小時(shí)候，孩子們最開心的除了放鞭炮、吃年夜飯，大概就是收壓歲錢了吧?？蛇@壓歲錢揣在兜里還沒焐熱乎，家長(zhǎng)就開始琢磨著怎么“巧妙”地把這筆錢“保管”起來了。

每年開學(xué)前，一場(chǎng)關(guān)于壓歲錢的“拉鋸戰(zhàn)”就在無數(shù)家庭上演——孩子鬧著不肯上交，家長(zhǎng)連哄帶騙使出渾身解數(shù)，這場(chǎng)面堪稱年度“親情大考”。

父母與子女爭(zhēng)奪“壓歲錢“的時(shí)候，也成了一年一度的“孝心“與“誠意“的大考驗(yàn)。

更多的熟悉“放長(zhǎng)線釣大魚”的家長(zhǎng)，給孩子留上幾百塊“零用”，剩下的全部投入銀行。

能夠每一年全部都把壓歲錢全部留給孩子的家長(zhǎng)，鳳毛麟角。

要么是家大業(yè)大，要么就是心大、手大，要么就是孩子大了。

實(shí)際上，“壓歲錢”從誕生的那一天開始，就不是讓孩子上交的啊。

壓歲錢由來已久，漢代那會(huì)兒，它還不叫壓歲錢，叫“壓祟錢”“壓勝錢”。你說這“祟”字吧，跟“歲”字發(fā)音差不多，天長(zhǎng)日久就叫順嘴了，變成了壓歲錢。

那時(shí)候醫(yī)療衛(wèi)生條件差，孩子三天兩頭生病，家長(zhǎng)心里不踏實(shí)，就想找個(gè)寄托。便專門鑄些辟邪的小玩意兒給孩子戴著玩，一般給八枚，除夕晚上壓在枕頭底下，叫“八仙鎮(zhèn)邪”。

你瞅瞅，這名字取得多講究。

錢幣的形狀，一般以圓形防恐居多，錢的正面會(huì)寫上吉祥文字，比如“去殃除兇”“長(zhǎng)命富貴”“強(qiáng)身健體”，背面則是老虎、八卦、生肖、龜蛇、北斗七星等紋飾。

說白了，這種形狀的壓歲錢，根本就無法在市面上流通，也就不存在“上交”一說。

唐朝時(shí)，民間還沒有相互拜年的習(xí)俗。宮廷中，盛行“春日散錢”活動(dòng)。

王仁裕在《開元天寶遺事》中記載：唐玄宗天寶年間，內(nèi)廷嬪妃，每于春時(shí)，各于禁中結(jié)伴三人至五人擲錢為戲。

唐代過年，朋友之間拜年直接拿錢互相丟，壓歲錢的數(shù)量漲到了100枚。

真正變成長(zhǎng)輩給晚輩發(fā)壓歲錢，那是從宋朝開始的。

《武林舊事》中記載：后妃諸閣又各進(jìn)歲軸兒及珠翠百事，吉利市袋兒、小樣金銀器皿，并隨年金錢一百二十文。

從開始宋朝太后給嬪妃、公主們發(fā)壓歲錢、珠寶，而且明文記載了120文的數(shù)額。

千萬別小看了，皇宮的壓歲錢可是120枚金幣，根本就不是銅板。

宋元以后，過年給小孩子“壓歲錢”已經(jīng)普及成為民俗。

據(jù)《燕京歲時(shí)記》記載，明清朝代，民間普遍流行“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長(zhǎng)之賜小兒者。

明清時(shí)期，長(zhǎng)輩老人用紅繩串連著壓歲錢送于晚輩。

清朝人吳曼云《壓歲錢》的詩中寫道

百十錢穿彩線長(zhǎng)，分來再枕自收藏。 商量爆竹談蕭價(jià)，添得嬌兒一夜忙。

你看，又是忙著買鞭炮，有事忙著買玩具，孩子們一晚上都忙得不亦樂乎。

到民國(guó)時(shí)期，方孔圓錢已經(jīng)不怎么流通了，長(zhǎng)輩就用紅紙包一百文銅元作為壓歲錢，寓意“長(zhǎng)命百歲”。

這壓祟錢才變成可以花的壓歲錢，家長(zhǎng)們就開啟了對(duì)這筆“意外之財(cái)”的分配之爭(zhēng)。

1920年，鄭之文寫過一篇文章《壓歲錢之商椎》，專門吐槽壓歲錢的弊端：“兒童心理最易引誘，一經(jīng)有錢在手，于是平日所羨慕而不得者，至是盡購之，遂流入奢侈之途?！?/strong>

