在《太平年》的第十一集中，虛構(gòu)了一個吳越國九郎錢弘俶當(dāng)朝刺殺張彥澤的場景。

這一段可能是很多人詬病這部劇的地方，但我覺得通過虛構(gòu)一個這樣的場景，實際上是展現(xiàn)了當(dāng)時契丹主進了汴梁之后，朝堂上的激烈的博弈的過程，有了這樣一段極具戲劇沖突的場面，才能理解為什么后來耶律德光會灰溜溜的退出中原，因為中原內(nèi)部的較量遠比他想象的嚴(yán)重。

也正是因為設(shè)計了這樣的激烈的沖突和博弈的場面，使得《太平年》的前半部分實際上增強了戲劇性和可看性。

導(dǎo)演為什么要虛構(gòu)這樣的場景呢？我個人認(rèn)為主要想要展現(xiàn)當(dāng)時杜重威降契丹后，在后晉的內(nèi)部實際上是存在不同的勢力的博弈，而最終正是因為這種博弈，才讓耶律德光無法坐穩(wěn)中原的位置，灰溜溜跑回北方。

其實對于契丹而言，他們的文明還是游牧的文明，根本沒有管理農(nóng)耕文明的政治和經(jīng)濟基礎(chǔ)以及經(jīng)驗，所以在契丹內(nèi)部，其實也是存在以耶律德光的母親述律太后為代表的保守派的。 述律太 后 就認(rèn)為“ 汝今雖得漢地，不能居也；萬一蹉跌，悔何所及！”

其實在這方面，當(dāng)年突厥也是有深刻的教訓(xùn)的，我們之前寫過，當(dāng)年 頡利可汗就想任用漢人趙德言搞改革，搞得各個部落怨聲載道，離心離德，這才給了李唐以機會。

其實根本原因就是如突厥，契丹這樣的游牧民族，其政治結(jié)構(gòu)是部落聯(lián)盟性質(zhì)，這是其游牧經(jīng)濟的特點決定的。但中原的農(nóng)耕文明就是要比游牧文明要先進，經(jīng)濟水平要比游牧民族高，起碼抗風(fēng)險的能力要比游牧強上萬倍。所以游牧民族才羨慕中原人，有些可汗才想到要引入漢人來做改革。

電視劇中耶律德光拉攏馮道，桑維翰等人，希望他們?yōu)樽约悍?wù)其實也是處于這樣的考慮。因為他們手下的人對于管理農(nóng)耕文化是沒有經(jīng)驗的。

其實不僅僅是耶律德光，其父親耶律阿保機當(dāng)年也是認(rèn)識到了這一點，所以也是積極引入漢人，希望加強集權(quán)，但后來也是遭到各個部落的聯(lián)合反抗，最終契丹內(nèi)部其他部落聯(lián)合反對阿保機，對阿保機的勢力進行了血淋淋的清洗，阿保機帶領(lǐng)自己的部落遷徙到了灤河一帶。而在這里他在漢人的輔助下，帶領(lǐng)自己的部落進行了農(nóng)耕文化的轉(zhuǎn)型，才又重新崛起，最終打敗了其它部落建立了大遼。

正因為見到了這么慘痛的經(jīng)歷，所以述律太 后才對入主中原持保守態(tài)度。所以當(dāng)年契丹幫助石敬瑭推翻后唐，契丹并沒有入主中原，而是接受了石敬瑭作為兒皇帝對契丹的朝貢，其實這樣反而對契丹有利，畢竟做股東拿紅利，要遠比自己做總經(jīng)理去做管理要更容易。

理解了這一點，也就能明白為什么在電視劇中，馮道等人在賭契丹人是要自己當(dāng)中原的皇帝還是繼續(xù)扶持一個傀儡皇帝更符合他們的利益。

而耶律德光顯然是一個有雄才大略的帝王，他不甘于僅僅做股東，也想?yún)⑴c中原的管理。當(dāng)然這一階段他肯定也是在猶豫，一方面有國內(nèi)以太后為主的保守派的壓力，另外，他也知道自己缺乏管理中原的經(jīng)驗，也就是他這個董事長對于業(yè)務(wù)其實不熟，明白需要一個經(jīng)營班子，所以他才要如此這般對馮道和桑維翰等人，希望拉攏他們?yōu)樽约核谩?/p>

在電視劇的劇情設(shè)計中，耶律德光實際上就一直在這一點跟馮道在掰手腕。他希望的是馮道徹底的歸附自己，那么自己統(tǒng)治中原的風(fēng)險也就去了大半。所以耶律德光對馮道如此客氣是因為有求于馮道罷了。

而在前面文章中我們也提到馮道也清楚這一點，所以他才要堵住耶律德光的另外一條路，就是不能讓他扶持杜重威來做傀儡。

當(dāng)然歷史上耶律德光有扶持杜重威當(dāng)總經(jīng)理的想法嗎？《新五代史》里面記載：是時，重威已有異志，而糧道隔絕，乃陰遣人詣契丹請降。契丹大悅，許以中國與重威為帝，重威信以為然，乃伏甲士，召諸將告以降虜。諸將愕然，以上將先降，乃皆聽命。

也就是耶律德光確實向杜重威允諾如果投降就讓他當(dāng)皇帝。大部分人認(rèn)為這僅僅是耶律德光的敷衍，其內(nèi)心并沒有想讓杜重威當(dāng)皇帝。但我覺得也很可能馮道等人如果不能歸附耶律德光，耶律德光也很可能會讓杜重威當(dāng)個傀儡來過渡。畢竟當(dāng)時后晉的主力是在杜重威手里。能讓局勢快速的穩(wěn)定下來才是耶律德光考慮最多的。

所以電視劇中設(shè)計了馮道堅持抵抗十日，并用桑維翰的死，堵死了讓杜重威和張彥澤上位的路。

在第十一集中，馮道在錢弘俶行刺張彥澤之后，跟耶律德光提到汴梁百姓抵抗十日，就是想讓耶律德光聽到這個聲音，就是這個含義。

也就是在這樣的背景下，耶律德光意識到后晉的各方勢力對于杜重威和張彥澤反對的聲音是非常大的，意識到如果自己再用這兩個人，就會徹底失去民心，所以最后才放棄了這兩個人，將張彥澤問斬。

歷史上確實沒有記錄錢弘俶的當(dāng)堂行刺，但是馮道等君臣和張彥澤的博弈是有的，否則也不會有耶律德光迅速的放棄了杜重威和張彥澤。

所以從這一點上，這部電視劇雖然在這方面虛構(gòu)了情節(jié)，但是卻是符合歷史的邏輯的，也因此增加了戲劇沖突，增強了可看性。

而觀眾在看完這段劇后，也會進一步想要了解為什么馮道可以和耶律德光以及張彥澤博弈，從而也就能明白政治遠非征服那么簡單。

其實不管是古代還是現(xiàn)代，靠殺戮和白色恐怖都不是統(tǒng)治的最有效的方式，人心的歸附才是根本。

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