對(duì)爬山的初印象，是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，是“亂石穿空……卷起千堆雪”的江山如畫(huà)，是華山論劍的豪邁威風(fēng)和六大門(mén)派攻打光明頂時(shí)的不屈不撓，亦是“我來(lái)、我見(jiàn)、我征服”向山而行時(shí)的勇敢與果毅。

將爬山的初印象及相關(guān)臆想，去付諸行動(dòng)來(lái)驗(yàn)證的動(dòng)力，則源于虎哥?；⒏鐚倩?，名字里也帶個(gè)虎，他聲音洪亮，通明豁達(dá)，做事也虎虎生威。退休后，他將徒步爬山添進(jìn)了興趣列表中，言及，工作時(shí)無(wú)暇，是山不來(lái)就我，退休后得閑，我便去就山，不能因?yàn)橥忍?、恐高，就被嚇倒而卻步。從麗江虎跳峽到劍門(mén)古道，從騰格里沙漠到麥理浩徑，虎哥走南闖北，把名山大川一一來(lái)數(shù)，原接近或超過(guò)最大值的體檢指標(biāo)，在爬山中自然回落。他鼓勵(lì)我去邁開(kāi)腿，動(dòng)起來(lái)。

需上班，去不了太遠(yuǎn)，便選擇周末的徒步團(tuán)，到兩日能往返的蘇浙皖周邊爬山。均攤車(chē)費(fèi)，陸續(xù)出發(fā)，結(jié)交各行的從業(yè)者，我從爬山小白慢慢成為略知一二的達(dá)人。由亂搭的常態(tài)服，進(jìn)而到適宜的運(yùn)動(dòng)裝，再到必要的“三明治”穿法，沖鋒衣配速干內(nèi)里，以及可增減的搖粒絨或羽絨材質(zhì)的保溫層。如此，在爬山時(shí)可更好地排汗、透氣，更是在突發(fā)暴雨、大風(fēng)的天氣下，于無(wú)法防風(fēng)避雨的山間，能有效抗風(fēng)擋雨，阻止身體持續(xù)失溫。

爬山似擊水，鞋履如船，手杖當(dāng)槳，前者要穩(wěn)定，后者把方向，便心一處，勁也一處，而能節(jié)節(jié)攀高。所以，可折疊的手杖和抓地防滑的登山鞋是關(guān)鍵。手杖是手的延伸，而鞋就是盔甲，一般要買(mǎi)大一碼，爬山時(shí)能專(zhuān)業(yè)保護(hù)腳，尤其下山時(shí)不因過(guò)于擠壓，讓你的腳指頭，一個(gè)黑成倆。

爬山有竅門(mén)，上山時(shí)要快，腰帶動(dòng)腿而全身發(fā)力，行程絲滑打卡，偶有臀部輕微不適；反之，不科學(xué)地用小腿來(lái)主導(dǎo)使勁，回家肯定會(huì)脹痛好幾日的。攀登時(shí)，可抓巖石、樹(shù)木來(lái)借力，不能習(xí)慣性地用手撐住大腿再往上，會(huì)加重膝蓋的負(fù)擔(dān)而累及關(guān)節(jié)與韌帶。下山時(shí)則需慢，不要走直線，把腳側(cè)著走螃蟹步，踏穩(wěn)再斜行，這樣就不會(huì)溜滑和將全身重量壓在同一個(gè)腳趾上。

爬山有風(fēng)險(xiǎn)，每個(gè)人要根據(jù)自身情況去慎選運(yùn)動(dòng)。爬山有趣味，別人稱這群人為驢友，他們卻自嘲為徒步佬，總講些“謊言”，“快了、快了，5分鐘肯定能到”“爬過(guò)那個(gè)山就結(jié)束了”，給那些哭喊著走不動(dòng)的隊(duì)友以堅(jiān)持的力量。爬山有哲理，在山腳，是望山跑死馬；到山頂，則見(jiàn)云卷時(shí)的縹緲仙境；云散后，又回到人間的蒼茫大地。未出門(mén)而局促一室，是不得景、不得悟，自我禁錮在了方寸間；來(lái)爬山，便閱山河而壯格局，觀天地亦修己身，見(jiàn)眾生方渡滄海。爬山有文學(xué)，每次那遠(yuǎn)山呼喚我，向花草樹(shù)木行進(jìn)，與鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)共游時(shí)，仿若再現(xiàn)語(yǔ)文課本中的經(jīng)典，見(jiàn)“紅日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋”；賞“大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲博人”；歷“其下平曠，有泉側(cè)出……有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也”；嘆“岸芷汀蘭，郁郁青青，漁歌問(wèn)答，此樂(lè)何極”。

孔子登東山而小魯，登泰山便小了天下。我站在山巔，持杖四顧時(shí)，念天地悠悠，思古往今來(lái)，忽發(fā)現(xiàn)爬山不是來(lái)征服，而是來(lái)感知自己的渺小。爬山要本著畏懼和信任的初心，但也要明知山有虎，依然偏向虎山行。

原標(biāo)題：《施小軍：偏向虎山行》

欄目編輯：華心怡

文字編輯：王瑜明

本文作者：施小軍

圖片來(lái)源：東方IC