一個(gè)人應(yīng)該有的清醒，那就是不要試圖感化誰(shuí)。

年少時(shí)看《西游記》，總覺(jué)得唐僧有的時(shí)候真的是太古板了，就像是他在面對(duì)白骨精的三次幻化，明明殺機(jī)畢露，他卻執(zhí)意要渡化對(duì)方。

不肯相信眼前的惡，甚至一次又一次的傷害真心護(hù)他的人。那個(gè)時(shí)候我們都?xì)馑挠奚啤?/p>

現(xiàn)在再回想起來(lái)，我們何嘗不也是在扮演著“唐僧”的角色嗎？我們不也是在拿著這樣的劇本，想要感化他人。

相信你曾經(jīng)也有過(guò)這樣的想法，以為憑借著真心，就能夠融化雪山。以為憑借說(shuō)教，就能夠讓對(duì)方改變。

只是很多事情都在告訴我們，想要試圖感化誰(shuí)，這樣的想法其實(shí)很傻。畢竟，人是不可能輕易被改變的。

一個(gè)人的認(rèn)知，是藏在他從小到大的成長(zhǎng)里。不是我們幾句勸說(shuō)，幾句包容，幾句真心，幾段付出，就能夠輕易改變的。

正如《莊子·秋水》里面有言：“夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也?！?/p>

翻譯過(guò)來(lái)就是不可以和夏天的蟲(chóng)子談?wù)摫?，因?yàn)樗簧芷诤蜁r(shí)間所限制。不可以和見(jiàn)識(shí)淺薄的人談?wù)摯蟮?，因?yàn)樗还逃械恼J(rèn)知所束縛。

是啊，我們每個(gè)人都有不足的地方。都有受限的地方。就好像有的人喜歡“少說(shuō)多做”的沉穩(wěn)。有的人喜歡“夸夸其談”的虛榮。

這就是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人生長(zhǎng)的環(huán)境不同、經(jīng)歷不同、心境不同，對(duì)于同一件事情的看法也是不同的。因此對(duì)于很多事情就需要學(xué)會(huì)點(diǎn)到即止，不要陷入執(zhí)念。

就好像曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)小故事，下雨結(jié)束后，一條魚(yú)被困在水洼里面，在那里不停地?cái)[尾。這一幕恰好被猴子看到了。

猴子心想：“它一定是快要淹死了，才會(huì)這樣不停地?cái)[尾，我要去救它?！?/p>

于是猴子就小心翼翼地把魚(yú)給撈起來(lái)，放在高高的樹(shù)上，結(jié)果沒(méi)過(guò)多久，魚(yú)就死了。猴子在樹(shù)上還覺(jué)得自己做了一件大善事，十分開(kāi)心。

很多時(shí)候，我們以為的“為你好”，不過(guò)是在用自己的認(rèn)知，去改變別人的人生。用自己以為的好，去造成無(wú)形的傷害。這就像那只救魚(yú)的猴子，它以為是在救魚(yú)的命，實(shí)際卻是把魚(yú)推向了死亡的絕境。

真正的清醒，從來(lái)不是試圖去感化誰(shuí)、改變誰(shuí)。而是明白：每個(gè)人都有自己的因果，都有自己的人生課題。

我們沒(méi)有資格，也沒(méi)有能力，去改寫(xiě)別人的劇本。就好像是唐僧最后也沒(méi)能夠渡化白骨精。一個(gè)人想要醒悟，除非自我覺(jué)醒，否則靠道理、靠說(shuō)教是改變不了的。

也正是如此，我們才應(yīng)該要明白，你可以分享經(jīng)驗(yàn)，可以給別人建議，卻不能夠執(zhí)著于結(jié)果，不必強(qiáng)求認(rèn)可。點(diǎn)到即止就好。這不僅僅是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)自己的解脫。

正如老話說(shuō)得好：“江山易改，本性難移?！币粋€(gè)人的骨子里是什么樣的人，他是刻在骨子里面的。就好像你永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人一樣。

一個(gè)不想要改變的人，就算我們付出再多、說(shuō)得再多，最后也是改變不了結(jié)果的。所以，在生活中，我們都應(yīng)該要明白，不要試圖去感化誰(shuí)，也不要再?gòu)?qiáng)求改變誰(shuí)了。

誰(shuí)也不是誰(shuí)的救世主，誰(shuí)也無(wú)法替別人走完這一生。

往后記住，不強(qiáng)求，不勉強(qiáng)，不要試圖感化誰(shuí)，在各自的人生軌跡上，各行其道，這便是最好的結(jié)果。

文|明浮生

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