鄭之文認(rèn)為壓歲錢本來是親戚朋友的一點(diǎn)心意，可錢一到孩子手里，就容易慣出壞毛病。

大家都知道，小孩平時(shí)哪見過那么錢。平時(shí)買不起的玩具，吃不到的零食，一下子全都能置辦齊了，久而久之就容易養(yǎng)成驕奢的毛病。

更要命的是，當(dāng)時(shí)推牌九、打麻將之風(fēng)盛行，孩子可玩的玩具又不多，大多數(shù)孩子就會(huì)拿壓歲錢出來賭博。

輸了就將剩下的“本金”上交，贏了自然是從小就染上了賭博的惡習(xí)。

更讓家長(zhǎng)操心的是，當(dāng)時(shí)用的還是銅元，不懂事的小孩就會(huì)把銅錢含在嘴里，很不衛(wèi)生。

民國(guó)的貨幣改用紙鈔后，長(zhǎng)輩就喜歡選用連號(hào)的新紙鈔賜于晚輩，取“連連好運(yùn)”、“連連高升”之意。

1924年2月2日，梁?jiǎn)⒊凇杜c順兒書》中寫道：

我給的壓歲錢，也有你一份，但是已經(jīng)交給你的弟弟妹妹們。他們說組織一個(gè)會(huì)，共同替你保管，不知他們?cè)鯓犹婺惚９芊?，你回來再和他們算賬罷。 另外有一種壓歲錢，個(gè)個(gè)想要，但只有一份，誰也不給，只好留給最小的孫子。我已替他保管著，千妥萬當(dāng)?shù)?，告訴他回來再拿罷。

一代宗師，大教育家尚且對(duì)孩子的壓歲錢嚴(yán)防死守，何況我等凡夫俗子。

當(dāng)時(shí)的《申報(bào)》也少刊登類似的文章，什么《新年賜錢小兒宜改良》、《改良?jí)簹q錢之商椎》、《談?wù)剦簹q錢》、《壓歲錢與玩具》、《廢止壓歲錢改送兒童禮物》等文章，主題意思就一個(gè)，倡導(dǎo)每個(gè)家庭管好孩子的壓歲錢。

要說在發(fā)壓歲錢的問題上，南方人跟北方人很不一樣。

魯迅先生在《南人與北人》一文中就寫道：北人的優(yōu)點(diǎn)是厚重，南人的優(yōu)點(diǎn)是機(jī)靈。但厚重之弊也愚，機(jī)靈之弊也狡。

北方人是“飽食終日無所用心”，南方人是“群居終日言不及義”。

善于觀察和總結(jié)的魯迅在民國(guó)時(shí)期就發(fā)現(xiàn)，在發(fā)壓歲錢的問題上，南人重利，北人重情。

北方人每逢過大年，吃完年飯，自己家里的長(zhǎng)輩就會(huì)把小孩們叫到跟前，一一發(fā)給紅包，紅包里裝的就是所謂的“壓歲錢”了，到了初幾的那會(huì)，再到舅舅伯伯，姑姑姨姨家拜年的時(shí)候，紅包更是少不了的。

然而，要是到自己血親以外的，只是按輩分排出來的親戚家拜年的時(shí)候，收到壓歲錢的幾率就會(huì)很小。

說的形象一點(diǎn)就是，北人放越是親的人越舍得給。

到了南方，到了去血親家拜年的時(shí)候卻很少會(huì)給小孩壓歲錢。

與之相反的是，南方人對(duì)于一些血緣關(guān)系較遠(yuǎn)的親戚則會(huì)“出手大方”，甚或一些根本算不上是親戚的拐了七八道彎的“親戚”在給小孩壓歲錢的時(shí)候更是非常“舍得”。

在南方，有即便是只是在生意上有一些往來的“親戚”，朋友在拜年的時(shí)候給對(duì)方家里小孩的壓歲錢在數(shù)目上更是動(dòng)輒成千上萬。

這在北方是不可想象的一種景象北方人更重視血緣，親情，對(duì)跟自己越親的人，他們更愿意付出自己的愛，而壓歲錢就是一種典型的給予晚輩的一種愛的方式，在給小孩子壓歲錢的時(shí)候，血親給的多，而遠(yuǎn)親則會(huì)少給或者直接不會(huì)給。

反觀南方，“商”字是在“情”之前的，給小孩子壓歲錢的本質(zhì)已經(jīng)跟北方的習(xí)俗有所出入。

在南方，過年串門拜訪這一傳統(tǒng)做法，風(fēng)俗的味道正在漸漸變淡，本質(zhì)上已經(jīng)演變成為一種培養(yǎng)人際關(guān)系的一種手段，給對(duì)方家里的小孩子的壓歲錢，其實(shí)已不是“壓歲錢”而是“鋪路錢”。

所以才會(huì)出現(xiàn)，越是遠(yuǎn)親，或者可以說，越是利益關(guān)系越重的“親戚”，朋友給的“壓歲錢”越多的這種情況。

作品聲明：僅在頭條發(fā)布，觀點(diǎn)不代表平臺(tái)立場(chǎng)