這組晚清至民國的珍稀影像，融匯嶺南婚嫁民俗、中西轎乘百態(tài)、庚子國難屈辱、皇家御舟風(fēng)華與古都中軸線舊貌，拼接出舊中國的鮮活。

晚清至民國初年，嶺南地區(qū)富貴人家的傳統(tǒng)中式婚禮，照片拍攝于新娘家門前，青磚建筑與精致花轎，顯示出這是一戶家境優(yōu)渥的人家。

花轎裝飾極盡華麗，多層飛檐、繁復(fù)的木雕與彩飾、垂掛的流蘇，盡顯富貴排場。在傳統(tǒng)婚禮中，花轎是新娘從娘家到夫家的“專屬座駕”，不僅是身份的象征，更有辟邪、祈福的寓意，只有家境殷實(shí)的家庭才能置辦如此精美的花轎。

晚清，廣州，轎中千金是一位富貴人家的小姐，因纏足而行動(dòng)不便，必須依賴轎子出行。在當(dāng)時(shí)的嶺南，纏足是上層社會的身份象征，只有“大家富室閨閣”才有資格享受。

轎夫赤足、穿短打，肌肉結(jié)實(shí)，貼身伺候的丫鬟，隨轎步行，沒有纏足，也沒有穿鞋，吳震方在《嶺南雜記》中的記載：“奴婢俱赤足行市中”。

晚清，一位西方女性，很可能是外國公使夫人、傳教士或富商的女眷。她身著西式洋裙，頭戴遮陽帽，手持陽傘，神態(tài)自若地坐在藤轎中。四名中國轎夫身著統(tǒng)一的中式差役服和斗笠，赤足抬轎，這種出行方式，是當(dāng)時(shí)在華外國人常用的方式。

在晚清，清政府曾嚴(yán)禁外國女性乘坐轎子入城，認(rèn)為這是對天朝威儀的冒犯。但隨著列強(qiáng)入侵和不平等條約的簽訂，這些規(guī)定被打破。

1900年庚子國難，紫禁城的正門——午門，原本莊嚴(yán)肅穆的皇家禁地，此時(shí)已經(jīng)徹底失序。午門前的御道兩側(cè)，密密麻麻搭建著大量軍用帳篷，地面布滿車轍、雜亂的行軍痕跡，這些帳篷是占領(lǐng)北京的八國聯(lián)軍軍營，原本的皇家御道，淪為了侵略軍的營地與通行道路。

這張照片是清代皇家御舟“木蘭艭”，也被稱為“寶船”，是光緒年間重修頤和園時(shí)，專為慈禧太后打造的御座大船。雖然標(biāo)注為“皇上座船”，但在晚清實(shí)際由慈禧使用。

船身采用雙層樓閣式設(shè)計(jì)，上層為歇山頂敞軒，下層為封閉船艙，門窗上的雕花、彩繪以及船頭的龍紋雕刻，都極盡奢華，這艘御船的設(shè)計(jì)出自清代宮廷御用建筑世家“樣式雷”之手。清朝滅亡后，“木蘭艭”一度被用于長河客運(yùn)，最終消失在歷史長河中。

1900年前后，北京大高玄殿前，清晰地展現(xiàn)了習(xí)禮亭與遠(yuǎn)處的故宮角樓

習(xí)禮亭與故宮角樓的結(jié)構(gòu)極為相似，有“九梁十八柱”的說法，因此常被誤認(rèn)為是角樓。它是明代嘉靖年間修建的皇家道觀大高玄殿的一部分，用于皇家演習(xí)禮儀�？上У氖�，這兩座習(xí)禮亭連同旁邊的牌樓，在1950年代因道路拓寬而被拆除。

這張珍貴的航拍照片，拍攝于20世紀(jì)40年代，照片的視覺中心是貫穿南北的北京中軸線，從近景的正陽門向北延伸，依次是中華門（大清門）、天安門、端門，最終消失在遠(yuǎn)方的景山。

此時(shí)的天安門廣場并非如今的開闊廣場，而是一個(gè)“T”字形的封閉空間。兩側(cè)是長長的“千步廊”，東西兩側(cè)還有長安左門和長安右門，將廣場與長安街隔開，普通百姓無法隨意進(jìn)入。