2026年3月初的中東局勢，由于伊朗最高領(lǐng)袖的喪生進入了全新的紀(jì)元。在此次震蕩中，最為引人注目的，當(dāng)屬由大阿亞圖拉納賽爾·馬卡雷姆·設(shè)拉子下達的“圣戰(zhàn)教令”。

這位在全球什葉派社會中具有崇高地位的頂級宗教權(quán)威，通過神圣教令將針對美以的報復(fù)行動提升至宗教戰(zhàn)爭的層面。這絕非單純的政治號召，而是旨在通過全域性宗教動員，在全球約2.5億什葉派信徒中掀起一場風(fēng)暴。我們梳理了這場波及全球的事件的幕后脈絡(luò)，以此解構(gòu)這一教令對未來中東乃至全球格局將產(chǎn)生的深遠影響。

這位99歲的頂級教長，不是第一次介入國家大事，但這次教令的發(fā)布卻非同小可。2026年3月2日，在伊朗最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊因美以聯(lián)合軍事行動喪生僅一天后，設(shè)拉子在伊朗國家電視臺發(fā)布了震撼世界的“圣戰(zhàn)”號召。這一舉措標(biāo)志著伊朗宗教界對美以發(fā)起的軍事行動作出了最高級別的回應(yīng)。

首先，設(shè)拉子在什葉派教內(nèi)地位顯赫。作為什葉派頂級的宗教權(quán)威（馬爾賈），設(shè)拉子的影響力不僅限于伊朗本土，更深遠地覆蓋了整個中東多國的教士群體。他所著的27卷《古蘭經(jīng)注釋》甚至被奉為全球什葉派神學(xué)院的教材，其影響力由此可見一斑。

設(shè)拉子在伊朗國家政治架構(gòu)中擁有著特殊的地位。他曾參與起草伊朗伊斯蘭革命后的首部憲法，是伊朗政教合一體制的重要設(shè)計者。雖無具體行政職務(wù)，但他在國家戰(zhàn)略、對美以立場等重大問題上，事實上掌握著絕對的否決權(quán)。他個人的資歷也非同尋常，作為在圣城庫姆執(zhí)教數(shù)十年的大阿亞圖拉，設(shè)拉子的資歷遠超哈梅內(nèi)伊，更是為這次教令賦予了無可爭議的權(quán)威。

“圣戰(zhàn)教令”不僅是一份報復(fù)號召，更是將這場沖突的定性從國家間的角力上升到了宗教戰(zhàn)爭的層面。這在近年來中東局勢的演變中，極為罕見且具有爆炸性的影響。

教令的第一項核心內(nèi)容，是將美以的聯(lián)合襲擊直接定義為“對整個伊斯蘭世界的戰(zhàn)爭、對真主意志的褻瀆”。通過這一重新定性，設(shè)拉子將一場由具體政治事件引發(fā)的沖突，拔高為涉及信仰核心的保衛(wèi)戰(zhàn)。這就意味著，這不再僅僅是伊朗國家的報復(fù)行動，更是全球穆斯林共同的神圣職責(zé)。

緊隨其后的是全球動員。教令號召所有有能力的穆斯林加入抵抗，直至擊敗美以侵略者。這使得為哈梅內(nèi)伊復(fù)仇不僅是伊朗的國家使命，更是全球每一位穆斯林不可推卸的宗教義務(wù)。

最令人震動的是教法定罪。教令明確將特朗普和內(nèi)塔尼亞胡定為“穆哈里卜”（與真主作戰(zhàn)者），這在伊朗教法中屬于極刑適用范圍。更為關(guān)鍵的是，任何穆斯林對這二人的打擊，都會被教法解釋為履行宗教義務(wù)，而非刑事犯罪。這一宣告無疑是在特朗普與內(nèi)塔尼亞胡頭頂懸上了一把隨時可能落下的達摩克利斯之劍。

要想完全理解這一教令的威懾力，我們有必要回顧一下歷史。1989年，伊朗曾由霍梅尼對涉嫌褻瀆伊斯蘭教的英國作家拉什迪發(fā)布過追殺教令。

該教令的效力持續(xù)了數(shù)十年，甚至在2022年，拉什迪依然因此遭遇襲擊致重傷。歷史的印記，充分說明了教令不僅是宗教宣言，更是一把能在現(xiàn)實中產(chǎn)生致命效果的無形武器。

相較于1989年，此次設(shè)拉子的教令以“法特瓦”（宗教裁決）形式發(fā)布，并通過社交媒體在短短48小時內(nèi)傳遍全球。其動員能力、傳播廣度與速度，遠遠超越了過去。這也意味著，對美以相關(guān)人員，尤其是特朗普和內(nèi)塔尼亞胡，將形成長期且防不勝防的人身威懾。

在伊朗國內(nèi)，這道教令引發(fā)了強烈反響。伊朗革命衛(wèi)隊已明確表態(tài)，將全力執(zhí)行圣戰(zhàn)號召。國防部也宣布將與革命衛(wèi)隊緊密協(xié)作，為圣戰(zhàn)行動提供全方位支撐。伊朗總統(tǒng)佩澤希齊揚亦表示，復(fù)仇是伊朗合法的自衛(wèi)權(quán)。這表明，從宗教領(lǐng)袖到軍事部門，再到國家行政機構(gòu)，伊朗在復(fù)仇問題上達成了高度一致。

在國際社會方面，中國外交部強烈譴責(zé)了美以侵犯伊朗主權(quán)的行為，呼吁停火并通過對話解決分歧。聯(lián)合國及伊斯蘭合作組織也紛紛發(fā)聲，呼吁克制并反對違反國際法的軍事行動。特朗普回應(yīng)稱美以軍事行動將持續(xù)四到五周，并強硬表示若遇襲將對伊朗實施毀滅性打擊。

這場“圣戰(zhàn)教令”不僅激化了中東的地緣政治沖突，也將對地區(qū)乃至全球的安全局勢產(chǎn)生深遠影響。

最直接的影響是沖突范圍的急劇擴大。由于教令的全球動員屬性，這場危機已經(jīng)從伊朗與美以的博弈，升級為全球約2.5億什葉派信徒與美以的對抗。在伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、也門等什葉派武裝活躍地區(qū)，低強度但分散化、難防范的打擊行動極有可能顯著增多。

此外，伊朗內(nèi)部的權(quán)力結(jié)構(gòu)也在這一事件中發(fā)生著微妙的重構(gòu)。隨著哈梅內(nèi)伊的離世，設(shè)拉子實質(zhì)上行使了原本屬于最高領(lǐng)袖的宗教話語權(quán)。這標(biāo)志著伊朗宗教體系權(quán)力結(jié)構(gòu)的潛在變化。在戰(zhàn)時狀態(tài)下，權(quán)力極可能會進一步向安全和軍事系統(tǒng)集中，這使得伊朗在對美以政策上，妥協(xié)的空間變得微乎其微。

戰(zhàn)術(shù)威脅的升級更是不可忽視。什葉派武裝向來擅長猝不及防的斬首行動，結(jié)合設(shè)拉子的追殺教令，美以相關(guān)高層人員的人身安全面臨著持續(xù)且極其難以防范的威脅。這種無形的不確定性，將成為未來地區(qū)局勢演變中一顆隨時可能引爆的定時炸彈。

戰(zhàn)爭的潘多拉魔盒一旦打開，便再難關(guān)上。在信仰與權(quán)力的交織中，沒有任何一方能夠全身而退。