政策文件。廣西向海圖強的理論與實踐，對推動形成中國特色的向海經(jīng)濟理論體系具有重要意義。

邊疆經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展。廣西學界做足“邊”的文章，創(chuàng)新性地出版“中國邊疆經(jīng)濟研究”系列叢書，開辟中國特色社會主義經(jīng)濟理論研究新領(lǐng)域。如著作《邊疆經(jīng)濟學概論》提出“五大理論”，初步構(gòu)建起邊疆經(jīng)濟學理論框架；連續(xù)5年出版《中國邊疆經(jīng)濟發(fā)展年度報告》，彌補邊疆經(jīng)濟發(fā)展數(shù)據(jù)的空白。2025年，廣西大學中國邊疆經(jīng)濟研究院入選中國智庫綜合評價研究項目AMI智庫。關(guān)注沿邊金融綜合改革試驗理論與實踐，依托本地制度創(chuàng)新試點，對廣西沿邊金融綜合改革進行分析總結(jié)，如《廣西沿邊金融綜合改革報告（2013—2018）》，提煉形成廣西沿邊金融綜合改革十大可復制可推廣經(jīng)驗，成果進入國家決策層面，助力中國人民銀行等13個部門聯(lián)合發(fā)布《廣西壯族自治區(qū)建設面向東盟的金融開放門戶總體方案》，將建設面向東盟的金融開放門戶上升為國家戰(zhàn)略。推動出臺《廣西建設面向東盟的金融開放門戶五年實施規(guī)劃（2019—2023年）》等。近年來，廣西統(tǒng)籌推進跨境金融等改革試點，形成全國首創(chuàng)案例實踐成果總結(jié)45項。廣西金融改革創(chuàng)新的實踐、邊疆經(jīng)濟研究的成效，彰顯廣西邊疆開放經(jīng)濟發(fā)展研究成果已經(jīng)實現(xiàn)由實證到理論，再升華為政策的過程，為中國金融學、邊疆經(jīng)濟學自主知識體系創(chuàng)新發(fā)展提供了鮮活的實踐樣本以及具有本土特色的理論驗證場景。

3.區(qū)域國別研究的系統(tǒng)性深化，構(gòu)建“中國—東盟知識體系”

研究對象重大轉(zhuǎn)換。廣西以東盟區(qū)域國別研究為突破口，探索出一條由學習引進轉(zhuǎn)向自主構(gòu)建的區(qū)域國別研究路徑，實現(xiàn)了地理區(qū)位和合作實踐向?qū)W術(shù)優(yōu)勢的有效轉(zhuǎn)化，構(gòu)建了覆蓋東盟政治、經(jīng)濟、文化的立體化知識譜系。其中，擺脫了傳統(tǒng)的區(qū)域研究中非此即彼的二元對立思維定式，由對外部研究對象——東盟，轉(zhuǎn)向以“中國—東盟命運共同體”的共建主體作為研究視域，如已經(jīng)連續(xù)出版11卷的《東盟黃皮書：東盟發(fā)展報告》、優(yōu)秀成果《中國—東盟旅游與貿(mào)易互動關(guān)系研究》等，均將關(guān)注點聚焦于雙向互動的“關(guān)系發(fā)展過程”，著力研究推動相互之間的戰(zhàn)略協(xié)調(diào)和共同行動，形成以促進相互理解為基礎、以發(fā)展共識為導向的知識體系。

