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八字命理中“比劫”一直是個(gè)備受爭議的人物，因?yàn)樗侨罩鞯姆稚?，它的行為舉止和日主幾乎是相同的，日主喜歡什么“比劫”就喜歡什么，所以“比劫”一旦圍繞在日主身邊很容易給日主造成錯(cuò)覺，誤認(rèn)為這些都是自己人，一頓給人家掏心窩子，最后卻被別人擺了刀，這就導(dǎo)致很多人會(huì)對“比劫”倍感迷惑，到底該如何能把“比劫”運(yùn)用好呢？其實(shí)對于“比劫”的掌控貴在駕馭之道，其最高境界是突出“比劫”的救應(yīng)之功，要明白只有患難才能見真情的；

“比劫”的駕馭之法，如何能為我所用？

“比劫”的做事風(fēng)格完全依靠的是自然本能，不會(huì)有太多的頭腦思維的參與，自然界中任何生物的本能驅(qū)使目的都是為了生存為先，“比劫”當(dāng)然也一樣，而人類社會(huì)中生存資料的代表主要就是“財(cái)官印”，“比劫”在面對這些事物時(shí)所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)就是直接“拿來主義”，占有和爭奪是他的本性底色，這也是為什么人們對“比劫”有意見的原因，爭名爭利，爭權(quán)爭錢，甚至是爭老公爭老婆，有錢的用錢爭，沒錢的用命爭，反正是能爭一點(diǎn)是一點(diǎn)；

所以要想駕馭好“比劫”，那就要用好“比劫”的沖動(dòng)本性，把這股力量運(yùn)用到實(shí)處，用資源去吸引“比劫”然后轉(zhuǎn)化它的狼性，“比劫”的駕馭是需要獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的，也就是一定要有利益引導(dǎo)在先的，所以要想駕馭好“比劫”，適當(dāng)?shù)睦鏍奚潜夭豢缮俚?，大家都看過馬戲團(tuán)表演，動(dòng)物表演完后馴養(yǎng)員都會(huì)馬上給予食物獎(jiǎng)勵(lì)，對待“比劫”也是如此，《道德經(jīng)》有云：“將欲取之，必先予之?！蹦阆胝加袑κ?，一定是要先付出然后才能獲取它們；

吸引“比劫”的就是現(xiàn)實(shí)資源，以“財(cái)星”為先，因?yàn)椤氨冉佟弊钕藏?cái)，駕馭“比劫”的前提一定是要先分錢給它的，千萬不要跟它講什么兄弟義氣，在利益面前“比劫”絕對是趨利避害的，所以花錢找人辦事對“比劫”絕對好使，而“比劫”愿意死心塌地的跟著你的前提一定是你要有資源，在命局中的表現(xiàn)為“財(cái)星”和“食傷”的根基和出處位于日時(shí)兩柱，這就意味著日主有強(qiáng)烈吸引“比劫”的能力和潛質(zhì)；

我們都知道年月的“比劫”為社會(huì)，為他人，他們的地位為先，對日主的競爭意識(shí)更強(qiáng)烈，并且他們會(huì)更容易先得到財(cái)富，所以年月的“比劫”是不利財(cái)富資源的，但這是有條件的，如果財(cái)富等資源位于日時(shí)，這表明與日主的緣分更深，其次日主獲得財(cái)富資源的手段比“比劫”更高級(jí)，這意味著日主有資源吸引“比劫”并且也有能力去駕馭“比劫”，此時(shí)日主就是主角，而“比劫”就是配角，并且日主所具有的“資源磁性”會(huì)一直對“比劫”構(gòu)成吸引力，這才是互惠互利的過程；

用“財(cái)食”吸引“比劫”為利益驅(qū)使，此種大多數(shù)表現(xiàn)為合作共贏的關(guān)系，而另外一種駕馭之道為直接雕琢與壓制，那就要用到“官殺”，“官殺”對“比劫”的駕馭就是一種管束，讓它們按照秩序和規(guī)則辦事，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，這是給“比劫”提供穩(wěn)健的方法論，此時(shí)“官殺”如果在日時(shí)也是能起到以日主為核心的控制力，因?yàn)椤肮贇ⅰ彪x日主近克制日主為先，誰先被克誰就會(huì)被制度所征用，因?yàn)槟闶沁@塊料，比如經(jīng)典的格局“時(shí)上一位貴”，這就是“七殺”在時(shí)干的制約全局“比劫”之功，日主為老大可以管理眾人；

