尋訪仙蹤不是件浪漫的事情，有時(shí)候找不到，有時(shí)候找到卻不得入其門(mén)。

你說(shuō)費(fèi)盡氣力得到這么一個(gè)結(jié)果，有意思沒(méi)？你還別說(shuō)，真是有，這是我尋訪磻溪宮后所悟。

說(shuō)起來(lái)邱祖在寶雞的仙跡我去過(guò)龍門(mén)洞、青崖洞、磨性山，就差這么一個(gè)磻溪宮了，從寶雞返回的途中，我怎么不去？

再說(shuō)從渭河河堤路繞過(guò)去也就幾公里，不費(fèi)什么事。

車(chē)往北繞了幾繞上坡，過(guò)了一個(gè)網(wǎng)紅面皮姐姐的牌子，忽的下坡，眼前豁然開(kāi)朗，原來(lái)這是兩塬懷抱的一個(gè)開(kāi)闊地。

一個(gè)急拐下坡后，我卻停車(chē)下馬，往車(chē)后走去，路邊一塊石碑吸引了我。

定睛一看，原來(lái)是一塊省級(jí)文保碑：磻溪宮碑刻。

旁邊有四五十公分高的一塊石頭，石皮大半脫落，殘留的文字有“磻溪”等字，落款隱約看出是乾隆三十三年。

我心里高興，這次尋訪難道這么容易嗎？

前行幾十米，左面坡下是個(gè)健身廣場(chǎng)，廣場(chǎng)邊一排房子的大門(mén)上寫(xiě)著“楊家店村小學(xué)”。這里便是楊家店村，這里便是曾經(jīng)的磻溪宮。

學(xué)校典型的八九十年代風(fēng)貌，已經(jīng)廢棄，大門(mén)緊閉。門(mén)兩側(cè)是標(biāo)語(yǔ)：“勤奮學(xué)習(xí)振興中華?！眽ι衔谋Ｅ朴胸?zé)任人和管理人。

我嘗試著撥個(gè)電話，電話倒是通了，但不出所料的吃了閉門(mén)羹。

磻溪宮里有著名的《道德經(jīng)》經(jīng)幢和《丘長(zhǎng)春內(nèi)傳》碑，這是我想看到的。

經(jīng)幢是指刻有宗教經(jīng)文的石柱子，由幢頂、幢身和基座三部分組成，一般放置在大道、寺院和陵墓前。磻溪宮里的這個(gè)經(jīng)幢當(dāng)?shù)厝私小鞍死獗保戏接袑氈闋畹乃x、道教人物形象和八邊形的建筑屋檐。

資料上說(shuō)經(jīng)幢刻于元大德三年（1299），為石灰?guī)r精磨而成，八棱柱形，上窄下寬，高約2.8米。幢身分八面，陰刻老子《道德經(jīng)》全文。

這個(gè)《道德經(jīng)》經(jīng)幢珍貴之處在于是由邱祖親自勘定的，和通行的王弼注《道德經(jīng)》多有不同。

或許邱祖得道成仙的秘密，就藏在經(jīng)幢上的文字里。

《丘長(zhǎng)春內(nèi)傳》碑立于元世祖忽必烈至元十八年（1281），高約2.5米。碑座埋入地下，碑首浮雕螭龍，篆書(shū)題額“全真第五代宗師長(zhǎng)春演道主教真人內(nèi)傳”，內(nèi)容記載了丘處機(jī)的生平事跡和修道傳教的經(jīng)歷。

現(xiàn)在我都不能進(jìn)去看看了。

和廣場(chǎng)旁邊曬太陽(yáng)的村民聊天，說(shuō)沒(méi)人帶是進(jìn)不去的。

趴著墻頭往里面，里面早就破壁殘?jiān)牟葺螺?，高大的鳳女樓還能看到上面的一些。

這個(gè)鳳女樓，也叫鳳女臺(tái)清風(fēng)臺(tái)，是乾隆年間寶雞知縣修建的，上懸“鳳樓遺跡”匾額的，說(shuō)的也是“蕭史弄玉”騎龍跨鳳的故事，和咸陽(yáng)的鳳凰臺(tái)是一個(gè)意思。