研究方式實證為先。推動東盟研究與地方發(fā)展需求深度結(jié)合，引導學界聚焦中國—東盟自貿(mào)區(qū)3.0版建設、中國—東盟信息港建設等重大戰(zhàn)略開展研究，推動研究成果轉(zhuǎn)化為服務地方開放發(fā)展的具體舉措。如采用“政—研—�！蟆小蔽宸铰�(lián)動的方式，推動廣西職業(yè)院校制定22項跨國職業(yè)資格標準，其中15項被東盟國家納入職業(yè)資格框架，實現(xiàn)研究成果與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深度融合。形成“科學研究—人才培育—咨政建言—企業(yè)服務”的知識轉(zhuǎn)化鏈環(huán)：一大批東盟國家來華留學生構(gòu)建起“國際朋友圈”；《中國—東盟信息港建設重點國別合作研究》等大量成果被國家相關(guān)政策文件采納；《傳播與創(chuàng)新：東南亞銅鼓文化調(diào)查與研究》等成果提升了廣西在東盟研究領(lǐng)域的話語權(quán)。這些成果意味著一種以共同實踐為基礎、為共同進步服務的自主知識生產(chǎn)模式已經(jīng)形成。

緊緊圍繞具有戰(zhàn)略意義的中越命運共同體和周邊命運共同體構(gòu)建，深入發(fā)掘中越友好資源、開展中越友好交往研究。如舉辦以“傳承紅色基因”為主題的中越青年演講會、組織“越南研究”研習營等活動，系牢更加廣泛的民意紐帶。創(chuàng)辦國內(nèi)首份越南研究專業(yè)集刊，連續(xù)出版《越南國情報告》，在重點研究領(lǐng)域推出一系列標志性成果。2023年，畫冊《胡志明與中越友誼》作為國禮贈送給時任越共中央總書記阮富仲；2025年，著作《中越友誼的廣西敘事》入選外交部重點推介圖書目錄；《中越友好關(guān)系史》獲國家社科基金后期資助；《論清代中國商人入越開發(fā)對越南社會的影響》等相關(guān)研究填補了越南華僑華人研究空白；《越南漢文小說的發(fā)生與衍變》從文學發(fā)生學視角探討其本土化進程及與漢文化的關(guān)聯(lián)等，豐富了中越命運共同體的理念內(nèi)涵和現(xiàn)實路徑。

4.管理學：邊疆民族地區(qū)反貧困的理論創(chuàng)新

廣西學界體系化總結(jié)扶貧與發(fā)展經(jīng)驗，全面記錄、研究和提煉廣西作為全國脫貧攻堅主戰(zhàn)場之一的偉大實踐，形成具有邊疆民族地區(qū)特色的“廣西實踐模式”。

從工作實踐到理論構(gòu)建。基于對河池市、百色市等深度貧困地區(qū)多年跟蹤調(diào)查研究及實證分析，提出“精準識別—靶向施策—系統(tǒng)賦能—自主發(fā)展”四個階段論，推出《林業(yè)生態(tài)扶貧脫貧與廣西石漠化地區(qū)鄉(xiāng)村振興銜接機制研究》《生態(tài)扶貧開發(fā)與城鄉(xiāng)一體化發(fā)展》等一大批優(yōu)秀成果，助力出臺《廣西壯族自治區(qū)人民政府辦公廳關(guān)于激發(fā)貧困群眾內(nèi)生動力促進脫貧摘帽工作的指導意見》等政策文件，構(gòu)建起廣西打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的理論范式、知識譜系和政策體系，實現(xiàn)由“工作實踐”向“理論構(gòu)建”的轉(zhuǎn)化。如建立了具有地方特色并適合廣西實際的識別指標；構(gòu)建“線上數(shù)字化+線下網(wǎng)格化”監(jiān)測體系；編制《精準幫扶手冊》等，將宏觀政策轉(zhuǎn)化為基層操作指南。立足多因貧困、民族多樣性、地域特色等，提出分類治理、精準施策、定向幫扶的政策轉(zhuǎn)化理論，破解政策落實“最后一公里”的現(xiàn)實困境。

