封禪是中國歷史上最為隆重的大典。

古人認(rèn)為泰山是通天之山，是人與神交流溝通之地。而帝王是天子，是代上天統(tǒng)治百姓的代表，所以當(dāng)天子做出重大功績的時候，就可以到泰山向上天匯報自己的功績。

所謂封禪，就是在泰山上筑土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。

歷史上并不是每個皇帝想去泰山封禪就可以封禪的，必定是在內(nèi)政或者對外擴張上做出重大功績才可能到泰山封禪，否則也不會得到百官的支持和認(rèn)同。

在歷史上曾經(jīng)封禪過泰山的帝王有秦始皇，漢武帝，漢光武帝劉秀，以及漢章帝和漢安帝。當(dāng)年李世民曾經(jīng)多次想去封禪，但都被勸諫未成行。

這次李治為什么能夠成功封禪泰山呢？而李治的這次封禪有什么不同呢？為什么武則天可以加入封禪的儀式呢？

我們今天就來讀一讀《資治通鑒》中記載的李治封禪泰山的這段歷史。

《資治通鑒》原文

麟德二年乙丑，公元六六五年

春，正月，丁卯，吐蕃遣使入見，請復(fù)與吐谷渾和親，仍求赤水地畜牧，上不許。

二月，壬午，車駕發(fā)京師，丁酉，至合璧宮。

上語及隋煬帝，謂侍臣曰：“煬帝拒諫而亡，朕常以為戒，虛心求諫；而竟無諫者，何也？”李勣對曰：“陛下所為盡善，群臣無得而諫?！?/p>

三月，甲寅，以兼司戎太常伯姜恪同東西臺三品。恪，寶誼之子也。

辛未，東都乾元殿成。閏月，壬申朔，車駕至東都。

疏勒弓月引吐蕃侵于闐。敕西州都督崔知辯、左武衛(wèi)將軍曹繼叔將兵救之。

夏，四月，戊辰，左侍極陸敦信檢校右相；西臺侍郎孫處約、太子右中護、檢校西臺侍郎樂彥瑋并罷政事。

秘閣郎中李淳風(fēng)以傅仁均《戊寅歷》推步浸疏，乃增損劉焯《皇極歷》，更撰《麟德歷》；五月，辛卯，行之。

秋，七月，己丑，兗州都督鄧康王元裕薨。

上命熊津都尉扶馀隆與新羅王法敏釋去舊怨；八月，壬子，同盟于熊津城。劉仁軌以新羅、百濟、耽羅、倭國使者浮海西還，會祠泰山，高麗亦遣太子福男來侍祠。

冬，十月，癸丑，皇后表稱“封禪舊儀，祭皇地礻氏，太后昭配，而令公卿行事，禮有未發(fā)，至日，妾請帥內(nèi)外命婦奠獻?！痹t：“禪社首以皇后為亞獻，越國太妃燕氏為終獻。”壬戌，詔：“封禪壇所設(shè)上帝、后土位，先用藁秸、陶匏等，并宜改用茵褥、罍爵，其諸郊祀亦宜準(zhǔn)此?！庇衷t：“自今郊廟享宴，文舞用《功成慶善之樂》，武舞用《神功破陳之樂》?！?/p>

丙寅，上發(fā)東都，從駕文武儀仗，數(shù)百里不絕。列營置幕，彌亙原野。東自高麗，西至波斯、烏長諸國朝會者，各帥其屬扈從，穹廬毳幕，牛羊駝馬，填咽道路。時比歲豐稔，米斗至五錢，麥、豆不列于市。

十一月，戊子，上至濮陽，竇德玄騎從。上問：“濮陽謂之帝丘，何也？”德玄不能對。許敬宗自后躍馬而前曰：“昔顓頊居此，故謂之帝丘?！鄙戏Q善。敬宗退，謂人曰：“大臣不可以無學(xué)；吾見德玄不能對，心實羞之?！钡滦勚?，曰：“人各有能有不能，吾不強對以所不知，此吾所能也?！崩顒拊唬骸熬醋诙嗦?，信美矣；德玄之言亦善也。”

