河北
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（來源：金科之家網(wǎng)）
一、本書簡介
本書作者格蘭特·古利赫，是美國懷俄明州杰克遜霍爾鉆石十字牧場的主人，被人們稱為“馬語者”。
他從11歲開始與騾子相處，擁有近50年馴馬經(jīng)驗(yàn)，訓(xùn)練過成千上萬匹馬，其中不乏受過創(chuàng)傷或虐待的馬。
憑借與馬相處的感悟，他領(lǐng)悟到溝通、界限、信任與尊重的核心智慧，吸引了世界各地的名人、財(cái)富500強(qiáng)企業(yè)高管前往他的牧場學(xué)習(xí)。
《像馬一樣思考》副標(biāo)題是“一個(gè)非傳統(tǒng)牛仔的人生經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)導(dǎo)力和同理心”，由機(jī)械工業(yè)出版社出版，譯者陶尚蕓。
這本書以作者的馴馬經(jīng)歷為切入點(diǎn)，通過一個(gè)個(gè)真實(shí)的馴馬案例，揭示馬的思維邏輯與行為模式。
它不只是一本講馴馬的書，更將馴馬的智慧延伸到人類生活，教會(huì)我們?nèi)绾谓⑿湃?、設(shè)定界限、提升領(lǐng)導(dǎo)力，以及如何與自己、與他人好好相處。
二、主要內(nèi)容
全書共12章，圍繞“像馬一樣思考”這一核心，層層遞進(jìn)，從與馬相處的基礎(chǔ)原則，延伸到人生哲學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力智慧。
1.覺察真實(shí)：
馬對(duì)情緒的敏感度遠(yuǎn)超人類，馴馬師需直面自身恐懼與虛偽。
例如，一匹受驚的馬會(huì)通過肢體語言暴露馴馬師的焦慮，迫使人類先完成自我療愈。
2.建立信任：
信任是所有關(guān)系的基礎(chǔ)。古利赫提出“三不原則”：不對(duì)馬撒謊、不強(qiáng)迫服從、不替代選擇。
他通過后退一步創(chuàng)造安全空間，讓野馬主動(dòng)靠近。
3.設(shè)定邊界：
模糊的界限會(huì)引發(fā)試探與焦慮。書中以“晚上10點(diǎn)回家”為例，強(qiáng)調(diào)邊界需明確后果（如減少娛樂時(shí)間），并通過一致性執(zhí)行建立安全感。
4.激發(fā)潛能：
通過“施壓-釋壓”技巧引導(dǎo)行為改變。例如，讓馬在圍欄內(nèi)自由奔跑至疲憊，再通過調(diào)整環(huán)境使其發(fā)現(xiàn)“靠近人類更輕松”，從而自愿合作。
5.長期主義：
馴馬需尊重馬的成長節(jié)奏。古利赫用“TRUST模型”總結(jié)過程：
恐懼（Terror）→抵抗（Resistance）→理解（Understanding）→順從（Submissive）→信任（Trust），強(qiáng)調(diào)每個(gè)階段不可跳過。
三、原文摘錄及解讀
1. “所以我所做的就是讓正確的事變?nèi)菀?，讓錯(cuò)誤的事變難。讓它認(rèn)為在外面奔跑是件苦差事，回來跟我待在一起很輕松?！?/p>
這是作者馴馬的核心方法，也是最具實(shí)用性的智慧。作者從不強(qiáng)迫馬匹服從，而是通過環(huán)境引導(dǎo)，讓馬匹主動(dòng)選擇正確的行為。
這對(duì)應(yīng)到我們的生活中，不管是培養(yǎng)習(xí)慣、教育孩子，還是管理團(tuán)隊(duì)，強(qiáng)制要求往往事倍功半，不如通過設(shè)計(jì)環(huán)境，讓正確的選擇更輕松，錯(cuò)誤的選擇更費(fèi)力，從而引導(dǎo)他人主動(dòng)改變。
2. “我們不希望有人告訴我們?cè)撟鍪裁?，?qiáng)迫我們違背自己的意愿行事。當(dāng)我們被允許自由地做出自己的選擇時(shí)，我們更有可能信任他人并向他人學(xué)習(xí)。”
這句話點(diǎn)出了信任的核心——尊重自由選擇權(quán)。馬和人一樣，都厭惡被強(qiáng)迫，被尊重、被給予選擇空間時(shí)，才會(huì)放下戒備。
不管是親子關(guān)系中，還是職場相處中，少一些命令，多一些選擇，才能建立真正的信任，也能讓對(duì)方更主動(dòng)地接受引導(dǎo)、獲得成長。
3. “作為領(lǐng)導(dǎo)者或父母，我們總是在為與我們一起工作或生活的人創(chuàng)造環(huán)境。這些環(huán)境不是由柱子和欄桿組成的，而是由我們自己的態(tài)度構(gòu)成的。”