從立足廣西到走向東盟。總結(jié)廣西脫貧攻堅經(jīng)驗，推出《廣西脫貧攻堅的實踐與創(chuàng)新》《廣西脫貧攻堅報告》《廣西精準扶貧階段性經(jīng)驗與進一步破解邊境地區(qū)、革命老區(qū)脫貧難題研究報告》《中國戰(zhàn)勝農(nóng)村貧困：從理論到實踐》等一系列理論成果，真實記錄廣西脫貧攻堅的實踐過程與創(chuàng)新探索，提煉總結(jié)典型經(jīng)驗和先進做法，為豐富中國特色反貧困理論與實踐研究提供廣西樣本、廣西經(jīng)驗，成為構(gòu)建中國特色哲學社會科學自主知識體系進程中一個“實踐出真知”的典范。近年來，廣西將脫貧攻堅實踐經(jīng)驗運用到中國援助老撾等東盟國家減貧示范合作項目中，打造了中國減貧的“海外樣板”，不僅驗證了中國特色反貧困理論的科學性，更在民族地區(qū)脫貧、激發(fā)內(nèi)生動力、銜接鄉(xiāng)村振興等關(guān)鍵領(lǐng)域，極大地豐富和發(fā)展了這一理論體系，彰顯了從本土實踐出發(fā)構(gòu)建普遍性理論的強大生命力。

5.地方學：桂學的理論體系構(gòu)建，深化文化內(nèi)涵與拓寬區(qū)域視野

桂學是廣西最具代表性的學科，聚焦于區(qū)域整體性、文化系統(tǒng)性、綜合學科建設的研究，在構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系中具有獨特價值。

近年來，廣西學界對廣西文化進行系統(tǒng)挖掘、整理與研究，并在此基礎上對桂學進行學理化概括、提煉與升華，使其從狹義的地域文化研究逐步發(fā)展為涵蓋廣西歷史、民族、跨境文化及學術(shù)傳統(tǒng)的綜合性學問，研究范疇涉及廣西區(qū)域文化精神、文獻典籍整理及多民族文化交流，實現(xiàn)從講述地域文化到構(gòu)建學術(shù)體系的文化自覺。如2020年推出的“桂學研究”叢書在以往桂學研究的基礎上，系統(tǒng)闡明和梳理桂學研究的基本概念、范疇、研究體系，著眼于桂學研究的理論與方法、文獻資源、學術(shù)史以及當代應用等問題，展示廣西文化的理念、智慧、氣度和情韻，桂學不僅是一方之學，還能反哺地方，成為服務于國家和廣西發(fā)展戰(zhàn)略，促進經(jīng)濟社會文化發(fā)展、民族團結(jié)，在國家事務中發(fā)揮廣西特殊作用的事業(yè)。桂學研究推動著廣西文化研究，為本地區(qū)自主性知識體系構(gòu)建奠定了理論基礎，成為構(gòu)建中國自主知識體系不可或缺的地方性基礎和重要力量。

推動理論創(chuàng)新的體系建設

廣西學術(shù)理論創(chuàng)新及本土性知識生產(chǎn)之所以取得較大發(fā)展進步，與近十年來廣西社會科學事業(yè)的發(fā)展有著直接關(guān)系。

突出學科特色并優(yōu)化資源配置，夯實學科基礎。廣西依托邊疆民族地區(qū)獨特的地理位置，走差異化發(fā)展之路，在學科方面把建立屬于自己的知識體系當作一項戰(zhàn)略任務來抓。2018年，廣西將加強一流學科建設作為自治區(qū)提升高等教育水平實施的重點項目，因地制宜發(fā)展民族學、語言文化研究、歷史學等優(yōu)勢特色學科，對考古學、古籍整理等特色學科進行保護和發(fā)展，取得較好的研究成果。2025年，在高等教育評價專業(yè)機構(gòu)軟科發(fā)布的“2025軟科中國最好學科排名”中，廣西共有11所高校89個學科上榜。

