虛無(wú)歷史矮化英雄——《東極島》

今天聊聊中國(guó)大陸電影《東極島》。

片名Dongji Island / Dongji Rescue (2025)，別名東極大營(yíng)救。

2025年暑期檔，管虎執(zhí)導(dǎo)的《東極島》帶著真實(shí)事件改編的光環(huán)上映，卻最終再一次展現(xiàn)其歷史虛無(wú)主義。

故事取材于1942年?yáng)|極島漁民營(yíng)救英軍戰(zhàn)俘的作品，本應(yīng)是一曲歌頌人道主義精神的贊歌，卻在他一貫商業(yè)算計(jì)與創(chuàng)作偏見(jiàn)的裹挾下變成了一部扭曲歷史、消解價(jià)值的工業(yè)產(chǎn)品。某瓣網(wǎng)站遲遲不敢開(kāi)分的沉默，正是市場(chǎng)對(duì)這部作品的最直接否定。

影片劇情框架來(lái)自真實(shí)的里斯本丸沉沒(méi)事件。二戰(zhàn)期間，載滿(mǎn)英軍戰(zhàn)俘的日本貨輪在舟山海域被美軍擊沉，日軍封鎖船艙任由戰(zhàn)俘溺亡。東極島漁民不顧自身安危，駕著小舢板在驚濤駭浪中救出384名英軍，用樸素的善良書(shū)寫(xiě)了一段跨越國(guó)界的人道主義傳奇。

但在管虎的鏡頭下，這段歷史被改得面目全非。東極島被虛構(gòu)為日軍占領(lǐng)三年的淪陷地，漁民從自發(fā)救人的義士變成了需要外來(lái)者啟蒙的群氓，救人動(dòng)機(jī)從海上有難必救的祖訓(xùn)異化為家破人亡后的復(fù)仇。

朱一龍飾演阿赑化身海底戰(zhàn)神，單槍匹馬手撕日軍。倪妮飾演阿花踩著不合時(shí)宜的露臍裝，用突兀的演講點(diǎn)燃女性力量。吳磊飾演的阿蕩則用年輕的生命完成了哥哥的覺(jué)醒儀式。原本的集體英雄群像，最終變成了好萊塢式個(gè)人英雄主義的拙劣復(fù)刻。

《東極島》的核心敗筆就是對(duì)歷史精神內(nèi)核的徹底背叛。

真實(shí)歷史中，東極島漁民的偉大之處，在于他們救人的純粹性。東極島并未被日軍長(zhǎng)期占領(lǐng)，漁民們出海救人時(shí)完全知曉可能面臨的報(bào)復(fù)，卻依然秉持海上必救人的樸素信念，用簡(jiǎn)陋的漁船對(duì)抗臺(tái)風(fēng)與機(jī)槍。

他們謝絕戰(zhàn)俘的報(bào)酬，為其提供食宿，甚至在日軍登島搜捕時(shí)冒險(xiǎn)藏匿三人，最終護(hù)送他們抵達(dá)安全地帶。這種不帶功利色彩的質(zhì)樸善良才是人類(lèi)文明最珍貴的特質(zhì)，也是這段歷史最動(dòng)人的地方。

管虎顯然無(wú)法理解這種純粹的善意，他在采訪中直言“很難理解中國(guó)人會(huì)冒著槍林彈雨去救人”，這種認(rèn)知偏見(jiàn)直接導(dǎo)致了影片的敘事跑偏。

為了讓救人行為符合他的理解，他虛構(gòu)了日軍屠村、殺童焚人等血腥場(chǎng)景，將漁民的義舉扭曲為被逼到絕路后的反抗。

影片中，孩童被刺刀挑起、教師被澆油焚燒、族長(zhǎng)被推下山崖，這些歷史上并未發(fā)生在東極島的暴行被刻意堆砌成刺激觀眾情緒的視覺(jué)奇觀。導(dǎo)演熱衷于感官刺激，人道主義被簡(jiǎn)化為施暴復(fù)仇的二元對(duì)立。這種創(chuàng)作邏輯，本質(zhì)上是對(duì)漁民精神的矮化，仿佛中國(guó)人的善良必須建立在仇恨之上，正義必須通過(guò)暴力來(lái)彰顯。

管虎對(duì)人物的塑造充滿(mǎn)偏見(jiàn)與刻板印象，他不相信本土文化能孕育出英雄，于是將所有核心角色都設(shè)定為外來(lái)者。

阿赑兄弟是被排擠的海盜后代，阿花是被拐賣(mài)的異鄉(xiāng)人，教書(shū)先生是逃兵，保長(zhǎng)是通日語(yǔ)的異類(lèi)。這些外來(lái)者帶著他心中的“文明之光”降臨東極島，教化麻木愚昧的本地漁民。可見(jiàn)其小心思十分齷齪。