唉，所謂“中國(guó)西部第一道場(chǎng)”，現(xiàn)在也是“荒丘芳草，空臺(tái)寂寞”。

無(wú)奈返回，路邊卻傳來(lái)“拓拓”斫木聲，一老漢正在奮力砍著木柴。

看著老漢面容慈祥，說(shuō)大爺歇歇，我給你照張相。

大爺挺高興，眼睛上戴著石頭鏡，脖子上繞著旱煙袋，嘴上卻還含著旱煙卷，頗為喜慶。

大爺說(shuō)他的旱煙桿是用枸杞桿做的，嘴上插煙卷的也是用枸杞根做的，很是巧妙。

問(wèn)大爺這里還有什么廟觀沒(méi)有，大爺往前指，說(shuō)往前，右手邊就有一個(gè)道觀，里面還有棵大樹(shù)。

我決定在往前走走看看。

這一川道太有意思了，這也是吸引我往前面走走看看的原因。

這是從秦嶺往渭河延伸的河谷川道，中間流的就是磻溪河，本來(lái)狹窄的川道到了這一片，忽然就開(kāi)闊起來(lái)，平坦的土地上一塊一塊的綠色麥田，真有世外桃源的感受。

塬畔路邊有廠房，看樣子也有些時(shí)間不太用了。碰見(jiàn)一個(gè)守門(mén)工人，問(wèn)這邊的道觀，他卻說(shuō)不知。

路上大門(mén)上寫(xiě)著磻溪河村，住在村子里的人，應(yīng)該都知道丘處機(jī)這位神仙吧。

道家有個(gè)典故叫做“磻溪六年”，指的是邱祖在磻溪的修道經(jīng)歷。當(dāng)年丘處機(jī)給重陽(yáng)真人守陵三年后，輾轉(zhuǎn)到磻溪苦修。

他修行以“脅不沾席，一蓑一笠，日乞一食”，就是長(zhǎng)時(shí)間保持跪坐姿勢(shì)避免臥躺，衣服簡(jiǎn)單的身披一蓑，頭戴一笠，每日僅靠乞食維持生存，以此磨練心性，被稱為“磻溪六年煉性”。

因此，邱祖被當(dāng)?shù)厝朔Q為“蓑衣先生”。晚年邱祖感慨這段隱修生涯，賦詩(shī)道 ：

“東海西秦?cái)?shù)十年，精思道德究重玄。日中一食那求飽，夜半三更強(qiáng)不眠。”。

磻溪河現(xiàn)在只有窄窄的一線，但這一線上面也有座小橋，當(dāng)年這里是沒(méi)有橋的。

邱祖就在這窄窄的磻溪河，6年背路人過(guò)河，一定不甚辛苦，但要是不求報(bào)酬沒(méi)有怨言的堅(jiān)持6年，也非常人所能為。

正是因?yàn)榉浅Ｈ怂鶠椋拍艹烧嫒?，成仙人。我們做不到，所以只能是普通人?/p>

往前行了一段路，卻始終沒(méi)有見(jiàn)到道觀，我是個(gè)心不誠(chéng)的普通人，就打道回府。歸來(lái)查了資料，才知道老漢所言不虛，這里確實(shí)有個(gè)供奉香火的磻溪宮，磻溪宮里還有一棵長(zhǎng)春手植銀杏樹(shù)，已經(jīng)800年樹(shù)齡了。

老漢指路的磻溪宮我沒(méi)有找到，但是我卻在心中找到了自己的“磻溪”：就像邱祖在磻溪河邊背人，在磨性山上抱石頭。

——出去轉(zhuǎn)悠尋仙訪道，餐霞飲景，不過(guò)是外在表現(xiàn)，重要的是磨煉我的內(nèi)心?！拔颉弊植痖_(kāi)，就是要“心邊有我”。

邱祖說(shuō)“ 福地名山何處有， 長(zhǎng)春即是小蓬壺”，是這個(gè)意思嗎？

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