據(jù)說在大理有句傳了千年的老話，即“千年趕一街，一街趕千年”；又如電影《五朵金花》里唱的“一年一度三月街，四面八方有人來，各族人民齊歡唱，賽馬唱歌做買賣” ；而徐霞客筆下也曾有此描述“俱結(jié)棚為市，環(huán)錯(cuò)紛紜……十三省物無不至，滇中諸蠻物亦無不至” ，所以不管你有沒有來過大理，對這條三月街的印象，想必大多是跟我一樣的吧——人聲鼎沸、熙熙攘攘！

然而昨天突然到此一游，現(xiàn)場的冷清卻著實(shí)讓我小吃了一驚，雖然本就做足了心理準(zhǔn)備，但終歸還是有點(diǎn)小失落。看來大理這座旅游城市雖然早已聲名遠(yuǎn)播，節(jié)假日人山人海更是常態(tài)，但是想在很尋常的日子里“湊熱鬧”，還是很需要做做功課和挑挑時(shí)間的。

沒有摩肩接踵的人流，沒有此起彼伏的叫賣，甚至許多攤位都還沒來得及支起?？帐幨幍慕謭鲈诟咴年柟庀嘛@得有些落寞，風(fēng)吹過，甚至還會揚(yáng)起一點(diǎn)點(diǎn)塵土，仿佛只是一個(gè)普普通通的、甚至有些蕭索的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市……展現(xiàn)在眼前的真實(shí)畫面，一度讓我有點(diǎn)懷疑自己是不是走錯(cuò)了地方。

想要讀懂這份清冷，自然先得了解三月街的來歷，參考并匯總多方資料，原來“這條街是先有廟里的香火，而后才有人間的煙火?！毕鄠髟谒迥┨瞥?，有惡魔羅剎盤踞大理，性情殘暴，百姓苦不堪言。直至唐貞觀年間，觀音大士從天竺而來，施展法力制服了羅剎。為了鎮(zhèn)住惡魔，觀音大士于每年農(nóng)歷三月十五至二十二日來大理講經(jīng)說法，四方善男信女接踵而來。這便是三月街最早的雛形——“觀音市”或“觀音會”的由來。后來，觀音悲憫眾生，擔(dān)心人們因聽經(jīng)而耽誤了農(nóng)時(shí)，便勸導(dǎo)信眾來趕會時(shí)帶上農(nóng)副產(chǎn)品進(jìn)行交換。于是，裊裊梵音之中，漸漸混入了討價(jià)還價(jià)的人聲；廟會的香火味里，漸漸摻雜了藥材、馬匹與布匹的氣息。

傳說固然縹緲，卻“精準(zhǔn)”地錨定了三月街的文化基因——它是由佛教廟會演變而來的，從一開始，就帶著物資交流與文化交融的雙重使命。到南詔大理國時(shí)期，地處“亞洲文化十字路口的古都”的大理，更是憑借著茶馬古道與南方絲綢之路的樞紐位置，讓三月街成為了名副其實(shí)的“西南最盛大集市”。

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而這時(shí)候過來感受它別樣的另一面，反倒讓我深感“無意中窺見了這個(gè)千年古市最本真的模樣，在它的喧囂尚未到來之前，在繁華沉睡之后，它作為一條歷史悠久的‘街市’的最樸素的底色”。