天為純陽，地為純陰，人在天地之間，兩氣均衡而循環(huán)。九為最大的陽數(shù)，就是最高的天。十為最大的陰數(shù)，代表最遠的地。大地的精華為石頭，天上最高的人是玉帝，所以正月初九為天日，也是玉皇誕。正月初十為地日，也是石頭節(jié)。

玉皇是天的代稱，后土是地的代稱，皇天后土，就是天地的統(tǒng)稱。九天十地，天陽地陰，于是天日宜晴不宜陰，地日宜陰不宜晴。地生萬物，為萬物之母，萬物的精華就是人，所以自古就有“石頭生人”的說法。

禹聚涂山，治洪水，化為熊，涂山氏見之，至嵩高山下，化為石，石破北方而生啟。于是萬物就是大地之子，人為石頭之子。正月初十，就是大地的生日，石頭的生日，也就是萬物之母的生日。老人說：正月初十，要“1拜3守，5不動”，寓意新年順順利利，有啥習(xí)俗？

后土為大地的統(tǒng)稱，但大地分區(qū)域，土地爺掌管一方水土，庇護一方百姓。萬物為大地之子，人為石頭之子，所以每年正月初十前，家中生了男孩，并且已經(jīng)滿月的人家，就會在村社中，懸掛一盞八角燈，寫上孩子的名字，向土地爺報備，為添丁之意。

其用意就是讓土地爺和祖先認識孩子，并庇護孩子健康成長，也就是祈求大地之母庇護孩子。石頭為人之母，可以為孩子阻擋所有的不順。于是在正月初十這一天，一些體弱的孩子，就會尋找一塊巨大的石頭，認作“干爹”，為自己阻擋災(zāi)難。

比如春季酉戌辰，夏季子卯未，秋季午寅丑，冬季巳申亥，就為將軍箭。也就是春季的酉時，戌時和辰時出生為帶箭。如果日子在卯，時辰在酉，則弓箭齊全，并且是春季的第一箭，射在三歲前，不僅威力巨大，還會影響以后的婚姻。

此時人們就會找來一塊石碑，將孩子的生日壓制石碑下面，并刻上“箭來碑擋，弓開弦斷”的字樣，以石頭的堅硬，來阻擋將軍箭。同樣在石頭節(jié)這一天，認石頭為父母，不僅有阻擋之意，也希望孩子像石頭一樣堅硬，健康長大。

既然大地生萬物，石頭生人，所以正月初十，不僅祈求五谷豐登，也是祈子之日。大地為五谷之母，糧食就是大地的孩子。于是在正月初十這一天，不剩飯，不浪費糧食，不挖土，不動石頭等。此時浪費糧食，也就等于浪費大地的孩子。

人們在初九的夜晚，將一塊平滑的石頭，放在瓦罐上，到了初十的早上，石頭就會凍在瓦罐上。然后找來十個女子，抬著瓦罐在村中游走，如果瓦罐不落地，則寒氣強旺，寓意著莊稼容易豐收。因為地日純陰，女人為陰，太陰之氣就是水，也就是寒氣。

所以正月初十為地日，最重要的習(xí)俗，就是守護大地之子，守護土地上長出來的萬物，守護孩子的健康，守護糧食，守護土地。大地的孩子，是糧食，是植物和動物，也是人，于是正月初十，不挖土，不砍伐，不開山鑿石，不浪費糧食，不動石頭，石磨和石碾等。

人們在此時食饃餅，祭拜石頭，并祈求五谷豐登，人丁興旺，健康平安。今年正月初十，為庚寅月的辛未日，寅月申日為破日，也叫大耗。未在申之前，就為小破，大破大耗，小破小耗，都有消耗之意。

此時的小耗，損耗了月建的氣場，損耗了寅木的力量，也就是損耗了少陽之氣增長的過程，那就容易導(dǎo)致溫度不升，陽氣不出，從而形成天陰之象。既然日子為小耗，那就更不能損耗糧食，損耗土地上長出來的一切。

大地生辰，石神納福，認石頭，擋災(zāi)難，祈子求豐年，那些古老的民俗，都承載著人們對生活的美好愿望。愿你在新的一年里，像大地一樣，厚德載物，有石頭為你默默守護，阻擋一切不順和坎坷。