湖南
近日，網(wǎng)絡(luò)上“媽祖換童”事件炒得熱火朝天。
有兩個版本的故事，其中謠言稱，在資本家操控下，當?shù)卦S家資本家捐了50萬，讓自家兒子砸錢頂替本該上場的女孩當“媽祖童”，連續(xù)六年入選的14歲村姑乩童突然被撤。儀式一開，靈異不斷：神轎半途卡殼，圣杯屢試不中，許家慌了神，眾人上門強拉女孩回來。她不愿，挨了耳光，哭哭啼啼上場。在“媽祖”神威下，壞蛋資本家遭懲，善良女孩得佑。
可惜，這故事除了巡游本身，其他全是胡編。
當?shù)氐耐▓笠舶l(fā)的很快：新童是普通女孩家，捐款僅200元。轎不動、杯不靈？純屬子虛。何來資本換童？女孩家也是窮苦人家，條件特別差。
謠言中，正義靠“媽祖”伸張，資本家被神罰得灰頭土臉。但我的焦點卻不在這里，我想問：無產(chǎn)階級為何不搞團結(jié)起來，卻跪拜牛鬼蛇神求公道？難道帶來解放、給人民溫飽的，不是曾經(jīng)那群發(fā)誓要解放群人類的先行者、先鋒隊嗎？為什么現(xiàn)在讓位于虛擬的神了呢？
類似的還有我看過一個抖音，一家人的變遷：曾經(jīng)的紅領(lǐng)巾們，帶著解放帽的群眾，眼神里面有光，結(jié)果下面，他們又變回去了。
馬克思早點破：宗教里的苦難既是現(xiàn)實的苦難的表現(xiàn)，又是對這種現(xiàn)實的苦難的抗議。
問題是，當樸素正義感直覺“不對勁”——資本欺人太甚——時，卻借封建神話“媽祖顯靈”來兜底。這才是我們認為在社會主義的體系里面最可恥的！也是最可悲的！
印度的麻醉劑是神話，是來生，日韓的麻醉劑是愛豆，是奶頭樂，我希望我們中國永遠不要有麻醉劑。
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