壽張人張公藝九世同居，齊、隋、唐皆旌表其門。上過壽張，幸其宅，問所以能共居之故，公藝書“忍”字百馀以進。上善之，賜以縑帛。

十二月，丙午，車駕至齊州，留十日。丙辰，發(fā)靈巖頓，至泰山下，有司于山南為圓壇，山上為登封壇，社首山上為降禪方壇。

乾封元年丙寅，公元六六六年

春，正月，戊辰朔，上祀昊天上帝于泰山南。己巳，登泰山，封玉牒，上帝冊藏以玉匱，配帝冊藏以金匱，皆纏以金繩，封以金泥，印以玉璽，藏以石感。庚午，降禪于社首，祭皇地祇。上初獻畢，執(zhí)事者皆趨下?；抡邎?zhí)帷，皇后升壇亞獻，帷帟皆以錦繡為之；酌酒，實俎豆，登歌，皆用宮人。壬申，上御朝覲壇，受朝賀；赦天下，改元。文武官三品已上賜爵一等，四品已下加一階。先是階無泛加，皆以勞考敘進，至五品三品，仍奏取進止，至是始有泛階，比及末年，服緋者滿朝矣。

時大赦，惟長流人不聽還，李義府憂憤發(fā)病卒。自義府流竄，朝士日憂其復(fù)入，及聞其卒，眾心乃安。

丙戌，車駕發(fā)泰山；辛卯，至曲阜，贈孔子太師，以少牢致祭。癸未，至亳州，謁老君廟，上尊號曰太上玄元皇帝。丁丑，至東都，留六日；甲申，幸合璧宮；夏，四月，甲辰，至京師，謁太廟。

庚戌，左侍極兼檢校右相陸敦信以老疾辭職，拜大司成，兼左侍極，罷政事。

五月，庚寅，鑄乾封泉寶錢，一當(dāng)十，俟期年盡廢舊錢。

《資治通鑒》譯文

麟德二年乙丑，公元六六五年

春季正月，丁卯日，吐蕃派遣使者入朝見唐高宗，請恢復(fù)與吐谷渾和好，還要求給他們原吐谷渾的赤水作為放牧地。唐高宗不答應(yīng)。

點評：吐蕃所謂的和解其實是沒有誠意的，不過是希望自己成為吐谷渾的宗主國，其要求的赤水實際上位于現(xiàn)在青海的興?？h附近，已經(jīng)靠近西寧了。所以李治當(dāng)然不會答應(yīng)。

二月，壬午日，唐高宗從京師長安出發(fā)；丁酉日，到達合璧宮。

唐高宗說到隋煬帝時，對身邊大臣說：“隋煬帝拒絕規(guī)勸而滅亡，朕經(jīng)常引為鑒戒，虛心尋求規(guī)勸；但竟然沒有沒有進諫的人，這是什么原因呢？”李勣回答說：“陛下的所作所為都很完善，所以群臣沒有什么可以進諫的?！?/p>