作者強(qiáng)調(diào)，我們的態(tài)度，就是身邊人的相處環(huán)境。積極、真誠、有耐心的態(tài)度，會(huì)創(chuàng)造安全、溫暖的環(huán)境；消極、敷衍、暴躁的態(tài)度，只會(huì)讓人感到壓抑、不安。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，你的態(tài)度決定團(tuán)隊(duì)的氛圍；作為父母，你的態(tài)度影響孩子的成長，學(xué)會(huì)管理自己的態(tài)度，就是在經(jīng)營好身邊的關(guān)系。
4. “它們與我們?nèi)祟惖年P(guān)系是一樣的。如果我們強(qiáng)大且做事明確，它們就會(huì)跟過來。如果我們含糊不清、前后矛盾，它們就會(huì)質(zhì)疑和挑戰(zhàn)我們的權(quán)威?！?/p>
馬的世界里，崇尚清晰、堅(jiān)定的力量，這種力量不是武力，而是明確的立場和一致的行為。
這對(duì)我們的啟示是，不管是做人還是做事，清晰的立場、一致的行為，才能贏得他人的認(rèn)可和追隨；含糊其辭、前后矛盾，只會(huì)讓人失去信任，難以建立權(quán)威。
5. “馬并不認(rèn)可模糊的東西。如果你不明確自己的界限，馬就會(huì)失去信心。如果界線一直在移動(dòng)，那設(shè)定界限就沒有任何意義?！?/p>
馬對(duì)界限的感知極為敏銳，模糊的界限會(huì)讓它們感到不安，而不斷移動(dòng)的界限，只會(huì)讓它們無所適從。
這和我們的生活息息相關(guān)，很多人因?yàn)椴缓靡馑荚O(shè)定界限，活得疲憊又內(nèi)耗；也有人設(shè)定了界限，卻輕易妥協(xié)、不斷退讓，讓界限失去了意義。清晰且堅(jiān)定的界限，才是自我保護(hù)的底氣。
6. “設(shè)定清晰的界限可以在沖突發(fā)生之前預(yù)防沖突，并允許團(tuán)隊(duì)建立信任和尊重。最后，正如我的妻子簡喜歡說的那樣，明確設(shè)定界限是為了大家好?！?/p>
很多人誤以為設(shè)定界限是疏遠(yuǎn)他人，其實(shí)恰恰相反，清晰的界限能減少不必要的沖突，讓彼此的相處更有分寸。
職場中，清晰的界限能明確職責(zé)，避免推諉；生活中，清晰的界限能尊重彼此的需求，減少矛盾，最終實(shí)現(xiàn)彼此尊重、相互信任。
7. “當(dāng)我們有權(quán)自由地做出自己的選擇時(shí)，我們會(huì)更好地接受指導(dǎo)?！?/p>
這句話再次強(qiáng)調(diào)了“自由選擇”的重要性。強(qiáng)迫式的指導(dǎo)，只會(huì)引發(fā)反抗和抵觸；而給予選擇的自由，能讓人放下戒備，主動(dòng)接受建議和指導(dǎo)。
不管是教育孩子，還是指導(dǎo)下屬，與其強(qiáng)行灌輸，不如給予選擇的空間，讓對(duì)方在自主選擇中，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，也能更好地吸收指導(dǎo)意見。
8. “當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者緊盯著人們干活的時(shí)候，這種辦法可能還能正常發(fā)揮作用。一旦領(lǐng)導(dǎo)者需要去別的地方，人們很可能就會(huì)懈怠下來?！?/p>
作者通過馴馬的經(jīng)驗(yàn)，點(diǎn)出了很多領(lǐng)導(dǎo)者的誤區(qū)——靠監(jiān)督強(qiáng)迫他人做事，只會(huì)換來被動(dòng)服從，無法真正激發(fā)他人的主動(dòng)性。
真正的領(lǐng)導(dǎo)力，不是監(jiān)督和控制，而是建立信任、明確方向，讓下屬從“被動(dòng)干活”變成“主動(dòng)擔(dān)當(dāng)”，這樣即使沒有監(jiān)督，也能做好自己的事情。
9. “慢慢索取，快快給予。很多時(shí)候，我們恰恰相反。我們很快就會(huì)丟棄或斥責(zé)我們不喜歡的東西，我們等待太久才去獎(jiǎng)勵(lì)積極的轉(zhuǎn)變?！?/p>
這是建立信任的關(guān)鍵法則，“慢慢索取”是耐心，不急于求成，給對(duì)方成長和適應(yīng)的時(shí)間；“快快給予”是及時(shí)肯定，看到對(duì)方的微小進(jìn)步，立刻給予反饋和鼓勵(lì)。
我們往往容易忽視他人的小進(jìn)步，卻對(duì)他人的不足過于苛刻，久而久之，彼此的信任就會(huì)慢慢消耗，學(xué)會(huì)“慢索快予”，才能經(jīng)營好每一段關(guān)系。