比如乾：癸丑，丁巳，丙寅，丁酉；此造比劫強(qiáng)旺，家里有財(cái)，日主有一定的資源，比劫旺喜官克，但官星癸水在年干離著劫財(cái)比較近，人家先收到官星的有情之克，而日主離著官權(quán)太遠(yuǎn)，自然很難擁有大的權(quán)力，但因?yàn)楫吘挂灿杏≠N身，家里有財(cái)也代表日主有點(diǎn)頭腦和才華，日主為基層副手小領(lǐng)導(dǎo)；

為何“比劫”的救應(yīng)之功可以患難見真情？

如果想要把“比劫”運(yùn)用到極致，最高境界就是要突出“比劫”對命局的救應(yīng)之功，此時(shí)的“比劫”才會(huì)體現(xiàn)出帶有極高的“真情實(shí)意”的，那么到底“比劫”可以救誰呢？“比劫”為“印星”之子，兒能救母當(dāng)然是先救自己的母親了，所以“比劫”的救應(yīng)之功最大的拯救對象就是“印星”，也就是當(dāng)“印星”為命局之用神，而受到“財(cái)星”的威脅時(shí)，也就是財(cái)在破印，“比劫”的挺身而出“克財(cái)救印”為第一大功臣；

“比劫克財(cái)”救印是所有運(yùn)用“比劫”組合中的最高境界，因?yàn)槟憔谷辉谡谩氨冉佟钡目诵?，并且因此還救贖了“印星”，最終的結(jié)果為在“比劫”代表的大貴人的幫助你，日主既得到了財(cái)富，又得到了名聲和權(quán)力，又得到了為你兩肋插刀的手足“比劫”，因?yàn)椤坝⌒恰笔巧觥氨冉佟焙腿罩鞯?，他們是一奶同胞，?dāng)“印星”受克，對于日主和“比劫”來講都是災(zāi)難，所以當(dāng)“印星”被從“財(cái)星”手里解救下來時(shí)，“比劫”和日主之間此時(shí)就是患難見真情；

“比劫”的另外一個(gè)救應(yīng)之功體現(xiàn)為“泄印”，當(dāng)命局中“印星”過旺時(shí)，此時(shí)會(huì)對日主構(gòu)成強(qiáng)大的思想牽絆，導(dǎo)致想得多做得少，思想充滿頭腦但行動(dòng)和實(shí)踐能力極具缺乏，此時(shí)“比劫”的出現(xiàn)會(huì)形成強(qiáng)有力的輸出管道，對“印星”的過旺能量進(jìn)行高效宣泄，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成行動(dòng)力付諸實(shí)踐，構(gòu)成“印旺用比”的經(jīng)典格局，“比劫”為眾人，通過眾人把“印星”的思想文化和意識(shí)形態(tài)得以傳遞，同時(shí)也相當(dāng)于給“比劫”注入了思想，信仰和文化，從而凝聚出強(qiáng)大的生命情感；

“比劫”的救應(yīng)之道圍繞著“印星”來展開是最恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)椤坝⌒恰本褪穷^腦智慧，代表穩(wěn)定的積累，地位，名聲，權(quán)力等，同時(shí)“印星”是十神中層次最高，對日主影響最大最廣的，“印星”象征金字塔頂端之人，還是大眾傳統(tǒng)觀和價(jià)值觀，“比劫”只要對“印星”做出有情有義之事，必然可以得到世俗所認(rèn)可的所有正面回饋，這不是“財(cái)星”的簡單小恩小惠所能比擬的，所以要讓“比劫”混得好，就讓它衷心的為“印星”做好正面服務(wù)，進(jìn)而得到“印星”的大力認(rèn)可，此為上上之策；

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文/酉印文化