在離老家?guī)浊Ч锿獾闹衼喩衬吘墶＞谷簧钪?5萬(wàn)朝鮮族人。他們長(zhǎng)著一副標(biāo)準(zhǔn)東亞面孔。他們?nèi)粘＝涣魅慷碚Z(yǔ)，就連吃的泡菜都是胡蘿卜做的。

這群人到底經(jīng)歷了什么？這群被稱(chēng)為“高麗人”的群體，是怎么被歷史車(chē)輪推到異國(guó)他鄉(xiāng)的？這場(chǎng)跨越世紀(jì)的大遷徙背后，到底藏著多少心酸和無(wú)奈？

東亞面孔，中亞“外人”

如今的中亞，35萬(wàn)高麗人主要分布在烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)，其中烏茲別克斯坦最多，足足有17萬(wàn)人，哈薩克斯坦有10萬(wàn)出頭，吉爾吉斯斯坦也有2萬(wàn)多人，其余則零散分布在中亞其他國(guó)家的沙漠邊緣和城市角落。

更讓人揪心的是，他們連最基本的民族美食都無(wú)法原汁原味地傳承。在朝鮮半島和中國(guó)東北，泡菜是朝鮮族家家戶戶必備的食物，清脆的大白菜配上鮮紅的辣椒，是刻在骨子里的味道?？稍谥衼?，由于氣候干旱，無(wú)法種植優(yōu)質(zhì)大白菜，他們只能用當(dāng)?shù)卮罅糠N植的胡蘿卜做泡菜，口感和味道與老家的泡菜相去甚遠(yuǎn)，與其說(shuō)是傳承，不如說(shuō)是一種無(wú)奈的妥協(xié)。

更尷尬的是他們的身份認(rèn)同困境。45%的高麗青年認(rèn)為自己就是中亞人，可中亞當(dāng)?shù)氐闹黧w民族，卻始終把他們當(dāng)成“外來(lái)戶”，哪怕他們已經(jīng)在這片土地上生活了四五代，哪怕他們能說(shuō)流利的俄語(yǔ)、能適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣，隱形的歧視依然無(wú)處不在。

最典型的就是2010年吉爾吉斯斯坦的騷亂，當(dāng)時(shí)高麗人的商鋪成了重點(diǎn)搶劫目標(biāo)，僅僅因?yàn)樗麄兪恰巴馊恕?，是邊緣群體，沒(méi)有任何人會(huì)特意保護(hù)他們。這件事看似偶然，卻赤裸裸地暴露了他們?cè)谥衼喌膶擂蔚匚弧热诓贿M(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，也回不去曾經(jīng)的故土，成了兩頭不靠的“漂泊者”。

蘇聯(lián)解體后，中亞各國(guó)的經(jīng)濟(jì)陷入嚴(yán)重困境，免費(fèi)教育被取消，公共教育體系崩潰，而政府的就業(yè)和教育政策，又優(yōu)先考慮本土公民，高麗人的后裔很難獲得平等的受教育和就業(yè)機(jī)會(huì)，未來(lái)前景一片渺茫。為了尋求更好的生活，越來(lái)越多的高麗人開(kāi)始移民韓國(guó)，可他們?cè)陧n國(guó)的生活，同樣充滿了艱難。

他們雖然有著朝鮮族的血統(tǒng)，可從小在中亞長(zhǎng)大，說(shuō)著俄語(yǔ)，習(xí)慣了中亞的生活方式，與韓國(guó)社會(huì)格格不入。更重要的是，他們的法律地位不穩(wěn)定，簽證逗留時(shí)間有限，很難在韓國(guó)真正定居，還要面臨語(yǔ)言、教育、家庭分離等一系列問(wèn)題，就像電影《迦南》中所展現(xiàn)的那樣，他們前往韓國(guó)，是為了尋找“流著奶與蜜的家園”，可最終卻只能在迷茫中漂泊，既無(wú)法融入韓國(guó)，也無(wú)法回到中亞的“家”。

更讓人唏噓的是，他們連“回家”的資格都沒(méi)有。他們的故土，一部分在朝鮮半島，一部分在中國(guó)東北，可對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這些地方都只是遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)。他們既不是朝鮮或韓國(guó)公民，也不是中國(guó)公民，只能持有中亞各國(guó)的護(hù)照，可在中亞，他們始終是“外人”，這種身份的懸空，讓他們一輩子都活在漂泊之中。

如今，35萬(wàn)高麗人依然在中亞漂泊，他們的故事，很少被人知曉，可每一個(gè)漂泊的身影背后，都藏著一段心酸的歷史，一份無(wú)法言說(shuō)的無(wú)奈。他們用一輩子的時(shí)間證明，沒(méi)有什么比“有家可回”更珍貴，而那些被歷史奪走的家園與記憶，終將成為他們心中永遠(yuǎn)的牽掛。

參考資料;