實施“桂字號”社科品牌戰(zhàn)略，構(gòu)建區(qū)域知識創(chuàng)新體系。提出“3+2+8+N”社科工作思路，制定“桂字號”社科品牌三年行動計劃（2024—2026年），以品牌建設為抓手，推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，助力構(gòu)建中國自主知識體系。廣西社會科學優(yōu)秀成果評選工作經(jīng)驗兩次獲《中國社會科學報》專題報道；廣西社會科學普及活動周已成為廣西社會科學界一年一度的盛事，工作經(jīng)驗獲《光明日報》報道；《學術(shù)論壇》2023年度影響力指數(shù)在全國604種同類期刊中位居前列，《南方文壇》《民族藝術(shù)》等屢次入選國內(nèi)人文社科領(lǐng)域核心期刊，形成8個核心期刊領(lǐng)航、16個重點期刊帶動、若干特色期刊發(fā)展的新格局。

深化體制機制改革。在領(lǐng)導機制上，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導、部門協(xié)調(diào)配合、學界共同參與的工作格局，深化科研管理改革，賦予科研人員更多自主權(quán)；推行項目“包干制”和后期資助等新機制，破除體制機制障礙，構(gòu)建聯(lián)動高效的運行體系。在制度保障方面，2017年頒布實施《廣西壯族自治區(qū)社會科學普及條例》，將社科普及工作納入法治化軌道；2018年和2025年兩次修訂廣西壯族自治區(qū)哲學社會科學研究課題管理辦法，2019年修訂《廣西壯族自治區(qū)社會科學優(yōu)秀成果評選獎勵辦法》，同時推進社科職稱評定改革、社科聯(lián)改革和社會組織管理改革等。體制機制改革釋放出廣大社科工作者的智慧和創(chuàng)造力，社科人才隊伍發(fā)生根本性變化，全區(qū)社科從業(yè)人員大幅增長，高層次人才快速成長，青年學者成長為科研主力。

“十五五”時期

廣西哲學社會科學發(fā)展的設想

以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入貫徹習近平文化思想，立足廣西壯族自治區(qū)區(qū)情，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，以構(gòu)建具有廣西特色的自主知識體系為重點，以AI深度賦能科研轉(zhuǎn)型為突破，以服務高質(zhì)量發(fā)展為導向，為廣西實現(xiàn)“十五五”發(fā)展目標提供系統(tǒng)的理論支持；面向經(jīng)濟建設主戰(zhàn)場，服務智能經(jīng)濟發(fā)展和廣西現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設；進一步凸顯區(qū)域特色，從文化傳承和實踐指導兩個方面服務廣西鑄牢中華民族共同體意識示范區(qū)建設；發(fā)揮哲學社會科學獨特功能，積極服務構(gòu)建更為緊密的中國—東盟命運共同體；聚焦“兩個生態(tài)”建設，在奮力譜寫中國式現(xiàn)代化廣西篇章的火熱實踐中，為構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系貢獻廣西智慧和力量。

一是深入實施理論創(chuàng)新工程，緊緊圍繞習近平新時代中國特色社會主義思想在廣西的實踐，推動“廣西經(jīng)驗”向“中國理論”升華。二是多學科開展自主知識體系建設行動。注重跨學科整合，聚焦“邊疆性”“民族性”“國際性”三重屬性交匯的廣西特色，形成差異化、標識性的知識板塊。三是推進“人工智能+哲學社會科學”的深度融合與創(chuàng)新，開辟邊疆數(shù)字治理、智慧興邊等新的知識增長點。四是提升特色智庫服務科學決策能力，構(gòu)建“需求清單+研究清單+成果清單”對接模式，推動社科成果落地轉(zhuǎn)化。五是實施高層次人才引進與培養(yǎng)工程，增強自主知識體系的創(chuàng)造力。六是多領(lǐng)域加強國際學術(shù)交流與傳播，貢獻處理邊疆、民族、發(fā)展問題的中國智慧和中國方案。七是實施“桂字號”社科品牌矩陣升級計劃，在現(xiàn)有基礎上拓展廣西特色品牌。

廣西壯族自治區(qū)社會科學界聯(lián)合會

來源 ： 中國社會科學報

責任編輯： 唐萌

新媒體編輯：程可心

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