文｜孫玉良

寫下這個(gè)題目，心中便浮起幾分沉甸甸的意味。“維穩(wěn)”二字，本意是好的。一個(gè)社會(huì)，總要有個(gè)秩序，總得讓百姓安居樂業(yè)，讓市井煙火安然。倘無穩(wěn)定，何談發(fā)展？倘無安寧，何談幸福？這道理，三歲孩童也懂得?？刹恢獜暮螘r(shí)起，在一些地方，“維穩(wěn)辦”這三個(gè)字，竟隱隱地帶上了幾分異樣的色彩。本該是百姓的“保護(hù)傘”，卻在不經(jīng)意間，變成了懸在弱勢(shì)群體頭頂?shù)囊话选斑_(dá)摩克利斯之劍”。

這實(shí)在是一件令人痛心的事。所有的政府部門，都應(yīng)該是講理的地方，做群眾堅(jiān)強(qiáng)后盾的地方，公平正義的地方。不要把受冤屈的群眾當(dāng)作“負(fù)擔(dān)”，對(duì)于上訪者不要隨隨便便把他們“請(qǐng)”出去，不要給他們扣上“影響穩(wěn)定”的帽子。群眾不過是想要個(gè)說法，怎么就影響穩(wěn)定了？所有的政府部門，都應(yīng)該是最懂法的地方，正好給上門來的群眾普普法，有什么不好？

真正的穩(wěn)定，從來不是靠捂蓋子捂出來的，不是靠堵嘴巴堵出來的，更不是靠嚇唬幾個(gè)老實(shí)人嚇唬出來的。真正的穩(wěn)定，應(yīng)當(dāng)是像春天的土地，讓每一粒種子都能安心發(fā)芽；應(yīng)當(dāng)是像深秋的田野，讓每一株莊稼都能坦然結(jié)果。真正的穩(wěn)定，是讓那些衣衫襤褸的人，敢于挺直腰桿；是讓那些聲音微弱的人，敢于放聲說話；是讓那些受了委屈的人，敢于討個(gè)公道。

倘若一個(gè)社會(huì)，窮人不敢說話，弱者不敢吭聲，受了欺負(fù)的人只能把眼淚往肚里咽，這樣的“穩(wěn)定”，表面再平靜，也不過是一潭死水。水面上漂著幾片綠葉，水底下卻是淤泥堆積，暗流涌動(dòng)。這樣的“穩(wěn)定”，能長久么？古人云：“防民之口，甚于防川”，這話說了兩千多年，道理誰都懂，可做起來，偏偏有人忘了。他們以為，把那些“麻煩事”壓下去，把那些“麻煩人”按住，就是穩(wěn)定。殊不知，真正的麻煩，從來不是百姓的訴求，而是對(duì)訴求的漠視；真正的隱患，從來不是群眾的呼聲，而是對(duì)呼聲的壓制。

維穩(wěn)辦，顧名思義，是維護(hù)穩(wěn)定的辦公室。這穩(wěn)定，維護(hù)的是誰？自然是維護(hù)最廣大人民的利益，維護(hù)社會(huì)公平正義的底線。倘若這機(jī)構(gòu)變成了“欺壓辦”，變成了專門對(duì)付老百姓的工具，那它維護(hù)的，又是哪門子的“穩(wěn)”？

我有一個(gè)朋友，在基層工作多年。他說過一句話，我至今記得：“老百姓其實(shí)最好說話。你給他三分理，他敬你十分情；你為他辦一件實(shí)事，他記你一輩子好?？赡阋前阉萍绷耍饽_的不怕穿鞋的，那才是真正的不穩(wěn)定。”

這話樸實(shí)，卻是真理。弱勢(shì)群體，是社會(huì)這座大廈的基石。他們揚(yáng)眉吐氣，基石就穩(wěn)固；他們愁眉苦臉，基石就松動(dòng)。一個(gè)社會(huì)，評(píng)判它的文明程度，不是看它的高樓有多高，不是看它的GDP有多大，而是看它對(duì)弱者的態(tài)度，看它能否讓那些最不起眼的人，活得有尊嚴(yán)、有底氣。

所以，我想對(duì)“維穩(wěn)辦”的同志們說幾句心里話：當(dāng)一位老人顫巍巍地走進(jìn)你們的辦公室，請(qǐng)給他倒一杯熱水，耐心聽聽他要說的話。他可能言辭混亂，可能情緒激動(dòng)，但他要的，不過是一份尊重，一個(gè)說法。

當(dāng)一個(gè)農(nóng)民工兄弟帶著滿身疲憊來求助，請(qǐng)別嫌他身上的汗味重，別嫌他說話嗓門大。他的背后，可能是一群等著工資養(yǎng)家糊口的孩子。

當(dāng)一個(gè)上訪戶一遍遍來找你們，請(qǐng)別急著把他往外推。他若真有別的路，何苦一次次來看你們的臉色？

維穩(wěn)不是壓事，而是平事；不是堵路，而是架橋；不是讓人閉嘴，而是讓人舒心。真正的社會(huì)穩(wěn)定，是讓每一個(gè)人，無論貧富貴賤，都能在這片土地上，活得堂堂正正，活得揚(yáng)眉吐氣。

愿“維穩(wěn)辦”這三個(gè)字，早日回歸它的本意。愿那些走進(jìn)這扇門的人，帶著希望而來，帶著滿意而歸。愿我們這個(gè)社會(huì)，少一些委曲求全的沉默，多一些揚(yáng)眉吐氣的笑聲。如此，方為真正的穩(wěn)定。