“來疆為什么？在疆做什么？離疆留什么？” 這三問，是每一位援疆教育工作者踏上邊疆土地時，心中都會默念的初心叩問，更是對習(xí)近平總書記關(guān)于教育援疆工作重要指示精神的深刻踐行。從內(nèi)地到邊疆，跨越數(shù)千公里的山海阻隔，一批又一批教育工作者帶著對教育事業(yè)的赤誠、對邊疆人民的深情，扎根草原與雪山相擁的土地，以教育為使命，用知識為邊疆孩子打開廣闊天地，以文化為紐帶編織民族同心結(jié)，在援疆路上書寫下踐行新時代黨的治疆方略、助力邊疆教育事業(yè)發(fā)展與民族團結(jié)進步的動人篇章。

2024 年初，河南平頂山市第二十四中學(xué)的美術(shù)教師張軍民懷揣著塞滿美術(shù)教材與書法字帖的行李箱，跨越 3000 多公里來到巴里坤縣一中小學(xué)部。站在美術(shù)教室窗前，望著遠處連綿的天山，他將個人的教育理想融入援疆事業(yè)，用畫筆為邊疆孩子播撒藝術(shù)的種子，以文化傳承凝聚民族情感，成為援疆教育大軍中默默耕耘的一員。

講臺之上，他以美術(shù)課堂為陣地，厚植家國情懷。“同學(xué)們看，這張《巴里坤草原晨曲》里，氈房的線條要畫得柔和，就像草原媽媽的懷抱；遠處的天山要用上深藍與雪白，那是咱們祖國邊疆最壯闊的脊梁。” 在四年級美術(shù)課上，他握著學(xué)生阿依古麗的手，一筆一畫勾勒著家鄉(xiāng)的模樣，更在孩子們心中勾勒出對祖國邊疆的熱愛與認同。

筆墨之間，他以書法文化為載體，傳承中華文脈。文化認同是民族團結(jié)的根脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)民族精神、凝聚民族力量的重要源泉。習(xí)近平總書記指出，要深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材、進課堂、進校園活動，引導(dǎo)青少年學(xué)生增強民族自豪感和文化自信心。他以書法為切入點，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在邊疆校園落地生根、浸潤童心。

少數(shù)民族教師瑪爾江曾因國通語不流利，在教學(xué)中面臨諸多困難。他得知后，主動提出輔導(dǎo)：每天午休時，兩人一起讀課文、練對話；課堂上，特意多提問瑪爾江，鼓勵她用國通語交流；遇到生僻字，就寫成標(biāo)注拼音和用法的卡片。三個月后，瑪爾江不僅能順暢授課，還能在教研活動中主動分享教學(xué)心得?！八拖裎业母绺缫粯?，讓我知道只要肯努力，沒有克服不了的困難?！?瑪爾江的話語，道出了援疆教師與當(dāng)?shù)貛熒g深厚的民族情誼。他的幫扶，不僅解決了瑪爾江的教學(xué)難題，更增進了漢族與少數(shù)民族之間的相互理解與信任，為構(gòu)建各民族互嵌式社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境、促進各民族交往交流交融貢獻了教育力量。

耕耘之后，以文化成果為見證，書寫援疆答卷。教育援疆不是“輸血式” 的短期支持，而是 “造血式” 的長期賦能。他始終牢記習(xí)近平總書記 “既要抓當(dāng)前，更要謀長遠” 的指示要求，致力于為巴里坤留下帶不走的文化教育成果，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在邊疆持續(xù)綻放光彩。

近一年來，他利用課余時間創(chuàng)作《巴里坤雪景》《草原牧歌》《校園春色》等近20 幅美術(shù)作品，每一幅都飽含對這片土地的熱愛。這些作品如今掛在學(xué)校走廊和辦公室，成為校園里獨特的文化風(fēng)景線，更成為他與邊疆深厚情感的見證。面對贊譽，他總是謙遜地說：“我只是做了一名援疆教師該做的事?！?/p>

從內(nèi)地到邊疆，從課堂到校園，無數(shù)援疆教育工作者以知識為犁、以文化為種、以愛心為肥，在邊疆教育的沃土上耕耘不輟。他們跨越山海，將先進的教育理念與深厚的文化底蘊帶到邊疆，將無私的愛心與堅定的責(zé)任留在邊疆，用實際行動筑牢中華民族共同體意識。教育援疆的征程上，每一位耕耘者的故事都值得銘記，他們?yōu)閷崿F(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安、為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人默默奉獻，在祖國的西北邊陲，持續(xù)書寫著屬于新時代的“桃李芬芳” 與 “同心華章”。