反觀真實(shí)歷史，救援行動(dòng)由200多位本地漁民協(xié)作完成，他們沒(méi)有超凡的身手，沒(méi)有激昂的口號(hào)，只是用一雙雙粗糙的手，一次次劃動(dòng)船槳，在風(fēng)浪中搭建起生命的橋梁。

影片將集體壯舉壓縮為個(gè)人復(fù)仇史詩(shī)，讓朱一龍?jiān)谒麻]氣四分鐘、徒手團(tuán)滅日軍碉堡，這種超現(xiàn)實(shí)的英雄光環(huán)違背了歷史真實(shí)，更消解了普通民眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中的真正價(jià)值，不是每個(gè)人都能成為戰(zhàn)神，但每個(gè)人都能在關(guān)鍵時(shí)刻選擇善良。

而且影片也將英軍戰(zhàn)俘當(dāng)做工具人使用。

真實(shí)歷史中，英軍戰(zhàn)俘在沉船前展開(kāi)了頑強(qiáng)的自救，他們傳遞廚刀劃破帆布，用人海戰(zhàn)術(shù)對(duì)抗留守日軍，絕境中不忘勇氣與堅(jiān)韌。但在《東極島》中，戰(zhàn)俘們淪為了毫無(wú)反抗力的背景板，他們的主要功能是教吳磊說(shuō)“home”，在獲救時(shí)集體高“Chinese”，成為主角光環(huán)的陪襯。

可見(jiàn)，管虎扭曲國(guó)人的同時(shí)也在扭曲戰(zhàn)俘的主體性，抹去了救援的雙向價(jià)值。救援不是單方面的施舍，而是不同民族在絕境中相互扶持。而對(duì)侵略者他卻不進(jìn)行丑陋扭曲，影片結(jié)尾，日軍因?yàn)轭櫦蓢?guó)際影響而放棄屠村，這種違背史實(shí)的虛構(gòu)將殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)浪漫化，弱化了侵略者的本質(zhì)，讓漁民的犧牲變得無(wú)足輕重。

影片的技術(shù)水準(zhǔn)沒(méi)問(wèn)題，據(jù)說(shuō)劇組耗時(shí)6年研發(fā)水下實(shí)拍技術(shù)，1:1重建沉船與漁村，演員們閉氣潛水、實(shí)景拍攝的宣發(fā)也很多。但當(dāng)技術(shù)淪為奇觀的奴隸，沒(méi)有靈魂的技術(shù)只是空洞的炫技。

對(duì)比紀(jì)錄片《里斯本丸沉沒(méi)》中，漁民后代一句“人遇難了就得救，管他哪國(guó)人”的樸素臺(tái)詞，《東極島》的視覺(jué)盛宴顯得格外蒼白。觀眾想要的不是海底戰(zhàn)神的超能力，而是真實(shí)人性的溫度。

管虎的創(chuàng)作問(wèn)題本質(zhì)上是歷史觀的偏差。從《八佰》中讓美國(guó)傳教士見(jiàn)證正義，到《金剛川》中讓美軍飛行員放棄投彈，再到《東極島》中讓外來(lái)者啟蒙中國(guó)人，他始終堅(jiān)定認(rèn)為西方認(rèn)可才是正義。

文化創(chuàng)作者別說(shuō)有文化了，連文化自信都沒(méi)有。這種文化自卑讓他無(wú)法相信中國(guó)文化自身的力量，無(wú)法理解普通中國(guó)人的善良與勇敢。于是，他只能用西方敘事框架來(lái)解構(gòu)中國(guó)歷史，用個(gè)人英雄主義取代集體主義，用暴力奇觀替代人文關(guān)懷。

這種錯(cuò)誤的創(chuàng)作方向不僅是不尊重歷史，更是傷害民族精神。如果以后年輕觀眾通過(guò)影片誤以為東極島救援是一場(chǎng)復(fù)仇爽劇，他們以為中國(guó)人的善良需要仇恨來(lái)驅(qū)動(dòng)，我們失去的不僅是對(duì)歷史的正確認(rèn)知，更是對(duì)自身文化的自信。

歷史不是任人打扮的小姑娘，不是商業(yè)算計(jì)的工具。改編真實(shí)事件允許藝術(shù)加工，但不能背離核心史實(shí)與精神內(nèi)核，追求戲劇沖突，但不能虛構(gòu)血腥暴力來(lái)博眼球，運(yùn)用技術(shù)奇觀，但不能讓技術(shù)掩蓋空洞思想。

真正優(yōu)秀的歷史題材作品，應(yīng)該像《里斯本丸沉沒(méi)》那樣，用真實(shí)的細(xì)節(jié)、樸素的敘事，讓觀眾感受到歷史的重量與人性的溫度，應(yīng)該像《南京照相館》那樣，從本土文化中汲取力量，展現(xiàn)普通人在歷史洪流中的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)。

敘事崩塌精神背叛，

誤讀歷史矮化英雄。