編者按

無論是“悅己”消費潮流還是“敬自己”的網(wǎng)絡(luò)流行語，年輕人的“為己”表達與實踐背后，是一場自我認同的悄然重構(gòu)。青年不再將價值感全然寄托于結(jié)果，而是轉(zhuǎn)向?qū)^程的確認與接納。然而，這種內(nèi)向的關(guān)照并非孤立的情緒調(diào)節(jié)。當年輕人在奮斗中學(xué)會“愛己”，我們的教育能否給予足夠堅實的承接？這不僅是心理健康議題，更是“培養(yǎng)什么人”這一根本問題的具體展開。讀懂“為己”，正是為了更好地回答“育人”。

教育部馬年“新春第一會”，將“健康第一”確立為主題。值得關(guān)注的是，學(xué)生的心理健康與體質(zhì)強健被置于同等重要的位置。會議明確提出，將部署推進新一輪心理健康促進行動，加強學(xué)生心理健康監(jiān)測，建強專業(yè)化心理健康教師隊伍，著力提升學(xué)生身心健康水平，促進其全面發(fā)展?！鞍汛龠M學(xué)生全面發(fā)展、健康成長作為衡量工作成效的首要標準”，成為教育系統(tǒng)樹立和踐行正確政績觀的具體舉措。

當“愛你老己”與“心理委員，我不得勁兒”這些帶著獨特時代體溫的表達，在校園社交網(wǎng)絡(luò)中悄然流轉(zhuǎn)時，它們更像是年輕人向世界發(fā)出的特殊信號。這些看似輕松的網(wǎng)絡(luò)熱詞，實則承載著這一代青年在特定成長環(huán)境下的集體心緒。它們不是孤立的文化泡沫，而是理解當代大學(xué)生心靈圖景的一把鑰匙，更對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育根本問題，發(fā)出了富有時代氣息的叩問。

競爭壓力下的自我省察：“愛你老己”作為和解的開端

“愛你老己”的流行，折射出青年內(nèi)心深處一場“靜默革命”。在績點為王、競賽林立的校園生態(tài)中，學(xué)生們被裹挾進一場無限自我優(yōu)化的競速賽。他們的生活被切割成以效率為單位的片段，而那個完整的、需要喘息、會感到疲憊的“自己”，卻常常在疲于奔命的追趕中被遺忘?！皭勰憷霞骸毕袷且宦暅厝岬奶嵝眩蚴且粋€善意的“暫停鍵”。

這一現(xiàn)象背后，是弗洛伊德意義上“本我”“自我”“超我”三分式人格結(jié)構(gòu)在當代語境下的激烈碰撞。當社會與家庭的高期待內(nèi)化為嚴苛的“超我”，當真實情感與需求被歸為需要克制的“本我”，那個協(xié)調(diào)現(xiàn)實的“自我”便常在撕扯中不堪重負?！皭勰憷霞骸钡某霈F(xiàn)，是青年試圖跳出這種撕扯，以第三方視角反觀并接納自身的一種嘗試。它不是消極的“躺平”，而是一種更具智慧的心理策略——在承認局限與疲憊的基礎(chǔ)上，尋求與自我的和解，為繼續(xù)前行積蓄心力。

這一現(xiàn)象提示教育者：奮進的教育不能缺失“溫情”的維度。我們需要幫助學(xué)生在樹立遠大志向的同時，也習(xí)得“反脆弱”的能力。真正的堅韌，不是永不疲憊的奔跑，而是懂得在風雨中調(diào)整呼吸、在挫折后修復(fù)自我。這意味著，我們的教育話語中，既要有對“奮斗”的禮贊，也要有對“調(diào)節(jié)”的肯定；既要有對“卓越”的追求，也要有對“平凡”的包容。引導(dǎo)學(xué)生“愛己”，本質(zhì)上是教會他們建立一種健康、可持續(xù)的成長節(jié)奏。

從“自我調(diào)適”到“我們同在”：“不得勁兒”呼喚支持系統(tǒng)在場

然而，個體的自我調(diào)適終有邊界?！靶睦砦瘑T，我不得勁兒”這句帶著口語親昵感的呼喚，則將問題的另一面推至我們眼前：當年輕人自己“搞不定”的時候，我們的支持系統(tǒng)是否在場？又是否能被他們信任并觸及？

這句看似隨意的“不得勁兒”，實則巧妙消解了“心理問題”的沉重標簽，將一種普遍存在的情緒狀態(tài)日?；⒄；?。它降低了求助的心理門檻，也拓寬了關(guān)懷的響應(yīng)范圍——它不只是對專業(yè)心理援助的呼喚，更是對身邊一切善意聯(lián)結(jié)的期待。這恰恰印證了發(fā)展心理學(xué)的基本觀點：青年的健康成長，從來都是一個“自體”與“客體”環(huán)境持續(xù)互動的過程。

