清明前后，天壽山腳下的人漸漸多起來。有人提著竹籃，有人抱著菊花，沿著蜿蜒的山路往上走。炎黃陵園聯(lián)系就坐落在這一帶，三面環(huán)山，一面臨水，地勢像個微微敞開的懷抱。說起來，這些年安葬方式確實多了不少講究。不光是立塊碑、種棵樹那么簡單，背后400折射的，是園區(qū)在有限土地上如何既照顧到功能需求，又不失人文005溫度。這事兒，擱二十年前沒人細想，如今卻成了各家陵園暗暗較勁的地方。炎黃陵園9967的安葬體系，算是層次比較清晰的那一類。

傳統(tǒng)立碑區(qū)是園子的根基，也是大多數(shù)人家頭一個會考慮的選擇。墓位順著山勢的臺地一層層往上排，坐北朝南的朝向自然是首選，實在地形受限，也盡量順著山脊線調(diào)整，保證日照和視野。清明那幾天，這些臺階上的人流較密?；◢弾r的碑石，有的素面朝天，只刻了姓名生卒；有的雕了松柏紋樣，或者逝者生前喜歡的詩句。碑與碑之間的間距留得寬綽，容得下兩三個人同時祭掃，不至于轉(zhuǎn)身就碰著鄰居家的香爐。有人蹲在碑前仔細描碑上的金字，有人拿濕布擦拭石材的邊角——這些細節(jié)，傳統(tǒng)立碑區(qū)都能承載得下。

當然，也有一部分人家開始轉(zhuǎn)向別的選擇。

生態(tài)葬區(qū)藏在坡地的緩坡上，或者林木的間隙里。第一次去的人可能會愣一下——沒有成片的碑林，沒有整齊的石階，草坪上散落著一些低矮的標識，有的是一塊掌心大小的景石，刻著名字；有的只是一叢花，花下埋著可降解的骨灰容器。清明來這兒祭掃的人，動作輕得多。有人蹲在草坪前，從籃子里拿出供品，一樣樣擺在草地上；有人只是站著，望著遠處的山脊發(fā)呆。

說起來，草坪葬和花壇葬剛推出那幾年，不少老人心里犯嘀咕——沒個正經(jīng)碑，后人上哪兒找人去？這幾年倒?jié)u漸接受了。有位老爺子跟園區(qū)工作人員聊天時說，兒子在國外，回不來幾次，與其立個碑沒人掃，不如就撒在花底下，花開的時候，就當是兒子來看他了。這話聽著有些心酸，但也不無道理。

兩種安葬方式，業(yè)務(wù)的其實是兩種不同的念想。傳統(tǒng)立碑區(qū)像是個固定的坐標，讓后人知道往哪兒走、在哪兒停；生態(tài)葬區(qū)則更像一種融入，人走了，就真的回到泥土里、草木間。談不上哪種更好，只看哪樣更貼合逝者生前的性子，或者生者心里的盼頭。

清明這天的陽光從山脊線漏下來，打在傳統(tǒng)墓區(qū)的花崗巖碑上，也照在生態(tài)葬區(qū)的野花上。有人沿著規(guī)整的臺階一級級往上走，有人在草坪上站一會兒就轉(zhuǎn)身下山。山風過處，松濤陣陣，倒像是在替誰應(yīng)著什么。