點評：經(jīng)歷廢王立武以及和武則天政權(quán)，宰相換來換去，李治身邊已經(jīng)沒有忠于自己的勢力了，怎么可能再出魏征？

三月，甲寅日，唐朝任命兼司戎太常伯姜恪為同東西臺三品。姜恪是姜寶誼的兒子。

辛未日，東都洛陽乾元殿落成。閏三月，壬申朔日，唐高宗來到東都洛陽。

疏勒弓月招引吐蕃侵?jǐn)_于闐，皇上命令西州都督崔知辯、左武衛(wèi)將軍曹繼叔帶兵援救于闐。

點評：吐蕃和大唐在西域的爭奪再次激烈了。

夏季四月，戊辰日，左侍極陸敦信任檢校右相；西臺侍郎孫處約和太子右中護、檢校西臺侍郎樂彥瑋均被免去相職。

秘閣郎中李淳風(fēng)認(rèn)為傅仁均《戊寅歷》推算天文疏誤越來越大，于是增刪劉焯《皇極歷》，新寫成《麟德歷》；五月，辛卯日，新歷頒行。

秋季七月，己丑日，兗州都督鄧康王李元裕去世。

唐高宗命令熊津都尉扶馀隆與新羅王金法敏解除舊日的怨恨；八月，壬子日，雙方結(jié)盟于熊津城。劉仁軌令新羅、百濟、耽羅、倭國派出使者渡?；胤滴鞣剑谔┥綍霞漓簦啕愐才汕蔡痈Ｄ星皝砼闶碳漓?。

點評：扶馀隆是百濟末代太子，當(dāng)時蘇定方討伐百濟，扶余隆和父親扶余義慈向唐軍投降，隨后被送到洛陽，后來百濟復(fù)叛，扶余隆跟隨唐軍參與了平叛，并被任命為熊津都尉。但因為百濟和新羅有舊怨，所以扶余隆不敢即位，所以才有了李唐主導(dǎo)下的結(jié)盟。

冬季，十月，癸丑日，皇后武則天上表說：“封禪原來的禮儀，祭皇地祗時，太后在左邊配享，而令公卿大臣執(zhí)行祭祀之事，這在禮法上有不妥當(dāng)?shù)牡胤?，這次祭皇地祗，我請求率領(lǐng)宮廷內(nèi)外有封號的婦女奠獻祭品?！碧聘咦谙略t：“在社首山祭皇地祗時，皇后第二個進獻祭品，越國太妃燕氏最后一個進獻祭品?！比尚缛?，唐高宗下詔：“封禪壇上所設(shè)的上天、后土神位，先前使用禾桿、陶匏等，均應(yīng)改用茵褥、爵，以后郊祭也應(yīng)照此辦理?！庇窒略t令：“從現(xiàn)在起，郊、廟祭祀宴會，文舞采用《功成慶善之樂》，武舞采用《神功破陣之樂》。”

點評：李治這次封禪泰山，當(dāng)時武則天權(quán)力已經(jīng)穩(wěn)固，所以才提出來皇后要參與封禪儀式，這在以前是不可能的。

丙寅日，唐高宗從東都洛陽出發(fā)，隨從的文武官員和儀仗數(shù)百里不斷。扎的營支的帳逢，連綿于原野。東起高麗，西至波斯、烏長諸國的朝會使節(jié)，各率領(lǐng)隨從人員扈從車駕，氈做的帳逢，牛羊駝馬，堵塞道路。當(dāng)時連年豐收，一斗米才五個錢，麥子、豆類上市都沒有人買。

十一月，戊子日，唐高宗來到濮陽，竇德玄騎馬隨行，唐高宗問他：“濮陽稱為帝丘，為什么？”竇德玄不能回答。許敬宗從后邊躍馬向前說：“從前頊居住在這里，所以稱為帝丘?！碧聘咦诜Q贊他。許敬宗退下后對人說：“大臣不能沒有學(xué)問，我見竇德玄回答不上來，心里實在為他感到羞愧。”竇德玄聽到后說：“人各有能和不能的方面，我不勉強回答我所不知道的問題，這正是我所能的方面?！崩顒拚f：“許敬宗見多識廣，當(dāng)然很好；竇德玄的話也不錯?！?/p>

點評：竇德玄是扶風(fēng)竇氏出身，其曾祖竇毅實際上是鮮卑貴族，是李淵的岳父。竇德玄當(dāng)時也是宰相，許敬宗這番話明顯有譏笑他學(xué)識不足的成分，但竇德玄的話也有道理，人不可能是全能的，總是有自己擅長的，用自己的擅長的地方去嘲笑別人，也看出許敬宗的人品也沒有那么好。而李勣顯然是在和稀泥。