因此，這句“不得勁兒”，呼喚的不是某個單一角色，而是整個教育生態(tài)的協(xié)同回應(yīng)。它要求“全員育人”從理念轉(zhuǎn)化為可感可知的行動。輔導(dǎo)員、班導(dǎo)師應(yīng)成為離學(xué)生最近的那盞“暖燈”，在瑣碎的日常中察言觀色，成為他們愿意傾訴的“自己人”。思政課教師的課堂，應(yīng)在理論闡述中注入生命的關(guān)照，讓價值觀引導(dǎo)與心靈滋養(yǎng)同頻共振。專業(yè)課教師在傳授知識與錘煉思維時，亦能關(guān)注到學(xué)生的學(xué)術(shù)焦慮與成長迷茫。學(xué)校管理與后勤人員則通過營造友好、便利、尊重的校園環(huán)境，從制度與文化層面?zhèn)鬟f支持。

這要求所有教育工作者都需掌握一些“心理溝通”的藝術(shù)：學(xué)會傾聽而非簡單評判，學(xué)會共情而非空洞說教，學(xué)會在關(guān)鍵時刻給予一個支撐的眼神、一句理解的話語、一個可行的建議。當每個學(xué)生都能在校園的多處角落感受到“被接住”的安全感時，“不得勁兒”的時刻，才能真正轉(zhuǎn)化為成長的契機。實際上，近年來國家高度重視心理健康教育工作，新時代立德樹人工程中也提出了明確的工作要求。今年年初，我所在的上海財經(jīng)大學(xué)發(fā)布了《新時代五育育心專項行動方案》，就是致力于系統(tǒng)推進“以德育心、以智慧心、以體強心、以美潤心、以勞健心”的培養(yǎng)布局，以“五育育心”的“心之育”鍛造時代新人的“心之力”。

從解困當下到擁抱未來：為阿爾法世代預(yù)備“心”的生態(tài)

當我們正努力理解并回應(yīng)眼前這一代青年的心靈需求時，教育的目光還必須投向更遠的未來。再過兩年，主要出生于移動互聯(lián)網(wǎng)與人工智能完全普及時代的阿爾法世代（出生于2010年-2025年）第一批青年，將帶著全新的認知與交往模式走入大學(xué)校園。他們將是更深度的“數(shù)字原住民”，他們的自我認知、學(xué)習(xí)方式與情感聯(lián)結(jié)，都可能呈現(xiàn)出我們今天難以全然想象的特征。

這意味著，當前基于“愛你老己”與“不得勁兒”所構(gòu)建的理解與回應(yīng)，只是育人工作的“現(xiàn)在進行時”。面向未來，我們的思想政治教育必須完成一次前瞻性的迭代。

這需要研究視角的深化。對阿爾法世代的理解，不能止于媒體標簽。我們需要通過扎實的跨學(xué)科研究，深入他們的成長語境，理解其心理特質(zhì)、價值觀念與思維圖式，為教育對話奠定基礎(chǔ)。

這需要支持系統(tǒng)的升級?，F(xiàn)有的心理支持與人文關(guān)懷體系，需提前思考如何融入數(shù)字倫理、虛擬身份認同、人機關(guān)系調(diào)節(jié)等新維度。關(guān)懷的工具與場景，也可能需要結(jié)合虛擬現(xiàn)實、人工智能伴侶等新技術(shù)進行拓展。

這需要育人生態(tài)的銜接。必須更加重視和踐行大中小學(xué)思政教育一體化，大學(xué)要主動了解阿爾法世代在中小學(xué)階段形成的認知基礎(chǔ)與情感模式，實現(xiàn)育人目標的螺旋式上升，而非簡單的重復(fù)或陡峭的斷層。

歸根結(jié)底，無論是應(yīng)對當下的Z世代，還是迎接未來的阿爾法世代，教育的核心始終是“人”。從“愛你老己”所啟示的自我關(guān)懷，到“不得勁兒”所呼喚的聯(lián)結(jié)共在，再到為未來世代構(gòu)建更具韌性的成長生態(tài)——這實際上勾勒出了一幅“個體—關(guān)系—生態(tài)”層層遞進、環(huán)環(huán)相扣的育人圖譜。

教育的最高境界，或許正在于創(chuàng)造這樣一種環(huán)境：它既能激發(fā)青年仰望星空的勇氣，也能給予他們腳踏大地的堅實；既鼓勵他們奮力翱翔，也教會他們?nèi)绾螠厝岬亟德?。當每一個年輕的生命都能在奮斗中學(xué)會愛己，在困頓時敢于呼救，并最終融入一個支持其終身成長的良性生態(tài)時，教育便真正完成了它的使命——不僅傳遞知識，更滋養(yǎng)了能夠定義未來、創(chuàng)造美好的健全心靈。

（作者系上海財經(jīng)大學(xué)黨委常委、宣傳部部長、教授）

來源：中國青年報