賈旭明又回來(lái)了

2026年的江蘇衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，相聲演員賈旭明帶著諷刺小品《圓桌“悟事”》重新回來(lái)了。這個(gè)節(jié)目采用圓桌暢談的形式，針砭時(shí)弊，在輕松氛圍中傳遞生活智慧。節(jié)目播出后，因其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻諷刺與大膽揭露，引發(fā)了公眾與媒體的廣泛關(guān)注與評(píng)價(jià)。作品聚焦職場(chǎng)潛規(guī)則與權(quán)力尋租現(xiàn)象，通過(guò)一系列高度符號(hào)化的情節(jié)與臺(tái)詞，獲得了“年度最敢拍的諷刺之作”等贊譽(yù)。人們驚呼，這才是大眾認(rèn)識(shí)的賈旭明啊。賈旭明又回來(lái)了。

小品中“53度礦泉水”暗指茅臺(tái)酒、“蘿卜崗招聘”等情節(jié)，將隱蔽的權(quán)錢交易與規(guī)則濫用以直白、荒誕的方式呈現(xiàn)，精準(zhǔn)戳中了普通人對(duì)就業(yè)不公、特權(quán)文化的積怨，引起了公眾的共鳴。?諸如“不是你不夠優(yōu)秀，是坑早就有人占了”、“蘿卜在哪兒，標(biāo)準(zhǔn)就在哪兒”等臺(tái)詞，被觀眾視為對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的精準(zhǔn)提煉。?

這個(gè)小品在全網(wǎng)獲得了極高的閱讀量與討論熱度，許多網(wǎng)友感慨“苦蘿卜坑久矣”，并認(rèn)為作品的價(jià)值在于“給予了言論自由的底氣”。?觀眾的自發(fā)傳播，折射出對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的迫切渴望。?

媒體評(píng)價(jià)普遍肯定了小品的尺度突破與社會(huì)警示意義。多家媒體贊譽(yù)其為“十年最敢拍的諷刺之作”或“現(xiàn)實(shí)主義天花板”，認(rèn)為其在合家歡的春晚舞臺(tái)上直面官場(chǎng)作風(fēng)、蘿卜招聘等敏感議題，打破了題材“安全區(qū)”，讓喜劇成為“刺破現(xiàn)實(shí)的銳器”。

但我認(rèn)為，這個(gè)節(jié)目的諷刺力度跟賈旭明張康早期的作品相比，還是小巫見大巫的。

賈旭明早年與搭檔張康合作的諷刺類相聲和小品以尖銳、直擊社會(huì)痛點(diǎn)著稱，讓觀眾連呼過(guò)癮。最經(jīng)典的當(dāng)屬《新聞晚知道》，這是他們最具現(xiàn)象級(jí)影響力的作品系列。以偽新聞播報(bào)形式，將“地溝油”“蘇丹紅”等食品安全問題、房?jī)r(jià)亂象、官僚推諉等現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)，融入“你圈地強(qiáng)拆國(guó)字健賣，你鞋款剪刀里通外國(guó)”等犀利臺(tái)詞，用“我怕猜對(duì)了”等潛臺(tái)詞引發(fā)對(duì)體制痼疾的深層追問，被馮小剛等業(yè)內(nèi)人士拍案叫絕。?

?《缺啥別缺德》是2015年登上央視元宵晚會(huì)的相聲作品，聚焦社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象，如占車位、擾民等行為，語(yǔ)言直白激烈，以傳統(tǒng)捧逗技法呈現(xiàn)現(xiàn)代性批判，是他們?cè)缙陲L(fēng)格的集中體現(xiàn)。?《四大名著》?解構(gòu)經(jīng)典文學(xué)，將諸葛亮戲謔為“專治魏延的馬丁鈴”，以文化反諷揭示社會(huì)對(duì)權(quán)威的盲目崇拜與娛樂化消解。

?《我為歌狂》用“高俅退役了，中國(guó)一千年沒緩過(guò)勁來(lái)”等臺(tái)詞，直刺體育圈長(zhǎng)期存在的體制性頑疾，荒誕中見犀利。諷刺“中國(guó)足球?qū)I(yè)輸球30年，一直被模仿，從未被超越”。?這些臺(tái)詞深深扎根在公眾心中。?

然而，這類節(jié)目也因此面臨巨大的審查壓力和播出限制。隨著時(shí)間推移，諷刺類內(nèi)容在主流喜劇舞臺(tái)上的生存空間被極大壓縮。他坦言“諷刺類節(jié)目在喜劇類節(jié)目中不再出現(xiàn)”，自己也“不敢再演，覺得太累也怕惹麻煩”。他曾經(jīng)戲稱“那個(gè)表演節(jié)目的賈旭明已經(jīng)死了”。

隨著舞臺(tái)空間的壓縮，兩人合作的相聲團(tuán)體“樂活卉”在?2018年?正式解散。張康涉足影視領(lǐng)域，賈旭明加入中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)說(shuō)唱團(tuán)，成為馮鞏團(tuán)隊(duì)的核心成員，再也沒有像以前那樣火爆了。?

創(chuàng)作環(huán)境的壓抑與身份的轉(zhuǎn)變讓他遠(yuǎn)離過(guò)去那種?犀利、直接、敢諷刺社會(huì)現(xiàn)象的創(chuàng)作風(fēng)格，這是藝術(shù)家在現(xiàn)實(shí)壓力下對(duì)自我表達(dá)的暫時(shí)收束。文藝創(chuàng)作如果只留下歌功頌德一種聲音，往往會(huì)讓我們?cè)郊舆h(yuǎn)離真實(shí)的處境，諷刺是讓社會(huì)保持清醒的良方。

他說(shuō)“以前的自己死了”，是一種?自嘲與無(wú)奈?，承認(rèn)自己為了生存和繼續(xù)在舞臺(tái)上表演，不得不“磨平棱角”，成為另一個(gè)“賈旭明”。即便這一次又以諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)呈現(xiàn)，他仍然說(shuō)“那個(gè)表演節(jié)目的賈旭明已經(jīng)死了”，我更愿意相信這是他迫于現(xiàn)實(shí)壓力的一種自我保護(hù)的說(shuō)法。這也是一種智慧與勇氣。