青幫黃金榮、杜月笙說“不要去惹，遇到繞著走”，到底是在怕什么？

其實(shí)，他們是在怕王亞樵創(chuàng)辦的斧頭幫。

王亞樵能創(chuàng)辦斧頭幫不是一蹴而就的，是一系列的機(jī)緣促成的。

首先，要有群眾基礎(chǔ)，其次，要有崛起契機(jī)。

一、要在上海立足腳，九哥！

1917年孫中山護(hù)法運(yùn)動的失敗，讓王亞樵看不到革命的希望，遂選擇與孫中山等人分道揚(yáng)鑣，轉(zhuǎn)戰(zhàn)上海。

與孫中山等人在一起的這些日子，雖說他對孫中山的溫和革命理念不認(rèn)可，但對孫中山三民主義中的一些部分還是很認(rèn)可的。

三民主義中 “反軍閥、反獨(dú)裁、求民主” 的核心訴求他覺得可以，尤其認(rèn)同民權(quán)主義。

故此，離開廣州抵達(dá)上海后，他用自己的方式繼續(xù)斗爭，繼續(xù)革命。

他覺得上海有他容身之地。

1. 民國初年，上海是租界與華界交織的 “三不管” 地帶，軍閥勢力、地方官僚、外國勢力相互牽制，監(jiān)管松散，存在諸多權(quán)力空隙，這對多次被軍閥通緝、被迫亡命的他來說是絕佳的容身之所。
2. 清末民初，大量安徽籍人士因家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂、民不聊生，紛紛赴滬謀生，主要集中在上海的碼頭、紡織廠、五金廠等場所，在這里，他覺得可以團(tuán)結(jié)更多同胞力量，利用好了就能快速擁有群眾基礎(chǔ)。
3. 上海作為當(dāng)時中國的大都會，聚集了大批進(jìn)步報刊、革命志士與流亡人士，輿論傳播速度快、覆蓋面廣。
4. 他也相對了解上海，以往被通緝時，他都是逃到這里，這里也有他的很多朋友。

在上海，他通過1916年在上海創(chuàng)辦的“公平通訊社”發(fā)聲，宣傳革命理念和反對袁世凱以及軍閥的斗爭。

我們可以想象到，此時的王亞樵奔走在上海大街小巷，深入窮苦同胞家中，與他們宣傳演講，眼神充滿堅定和斗志。

這段期間，他牽頭創(chuàng)辦了【安徽勞工總會】，雖然他沒有擔(dān)任會長職務(wù)，但實(shí)際上他是該總會的核心領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)際負(fù)責(zé)人。

通過總會他專門聯(lián)絡(luò)上海碼頭、工廠等各行各業(yè)的安徽籍勞工，將原本分散、無依無靠、飽受欺壓的皖籍工人團(tuán)結(jié)起來，打破各自為戰(zhàn)的困境。

通過總會形成一個團(tuán)體，專門為安徽籍工人排憂解難，處理資本家拖欠工資、工頭欺壓工人等勞資糾紛，堅定維護(hù)工人利益。

通過總會將革命思想、愛國理念融入總會活動，把反軍閥、反強(qiáng)權(quán)的主張傳遞給每一位會員。

數(shù)月的時間，以上海碼頭、紡織廠、五金廠的安徽籍工人為主的【安徽勞工總會】人數(shù)達(dá)到了1萬多。

1919年的五四運(yùn)動，讓他更加了解到工人階級的重要性。

因此他第一時間召集上海碼頭、紡織廠、五金廠等各行各業(yè)的安徽籍工人，組織大規(guī)模的游行示威活動。他親自帶隊，帶領(lǐng)工人們走上街頭，高舉愛國標(biāo)語，高呼 “外爭主權(quán)、內(nèi)除國賊”“拒絕在巴黎和約上簽字” 等口號，同時配合學(xué)生群體開展街頭演講、散發(fā)愛國傳單，積極聲援北京學(xué)生的愛國斗爭。

他的一系列活動，贏得了工人們的擁護(hù)與愛戴。

因為在家中排行第九，故此，當(dāng)時工人們經(jīng)常喊他九哥。

就這樣，上海勞工界，有了他王亞樵的名聲。

上海，有了九哥一席之地。

二、安徽勞工總會要壯大

1921年，上海安徽會館成了王亞樵在上海斗爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

安徽會館這個組織是由李鴻章家族在光緒末年，大概是1908到1909年期間捐款創(chuàng)辦的，他跟北京的安徽會館遙相呼應(yīng)。

會館主要是為安徽旅滬的士紳提供一個社交場所，辦理同鄉(xiāng)慈善事務(wù)，比如救濟(jì)、寄放靈柩等。

說白了只為士紳、富商服務(wù)，底層皖籍勞工想要在此獲得資助是非常艱難，可以說是求助無門。

這一年，王亞樵打算創(chuàng)辦一所小學(xué)，名為【復(fù)炎小學(xué)】。

創(chuàng)辦這所學(xué)校也是有原因的。

1. 為紀(jì)念亡友韓恢。韓恢字復(fù)炎，他是老國民黨員，也是王亞樵在上海真心結(jié)交的革命同志。1920 年兩人一起組織武裝、反對江蘇軍閥李純，后來韓恢被李純逮捕殺害。王亞樵是極重義氣的人，辦這所學(xué)校，用 “復(fù)炎” 直接做校名，就是公開紀(jì)念這位反軍閥、為革命死難的朋友，告慰亡友，也立一個 “反強(qiáng)權(quán)、不怕死” 的精神符號。
2. 給同鄉(xiāng)苦命人孩子一條上學(xué)路。當(dāng)時在上海的安徽碼頭工、苦力、黃包車夫，全家糊口都難，孩子根本讀不起書，大多從小流浪、賣苦力、被人欺負(fù)。