壽張人張公藝九代共居，齊、隋、唐各朝都對他家予以表彰。唐高宗經(jīng)過壽張，來到他的住宅，問他所以能夠共居的原因，張公藝書寫“忍”字一百多個進獻。唐高宗認(rèn)為這很好，賜給他縑帛。

點評：張公藝是古代著名的壽星，當(dāng)時其九代同堂，家族有九百多人。所以李治才慕名去訪。之所以李治對張公藝感興趣不是因為張公藝活這么久，而是其家族達到900多人，怎么能夠還生活在一起沒有大的矛盾。這一點是很多人家比不了的。而張公藝給李治的打服就是一個忍字?？磥砑液腿f事興，而家和的根本還是每個人在家庭里面要懂得忍讓。這樣家族才能強大。

十二月，丙午日，唐高宗到齊州，逗留十天。丙辰日，唐高宗從靈巖頓出發(fā)，到泰山下，有關(guān)部門在山南筑圓壇，在山上筑登封壇，在社首山上筑降禪方壇。

乾封元年丙寅，公元六六六年

春季正月，戊辰朔日，唐高宗祭祀昊天上帝于泰山南。己巳日，登上泰山，親自緘封玉冊，上帝的玉冊放在玉匱里，配帝的玉冊放在金匱里，都纏上金繩子，封上金泥，加蓋玉璽，藏入封禪專用的石匣中。庚午日，在泰山下面的社首山祭祀皇地祗。唐高宗第一個獻祭品完了，執(zhí)事人都退下。太監(jiān)用手張起帷幔，皇后登壇第二個獻祭品，帷幔和帳幕都用錦銹做成；斟酒、往俎豆中放祭品、登壇唱歌都用宮女。壬申日，唐高宗登上朝覲壇，接受朝賀；大赦天下罪人，更改年號。文武官員三品以上的賜爵一等，四品以下加一階。以前沒有普遍加封官階的先例，都是依據(jù)勞績的考核依次進升，到了五品、三品官，還要奏請皇帝決定，到這時才開始有普遍加階的事；到了高宗末年，穿紅色衣服的官員已滿朝都是了。

點評：李治封禪泰山，完成了其父親沒有完成的心愿。而李治此時大赦以及普遍加官，導(dǎo)致李唐官場官職開始泛濫，

當(dāng)時大赦天下，只有長久流放的人不能放還，李義府憂心羞憤，生病死亡。從義府被流放開始，朝廷士人每天都擔(dān)心他再度入朝為官，后來聽說他死亡，眾人內(nèi)心才安心。

點評：當(dāng)時李義府也是流放，竟然沒有通過這次大赦赦免，也證明李義府做人不得人心，不管是李治還是武則天，都沒有特意去關(guān)照他，他最終僅僅是一個工具人罷了。

丙戌日，唐高宗從泰山出發(fā)；辛卯日，到達曲阜，贈給孔子太師稱號，并用羊豬祭祀。癸未日，到達亳州，拜謁老君廟，給老子上尊號為上玄元皇帝。丁丑日，到達東都洛陽，逗留六天；甲申日，去合璧宮；夏季，四月，甲辰日，到京師長安，拜謁太廟。

點評：李治祭祀孔廟，表達了李治尊儒的治國策略，也還是拉攏儒家知識分子的手段。而李氏家族認(rèn)老子為先祖，所以李治才要拜謁老君廟

庚戌日，唐朝左侍極兼檢校右相陸敦信因年老有病請求辭職，任命他為大司成，兼左侍極，免去檢校右相職務(wù)。

五月庚寅日，唐朝鑄造“乾封泉寶”新錢，一個新錢相當(dāng)于十個舊錢，待一周年之后將舊錢全部廢除。

看這段歷史解讀可以關(guān)注《讀史學(xué)文》

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