#記錄我的2026#商與西周時期的莒文化

根據(jù)甲骨文和金文記載，商王朝曾多次對東夷用兵，考古發(fā)現(xiàn)也證明了這一點(diǎn)，在魯東南地區(qū)發(fā)現(xiàn)了眾多商文化遺存。在商王朝對東夷地區(qū)的征戰(zhàn)過程中，商文化與東夷文化逐漸發(fā)生融合。

西周早期，以莒為代表的東夷部族雖受到周武王的分封，但仍參與東夷部族聯(lián)合叛亂，受到了周王朝的鎮(zhèn)壓。

約在西周晚期，莒文化的代表——莒國從今膠州境遷到今莒縣境內(nèi)，由于地處魯東南沿海，周王朝無暇東顧，莒國勢力逐漸增強(qiáng)。從考古學(xué)上來說，沂源西魚臺、日照崮河崖等重要遺址的發(fā)現(xiàn)表明，至遲在西周晚期至春秋初期，以莒為中心的莒文化基本形成。

嵌綠松石銅弓形器

商代

淄博市沂源縣東安古城出土

沂源博物館藏

弓背中部飾太陽紋，嵌綠松石，兩弓臂端飾鏤孔瓣狀鑾(luan)鈴，內(nèi)有卵石。

饕(tao)餮(tie)紋銅鐃(nao)

商代

淄博市沂源縣東安古城出土

沂源博物館藏

"王來征人方”卜骨

淄博市沂源縣東安古城出土

山東博物館藏

這是貞旬卜辭。商王主持占卜，貞問下一旬有無災(zāi)禍。占卜正處在王征人方的返程途中，故將“王來征人方”記在辭末。 “人方”(方)位于商王朝東方，也稱“夷方”。

銅豆

商代

臨沂市費(fèi)縣朱田鎮(zhèn)出土

首都博物館藏

出土地費(fèi)（fei）縣，古稱費(fèi)（bi）邑，也可以寫作鄪（bi）。耳朵旁在古漢語中有城郭的含義。修建了城墻的費(fèi)地就是鄪。有名的耳朵旁有邯鄲。邯鄲起初是由甘和單兩座城邑發(fā)展而來。費(fèi)邑是魯國三桓之一的季孫氏封地?？鬃赢?dāng)官期間著名的隳三都事件就是發(fā)生在此地。

銅斝(jia)

商代

臨沂市費(fèi)縣朱田鎮(zhèn)出土

首都博物館藏

商代早期出現(xiàn)，在商代晚期和西周早期比較流行。多數(shù)斝于口沿上有雙柱，無雙柱的斝數(shù)量較少。

銅甗(yan)

商代

臨沂市費(fèi)縣朱田鎮(zhèn)出土

首都博物館藏

左側(cè)為一個大人舉著一個小孩子在床上，一般認(rèn)為是“舉”字。右側(cè)疑似商時期的“莒”字。

銅罍(lei)
商代
臨沂市費(fèi)縣朱田鎮(zhèn)出土
首都博物館藏

銅簋(gui)

商代

臨沂市費(fèi)縣朱田鎮(zhèn)出土

首都博物館藏

西周分封諸侯改變了海岱地區(qū)的政治格局。 莒國受封后，魯東南地區(qū)各國實力仍弱小，多需依附于周王朝以維持自身安全與發(fā)展。它們一方面延續(xù)本地東夷文化傳統(tǒng)，另一方面也受到周文化的強(qiáng)烈影響，形成了以周禮為主體的文化面貌。

西周早期，以莒為代表的東夷部族雖受到周武王的分封，但仍參與東夷部族聯(lián)合叛亂，受到了周王朝的鎮(zhèn)壓。約在西周晚期，莒文化的代表一莒國從今膠州境遷到今莒縣境內(nèi)，由于地處魯東南沿海，周王朝無暇東顧，莒國勢力逐漸增強(qiáng)。從考古學(xué)上來說，沂源西魚臺、日照崮河崖等重要遺址的發(fā)現(xiàn)表明，至遲在西周晚期至春秋初期，以莒為中心的莒文化基本形成。

銅方鼎

西周早期

青島市膠州市西皇姑庵遺址出土

膠州市博物館藏

小方鼎一般認(rèn)為是祭祀時盛肉醬的。鼎內(nèi)有族徽。

銅簋

西周晚期

淄博市沂源縣西魚臺遺址出土

沂源博物館藏

夔龍紋銅鼎

西周晚期

淄博市沂源縣西魚臺遺址出土

沂源博物館藏

銅簋

西周早期

青島市膠州市西皇姑庵遺址出土

膠州市博物館藏

西皇姑庵遺址，位于膠州市城區(qū)西南張家屯鎮(zhèn)西皇姑庵村，屬龍山文化至西周文化遺址。根據(jù)車馬坑出土的隨葬品和采集的器物考察，該遺址是一處奴隸主貴族墓地。

莒小子簋

西周晚期

上海博物館藏

銘文:筥(莒)小子祉守弗受。祉用作畢(厥)文考尊簋，其萬年子子孫孫永寶用。

“小子”在先秦文獻(xiàn)中有多種含義。根據(jù)此鼎所處的年代，推測小子可以是國君自稱，也可以是小宗之長。

此文物不是上海博物館常設(shè)展示文物，我敢肯定！此物看顏色感覺出土比較早，已經(jīng)被把玩過顏色發(fā)亮了。

夔龍紋銅罍

西周晚期

淄博市沂源縣西魚臺遺址出土

沂源博物館藏