王亞樵一直靠皖籍勞工起家，他心里很清楚：只幫工人討工資，是救一時，讓孩子能讀書，才是救一代。

另外通過辦學(xué)，一來可以教孩子寫字算數(shù)，二來可以從小給孩子灌輸愛國、反壓迫、不向強(qiáng)權(quán)低頭的思想。他要的不是培養(yǎng)讀書人，是培養(yǎng)有骨氣、敢反抗、將來能站出來為窮人說話的人。

當(dāng)然，他也有想要看看安徽會館到底愿不愿意為普通工人辦事，想要改變他們只為士紳服務(wù)的現(xiàn)狀。

于是他就找到了當(dāng)時安徽會館的會長余誠格，向其申請資助。

安徽會館創(chuàng)建的章程寫得清清楚楚，為安徽旅滬同鄉(xiāng)辦慈善、辦教育、救急難。

也就是說，為的是全體安徽同胞，不單是為了士紳。

安徽會館的錢，雖然是李鴻章家族與安徽士紳捐出的同鄉(xiāng)公產(chǎn)，并非工人所繳，但它章程上那么寫了，按理說應(yīng)該服務(wù)全體安徽同鄉(xiāng)。

王亞樵向其申請資助倒也符合條件。

本來，余誠格可以施以援手的，但他把路走窄了，直接拒絕了人道主義援助，且大罵了王亞樵一頓，說他是敲詐勒索，兩人撕破臉。

錢要不到，王亞樵大怒。

你不辦，我來辦；

你霸占同鄉(xiāng)的錢，我就替同鄉(xiāng)接管。

他邀集柏文蔚、許世英等同鄉(xiāng)進(jìn)步人士，打算武力接管會館。

決定之后，他親自率領(lǐng)七八名安徽勞工總會骨干，攜帶武器前往會館

余誠格一開始自然是頑固抵抗，然而，他們不是王亞樵等人的對手。

在被擊敗后，王亞樵命隨從剪下余的長辮，直接喊道： “今天能剪你辮子，明天就能割你腦袋！”

余誠格怕了，于是被迫同意移交會館管理權(quán)。

就這樣，王亞樵獲得了上海安徽會館的管理權(quán)，他將安徽勞工總會跟安徽會館整合，建立安徽旅滬同鄉(xiāng)會。

整合后，同鄉(xiāng)會人數(shù)激增至十萬之眾。

三、斧頭幫九爺！

1921年，夏。

一名安徽籍碼頭工人為討要被拖欠三個月的工資，被沙場老板的打手打斷雙腿，躺在碼頭草叢中奄奄一息。

王亞樵趕到現(xiàn)場，目睹同鄉(xiāng)慘狀，當(dāng)場怒吼：“光腳的還怕穿鞋的？他們不給公道就自己拿！”

當(dāng)晚，王亞樵賣掉自己僅有的衣服換錢，在鐵匠鋪定制了100 把雪亮的斧頭，連夜召集 100 名安徽同鄉(xiāng)壯漢，內(nèi)歃血為盟，成立 “安徽勞工敢死隊”,又稱“斧頭幫”“斧頭隊”。

第二天清晨，王亞樵率領(lǐng) 100 名手持利斧的大漢，氣勢洶洶沖進(jìn)沙場大院。

斧頭幫成員圍堵工廠，砸毀工頭辦公室，斧頭劈砍梁柱聲震耳欲聾，沙廠老板嚇得瑟瑟發(fā)抖，當(dāng)場賠付所有拖欠工資，還額外支付了受傷工人的醫(yī)藥費(fèi)和撫恤金。

一時間，斧頭幫聲名鵲起，王亞樵成了幫主，也從九哥變成了九爺！

從此后，斧頭幫專門為勞工討薪、維權(quán)，只要會員被欺負(fù)，幫會成員立即出動，資本家、工頭由是怕了。

不單是資本家、工頭們害怕，青幫的黃金榮、杜月笙也不想招惹斧頭幫。

兩人曾經(jīng)說過：“安徽幫那個王亞樵和他的斧頭隊，不要去惹，遇到繞著走?！?/p>

能讓兩人如此忌憚，可見當(dāng)時斧頭幫氣勢之盛。

而兩人如此忌憚，也是有情可原。

因為當(dāng)時的斧頭幫組成人員都是窮人。

這些碼頭工人、苦力，他們窮、苦、敢拼命、不怕死、下手狠。

幫主王亞樵本人更是 “不要命的主”。

他是反強(qiáng)權(quán)的刺客、革命者

也是暗殺軍閥、敢刺殺高官狠人

真把他逼急了，他能直接派人暗殺青幫老大。

反觀黃金榮、杜月笙等，他們是是求財?shù)?，是做生意的，是妻妾成群的，是有家有室的，他們雖然有錢，但他們怕死。

老話說，能怕楞,愣怕橫,橫怕不要命！