最近在短視頻中刷到印度電影《120勇士》中的一些片斷，斯巴達(dá)三百勇士的傳奇被硬生生地塞進(jìn)現(xiàn)代的戰(zhàn)場(chǎng)，一百二十名印軍竟能抵御三千解放軍，且讓對(duì)手付出一千多人人的傷亡。更令人瞠目的是，電影里的“高將軍”身后掛著不倫不類的“孫子兵法”刺繡，解放軍被描繪成（那種丑化已經(jīng)無(wú)以復(fù)加）殺俘屠民的“大反派”。這種“抗中神劇”在印度竟有市場(chǎng)，筆者認(rèn)為這是歷史在印度民族主義敘事下被扭曲的怪胎。

三哥個(gè)個(gè)以一敵百的戰(zhàn)神

神劇之所以“神”，在于它們以虛妄的“英勇”取代了真實(shí)的殘酷。在《120勇士》中，印度士兵“中槍不死”，仿佛是神明附體，已然超越了人類極限。這種對(duì)英雄主義的夸張，實(shí)則是對(duì)歷史真相的褻瀆。戰(zhàn)爭(zhēng)不是電子游戲，士兵不是超級(jí)英雄。真正的戰(zhàn)場(chǎng)上，一顆子彈就足以?shī)Z走生命，一次爆炸就可能導(dǎo)致連隊(duì)的覆滅。將戰(zhàn)爭(zhēng)娛樂(lè)化、玄幻化，不僅是對(duì)逝者的不敬，更是對(duì)幸存者記憶的踐踏。

為何這種神劇會(huì)在印度這種國(guó)家有市場(chǎng)？筆者認(rèn)為其有以下幾個(gè)方面的原因。一是根源在于民族情緒與商業(yè)利益的合謀。在印度，邊境爭(zhēng)端與歷史積怨，現(xiàn)實(shí)的邊境沖突，政府為轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾，于是催生了“抗中”的市場(chǎng)需求；二是印度某些勢(shì)力洗錢的需求。這部電影據(jù)說(shuō)花了30億盧比，以2018年匯率，約等于人民幣2.5億。后來(lái)這部片虧了大本，全珠票房約為1.1億人民幣。從這部片四流的電影特技，粗制濫造的畫(huà)面來(lái)看，給個(gè)2000萬(wàn)都算多了。為什么他們要拍一部這樣的撲街電影呢？錢實(shí)在太多了？大家可以細(xì)細(xì)品。

這些不知從那里挖來(lái)的“人才”

印度的“抗中神劇”可能因邊境局勢(shì)緊張而更加興盛。這反映出印度在歷史教育與公眾認(rèn)知上存在的差異。印度對(duì)1962年邊境沖突的集體記憶，仍被強(qiáng)烈的民族屈辱感所籠罩，難以進(jìn)行冷靜的反思。當(dāng)歷史被簡(jiǎn)化為“雪恥”的符號(hào)，神劇便有了滋生的土壤。

但無(wú)論何種神劇，其危害都是深遠(yuǎn)的。它們不僅誤導(dǎo)年輕一代對(duì)歷史的認(rèn)知，更在潛移默化中固化敵對(duì)意識(shí)，助長(zhǎng)民族偏見(jiàn)。在《120勇士》中，解放軍被刻畫(huà)成殺俘的“反面形象”，這種形象一旦植入印度觀眾心中，便可能轉(zhuǎn)化為對(duì)中國(guó)人民的負(fù)面情緒，削弱歷史的嚴(yán)肅性、現(xiàn)實(shí)性。

看到這些場(chǎng)景，我都要笑出牛叫了

歷史不應(yīng)是任人打扮的小姑娘，更不應(yīng)是煽動(dòng)情緒的燃料。邊境沖突中的犧牲者，無(wú)論是中國(guó)士兵、印度士兵，還是無(wú)辜平民，他們的生命價(jià)值遠(yuǎn)超任何神劇的幻想。真正的紀(jì)念，是尊重事實(shí)，銘記教訓(xùn)，和平解決爭(zhēng)端，避免戰(zhàn)爭(zhēng)的重演。

筆者認(rèn)為，唯有放下虛妄的“神性”，回歸真實(shí)的人性，我們才能從歷史中汲取真正的智慧：那便是對(duì)生命的敬畏，對(duì)和平的珍視，以及對(duì)復(fù)雜真相的勇敢面對(duì)。唯有如此，烈士的犧牲才不會(huì)被娛樂(lè)消解，歷史的教訓(xùn)才不會(huì)在笑聲中被遺忘。