北宋咋沒的，南宋咋來的，杭州憑啥成“宋都”？這背后的故事可真不少，還得從頭說起。北宋末年，那叫一個“內(nèi)憂外患”，皇帝宋徽宗是藝術(shù)天才，畫畫寫字一流，可治國真不咋地，整天沉迷于琴棋書畫，還信道士煉丹那一套，朝政全交給蔡京、童貫這些奸臣打理，百姓苦不堪言。

北方金國崛起，女真人騎著快馬、拿著硬弓，瞅準(zhǔn)了北宋空虛，直接南下。公元1125年，金軍分兩路殺來，勢如破竹。宋徽宗嚇得腿軟，趕緊把皇位甩給兒子宋欽宗，自己跑路了。宋欽宗也不頂用，優(yōu)柔寡斷，一會兒主戰(zhàn)，一會兒求和。

1127年，金軍攻破汴京——現(xiàn)今的開封，把宋徽宗、宋欽宗連同后妃、大臣、工匠幾萬人全給擄走，這事兒史稱“靖康之恥”，堂堂大宋，皇室被一鍋端，北宋就這么稀里糊涂地亡了，但“漏網(wǎng)之魚”還有個皇子趙構(gòu)，宋徽宗的第九個兒子，他在外地沒被抓住。

眼看國破家亡，就在應(yīng)天府——現(xiàn)今的商丘登基，改元建炎，趙構(gòu)成了南宋的第一位皇帝——宋高宗。金軍還不罷休，追著趙構(gòu)打，宋高宗一路南逃，從揚州到建康——現(xiàn)今的南京，再到紹興，最后跑到了杭州，那時候的杭州叫“臨安”，意思是“臨時安頓”。

臨安富甲一方，一是地理好，背靠江南水網(wǎng)，河湖密布，金國騎兵進(jìn)不來，易守難攻。二是經(jīng)濟興旺，唐朝以來的江南一直是“魚米之鄉(xiāng)”，臨安富得流油，絲綢、茶葉、瓷器樣樣出名，養(yǎng)得起朝廷和軍隊。三是交通方便，運河直通，物資調(diào)運快。再加上風(fēng)景美，住著舒服，“臨安”就成了“長都”。

南宋建都臨安與五代十國的吳越國有千絲萬縷的聯(lián)系，杭州曾是吳越國的首都，國君從錢镠傳到錢弘俶。眼看北宋統(tǒng)一趨勢擋不住，錢弘俶在公元978年主動“納土歸宋”，也就是把地盤和軍隊全交出去，歸順大宋，避免了一場大戰(zhàn)。高明的一招保全了百姓，讓杭州免于戰(zhàn)火，等到南宋建立時，風(fēng)調(diào)雨順的杭州就成了首選。

南宋從1127年趙構(gòu)即位算起，到1279年崖山海戰(zhàn)滅亡，一共存續(xù)了152年，經(jīng)歷了九位皇帝，從宋高宗趙構(gòu)到宋孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗，再到最后三個小皇帝——恭帝、端宗、末帝，其中的宋孝宗勵精圖治，史稱“乾淳之治”。南宋定都杭州，杭城一下子從地方重鎮(zhèn)變成大宋王朝的政治、經(jīng)濟和文化中心。

汴京的達(dá)官貴人、文人墨客、工匠商人匯聚杭州，城里建起皇宮、官署、太學(xué)，街巷越發(fā)熱鬧，西湖邊蓋滿了亭臺樓閣，現(xiàn)今的杭州“宋城”、“御街”、“德壽宮”等都是南宋留下的遺址，宋韻文化在杭州扎根，詩詞、書畫、茶道、瓷器、戲曲等“絕活”全面開花。

李清照、陸游、辛棄疾等文人揮灑詩篇，官窯燒的青瓷細(xì)膩如玉，現(xiàn)在還是國寶。如今杭州人說話的腔調(diào)、吃的東坡肉、喝的龍井茶都帶著點“宋味兒”。杭州不是偶然成為“宋都”，而是歷史的選擇，從吳越納土到南宋定都，杭城以和平與智慧承載了時代重?fù)?dān)，中原文明得以在江南延續(xù)。

因果律通常指事物之間原因與結(jié)果的內(nèi)在聯(lián)系，任何現(xiàn)象或事件的發(fā)生都有其先行原因，結(jié)果由原因必然產(chǎn)生。哲學(xué)和科學(xué)中的“因果律三大定律”包括時序性：原因先于結(jié)果，時順不可顛倒；客觀性：因果聯(lián)系客觀存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移；必然性：特定原因?qū)е孪鄳?yīng)結(jié)果。例如：如果沒有吳越國納土歸宋的“鋪墊”，那么宋高宗趙構(gòu)在定都時可能另有考量。

可以將事物的因果關(guān)系表述為“因果律”，而因果律在新哲學(xué)概念上表示為因果效應(yīng)?？梢詫⑹挛锏年P(guān)聯(lián)特性表述為“關(guān)聯(lián)律”，而新定義的哲學(xué)詞條“關(guān)聯(lián)律”在新哲學(xué)概念上表示為關(guān)聯(lián)效應(yīng)。狹義的因果律只是關(guān)聯(lián)律的一種，同樣，狹義的因果效應(yīng)只是關(guān)聯(lián)效應(yīng)的一種。事物在相互作用中產(chǎn)生了動態(tài)的轉(zhuǎn)換效應(yīng)和靜態(tài)的關(guān)聯(lián)效應(yīng)，事物的轉(zhuǎn)換和關(guān)聯(lián)既有因果律也有概率律表現(xiàn)方式。南宋定都杭州，這是最好的選擇，卻不是唯一的選擇。