供稿：李家樑

2026年元宵佳節(jié)期間，一首由洛陽學(xué)者弘樂（趙星福）創(chuàng)作的七律《善》在海內(nèi)外文化圈迅速傳播，成為年度最具影響力的國學(xué)哲理詩作之一。該作以其嚴謹?shù)溲诺母衤?、深邃通透的哲思，深情致敬國學(xué)大師曾仕強教授，將《易經(jīng)》智慧與“以善為宗”的核心思想完美融合。一經(jīng)發(fā)布，便獲業(yè)內(nèi)高度評價，成為新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承領(lǐng)域的現(xiàn)象級佳作。

七律《善》全詩呈現(xiàn)

吉兆觀天萬象明，

足臨厚土踐真行。

唯道格物心無擾，

和光致誠事自亨。

方圓共映乾坤朗，

一孔同歸日月清。

若問詩中藏何意，

曾公笑指善為宗。

詩蘊哲思：精準提煉大師思想精髓

《善·七律》以“天道—修身—處世—歸宗”為內(nèi)在脈絡(luò)，構(gòu)建起層層遞進的精神內(nèi)核。開篇從“觀天知律”“踐真篤行”落筆，呼應(yīng)曾仕強先生“天人合一、知行合一”的天道理念；中間兩聯(lián)通過“守道格物”“和光致誠”“方圓相濟”“萬法歸一”，深刻詮釋《易經(jīng)》中道智慧與傳統(tǒng)修身準則；末聯(lián)“曾公笑指善為宗”點睛破題，將全詩主旨凝聚于一“善”字，精準概括了曾仕強先生畢生弘揚的“積善余慶”核心思想。

據(jù)文化學(xué)者解讀，詩作暗藏精妙章法：首聯(lián)藏“吉足唯和”，寄寓吉祥圓滿、守道尚和的文化愿景；頸聯(lián)隱“方圓一孔”，彰顯萬法歸一、大道至簡的東方哲思；通篇以“和合達中”為骨架，最終歸顯化出一個“善”字（世界漢字文化藝術(shù)節(jié)標志），結(jié)構(gòu)嚴謹、意蘊悠長，被業(yè)內(nèi)譽為“中國式修行次第詩”與“致敬國學(xué)宗師的典范之作”。

作者背景：以文化為橋 傳承國學(xué)道統(tǒng)

作者弘樂（趙星福），字憶海，1969年生于洛陽新安，祖籍河北，出身軍人世家，師承國學(xué)大師曾仕強教授。作為世界漢字文化藝術(shù)節(jié)、環(huán)球國際旅游皇后大賽創(chuàng)辦人，他深耕國學(xué)文化傳播領(lǐng)域數(shù)十載，始終以“文化為橋、國學(xué)為根”踐行文化傳承使命。此次創(chuàng)作《善·七律》，既是對恩師思想的深情致敬，亦是對中華善文化的當(dāng)代詮釋，力求以詩詞為載體，讓深奧的國學(xué)智慧真正走進大眾、惠及大眾。

大師思想：“善”為人生立身之本

曾仕強教授畢生致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及與傳播，以通俗通透的視角解讀《易經(jīng)》與中式哲學(xué)，提出“善是人生最硬的護身符、興家旺業(yè)最穩(wěn)的靠山、最好的風(fēng)水”這一核心觀點。他強調(diào)，真正的善并非愚善、并非軟弱迎合，而是有原則、有分寸、合中道的至善，是恰到好處的良知，更是順天應(yīng)人的大智慧。《善·七律》以詩載道，將這一思想凝練于八句詩行之中，讓國學(xué)哲理變得朗朗上口、易于傳誦、易于踐行。

業(yè)內(nèi)盛贊：詩載道心 傳承經(jīng)典

知名品牌策劃人、文化學(xué)者宋玉剛先生對《善·七律》給予高度評價：“弘樂先生此作立意高遠、章法謹嚴，融天道、修身、處世、歸善于一體，深得曾仕強教授中道智慧之精髓。詩作由天及地，由心及行，由方圓而至歸一，層層遞進，一氣貫通。暗藏‘吉足唯和、方圓一孔’之妙，藏道不露，意蘊悠長。尾聯(lián)‘曾公笑指善為宗’一語破的，將恩師一生所傳大道盡歸于一‘善’字。此詩言淺意深，理正心誠，既可明志，亦能醒人，實為致敬先賢、傳揚國學(xué)之上佳力作。由‘善’的詩作，可延伸到‘善’的文創(chuàng)，‘善’的短劇，‘善’的產(chǎn)業(yè)，‘善’的理念，大有文章可做，期待更好的‘善’行，‘善’舉，‘善’的更大作為?！?/p>

共勉傳揚：以善為燈 照亮前路

詩作以“持善心，行正道，循天道，守中庸”為共勉寄語，倡導(dǎo)以善為宗、以德為基、以行為證、以心為燈的人生信條。弘樂先生表示，愿以此詩與天下人共勉：守善為宗，行有光明，家有余慶，歲歲常安。

目前，《善·七律》已在海內(nèi)外多個文化平臺持續(xù)傳播，成為2026年國學(xué)傳承與文化傳播的標志性作品。它不僅是對曾仕強教授思想的詩意傳承，更以鮮明的時代價值，推動中華善文化與中道智慧走向更廣闊的世界，為新時代文化自信注入了厚重而溫暖的力量。