10. “神壇并不是安全之所，當(dāng)你為了挽回面子而保持平衡時(shí)，很容易從神壇上跌落下來。你最好腳踏實(shí)地，堅(jiān)持誠實(shí)和透明?！?/p>
作者告訴我們，不必刻意追求“完美”，不必把自己架在“神壇”上，誠實(shí)面對(duì)自己的不足和脆弱，才是最安全、最強(qiáng)大的方式。
不管是領(lǐng)導(dǎo)者、父母，還是普通人，放下偽裝，坦誠面對(duì)自己的不完美，才能贏得他人的真正認(rèn)可，也才能獲得內(nèi)心的平靜和成長。
四、讀書啟示
1. 真誠待人，不裝不演
馬能看穿人類的偽裝，人與人之間的相處也是如此。與其刻意偽裝完美、偽裝強(qiáng)大，不如坦誠面對(duì)自己的情緒和不足。
真誠是建立信任的基礎(chǔ)，不管是與人相處，還是自我成長，誠實(shí)面對(duì)自己，真誠對(duì)待他人，才能收獲真正的聯(lián)結(jié)。
2. 設(shè)定清晰界限，拒絕內(nèi)耗
明確自己的底線和界限，不輕易妥協(xié)，不模糊敷衍。界限不是疏遠(yuǎn)，而是尊重自己、也尊重他人的表現(xiàn)。
生活中，學(xué)會(huì)拒絕不合理的要求，職場中，明確自己的職責(zé)和底線，才能擺脫內(nèi)耗，活得更輕松、更有底氣。
3. 學(xué)會(huì)引導(dǎo)，而非強(qiáng)制
不管是教育孩子、管理團(tuán)隊(duì)，還是引導(dǎo)他人改變，強(qiáng)制要求只會(huì)引發(fā)抵觸。
不如借鑒“讓正確的事變?nèi)菀?，讓錯(cuò)誤的事變難”的方法，通過環(huán)境引導(dǎo)，讓對(duì)方主動(dòng)選擇正確的方向。
給予他人選擇的自由，才能激發(fā)其主動(dòng)性，也才能建立更穩(wěn)固的信任關(guān)系。
4. 耐心沉淀，重視微小進(jìn)步
成長從來都不是一蹴而就的，不管是自己成長，還是陪伴他人成長，都需要耐心。
學(xué)會(huì)“慢慢索取，快快給予”，及時(shí)肯定微小的進(jìn)步，不苛責(zé)、不急躁。
每一個(gè)小進(jìn)步，都是成長的積累，重視這些小進(jìn)步，才能逐步實(shí)現(xiàn)更大的突破。
5. 放下完美執(zhí)念，接納真實(shí)自我
不必追求完美，不必害怕脆弱，坦誠面對(duì)自己的恐懼、不足和創(chuàng)傷，才是自我成長的開始。
腳踏實(shí)地，不裝不演，接納自己的所有面，才能獲得內(nèi)心的強(qiáng)大，也才能更好地與世界相處。
五、延展閱讀
1. 《藏在賽馬場的驢：在快世界中，活出慢幸?！?/p>
作者瑞秋·安妮·里奇，以賽馬場中的驢為切入點(diǎn)，打破“只有優(yōu)秀才能幸?！钡恼`區(qū)，告訴我們幸福不在于與他人比較，而在于接納自我、挖掘自身優(yōu)勢(shì)。
與《像馬一樣思考》一樣，以動(dòng)物為載體傳遞人生智慧，適合在快節(jié)奏的生活中，尋找內(nèi)心平靜的讀者。
2. 《馬語者》
作者尼古拉斯·埃文斯，講述了一位“馬語者”治愈受傷馬匹和人類心靈的故事，深入探討了信任、溝通與救贖的主題。
與本書同為“馬語者”題材，更側(cè)重情感共鳴，能讓我們更深刻地理解“與動(dòng)物相處，也是與自己相處”的真諦。
3. 《萬物有靈且美》
作者詹姆斯·赫里奧特，以獸醫(yī)的視角，記錄了與各種動(dòng)物相處的溫暖故事，文字細(xì)膩治愈，充滿生活氣息。
和《像馬一樣思考》一樣，從動(dòng)物身上挖掘生活智慧，教會(huì)我們尊重生命、熱愛生活，適合喜歡治愈系書籍的讀者。
4. 《領(lǐng)導(dǎo)力：不是控制，而是吸引》
本書聚焦領(lǐng)導(dǎo)力的核心，強(qiáng)調(diào)“真正的領(lǐng)導(dǎo)力不是壓制和控制，而是理解和吸引”，與《像馬一樣思考》中傳遞的領(lǐng)導(dǎo)力智慧高度契合。
適合職場人士、管理者閱讀，能幫助我們更好地理解領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)，提升與人相處、管理團(tuán)隊(duì)的能力。
5. 《共情的力量》
作者亞瑟·喬拉米卡利，深入解讀共情的意義和方法，告訴我們共情是建立良好關(guān)系的關(guān)鍵，也是自我成長的重要途徑。
《像馬一樣思考》中強(qiáng)調(diào)的同理心，與本書的核心觀點(diǎn)相通，閱讀本書能讓我們更好地理解他人、接納自己，提升溝通能力。
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