春節(jié)的歷法傳統(tǒng)及其文化蘊含

黃黎星

2026年2月17日，我們將迎來中國傳統(tǒng)歷法的丙午年正月初一，即農(nóng)歷新年的開始。司馬遷在《史記?天官書》中稱之為“正月旦，王者歲首”，因為這是由“王者”（代表國家和中央政權(quán)）制定和頒行的歷法歲首。這個歲首，西漢初《太初歷》制定頒行時，稱為“元旦”，沿用兩千多年。到了近代，因與世界通用公歷年元旦相區(qū)別，所以改稱為春節(jié)。2024年12月，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

現(xiàn)代稱為春節(jié)的傳統(tǒng)歷法“正月旦”，即正月初一。傳統(tǒng)歷法的正月確定在寅月，這是從夏歷就開始使用的，中間也經(jīng)歷過商歷、周歷、秦歷的歷法歲首月的不同變化，但自西漢《太初歷》正式確定冬至所在月（子月）之后的第二個月（寅月），作為歷法歲首月，沿用至今。

現(xiàn)在的春節(jié)，作為傳統(tǒng)歷法年的“正月旦”，與公歷年元旦的最顯著區(qū)別在于這一天必須是月亮完全被遮掩的“朔日”。因兼顧日躔月離而進行置閏，使得傳統(tǒng)歷法的年份有平年和閏年，平年12個月，全年354或355天；閏年13個月，全年383或384天。但無論如何，傳統(tǒng)歷法每月的朔望日必與月亮盈虧圓缺之象相關相應。簡言之，春節(jié)，是傳統(tǒng)歷法中的寅月朔日。

在中國古代，“定正朔”是王權(quán)的象征與體現(xiàn)，實際上也是大一統(tǒng)國家統(tǒng)一時間計量的需求與實施?！渡袝?舜典》有“協(xié)時月正日，同律度量衡”的記載，西周以來就有天子“告朔”的制度。從“古六歷”（黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷、魯歷），到西漢武帝時期的《太初歷》，直到清代的《時憲歷》，中國古代曾制歷法達104種（據(jù)陳遵媯《中國天文學史》統(tǒng)計），絕大部分是由中央王朝主持修訂和頒布施行的。

歷史悠久的中國傳統(tǒng)歷法，從“觀象授時”發(fā)展到“制歷明時”，除早期雛形階段或許有不同情況外，都采用陰陽合歷的方式?！吨芤?系辭傳》說：“廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德?！惫糯鷼v法制定，既注重太陽周日運動（亦稱周日視運動）的黃道周期日數(shù)（≈365.25），又兼顧月亮盈虧圓缺的朔望周期日數(shù)（≈29.53），并使用置閏法使日躔月離相協(xié)調(diào)。因此，歷法的規(guī)則性、齊整性，要求初一、十五合于月相朔望，所以必須有一套合理適用的規(guī)則。漢武帝時期所制定的《太初歷》，基本確立了后世制歷的基本框架與法則。

此外，需要注意春節(jié)（正月旦）與立春節(jié)氣點也有不同，《史記?天官書》說：“立春日，四時之（卒）始也?！绷⒋喝湛梢宰鳛椤肮?jié)氣年”的起始點，但節(jié)氣只依據(jù)太陽周日運動的節(jié)點來確定，與月相變化沒有直接關聯(lián)，具體地說，立春節(jié)氣點是太陽到達黃道經(jīng)度315度。例如，2026年的立春日是2月4日（臘月十七）凌晨4點1分51秒，此時太陽到達黃道經(jīng)度315來確定，與月相變化則無直接關聯(lián)。

春節(jié)來臨，大家常用的祝福語是：萬象更新，一元復始。確實，新春之際，春生、夏長、秋收、冬藏這四時變化的周期又開始了。但如果從嚴格的歷法規(guī)則上說，一元復始需要4560年。

傳統(tǒng)嚴格制歷方法，有四個要素：即以夜半為一日之始，以朔旦為一月之始，以冬至為一年之始，以甲子日為干支計數(shù)之始。古定“歷元”（歷法起始點）的條件是：具備甲子日、夜半、朔旦、冬至這四項作為起算點。通俗說法是：使干支計數(shù)、日數(shù)、月亮朔望周期、太陽黃道周期，都處在最初的同一起跑點上。然后，開始按照“歷本之驗在于天”（語出《漢書?律歷志》）的剛性要求制定歷法。《后漢書?律歷志》記載了歷法推衍形態(tài)即“章”“蔀”“紀”“元”的安排。

“章”是什么？“月分成閏，閏七而盡，其歲十九，名之曰章?！本褪鞘拍昶唛c的章法。19年里加入7個閏月，這是取日行黃道周期與朔望月周期的“最小公倍數(shù)”。依據(jù)四分歷的數(shù)值，可以簡明地列出算式：365.25×19=6939.75，（19×12）+7=235，235×29.530851=6939.749985。對照一下，非常明顯地看出，6939.75與6939.749985這兩個數(shù)值非常接近了。經(jīng)過19年這個“章”的周期，朔旦冬至回到了同一天。

“蔀”是什么？“章首分盡，四之俱終，名之曰蔀。以一歲日乘之，為蔀之日數(shù)也?！彼恼聻橐簧?，這個周期，消除了日數(shù)的畸零，成為整數(shù)。經(jīng)過這個周期，朔旦冬至回到同一天的夜半。

接下來是“紀”，《后漢書?律歷志》說：“以甲子命之，二十而復其初，是以二十蔀為紀?！币患o為二十蔀。經(jīng)過這一周期，重新回復到甲子日朔旦冬至夜半，也就是甲子、朔旦、冬至、夜半四個元素同時都相合了。

何謂“元”？《后漢書?律歷志》說：“紀歲青龍未終，三終歲后復青龍為元?！鼻帻垼翘珰q（或稱太陰），是歲星（原型是木星）的反映，六十年是青龍周期數(shù)。按照六十甲子數(shù)，一紀為1520年，不是60的倍數(shù)，不能被整除。設三紀為一元，就恢復到原來的甲子。

小結(jié)一下就是：十九年七閏為一章，四章為一蔀，二十蔀為一紀，三紀為一元，列出算式就是：19×4×20×3=4560。這是歷法意義上的“一元復始”。

春節(jié)期間，我們時時、處處可以聽到或看到“三陽開泰”這句話，這是源于《周易》學說。古人以易學的“十二辟卦”（又稱“十二消息卦”）來對應輪值一年的十二個月，而《泰》卦正當輪值寅月。春節(jié)是正月（寅月）初一，進入了《泰》卦當值的月份?！短坟粤?，下三爻為陽爻（乾卦），所以我們看到，畫家也常常取此題材，畫三只羊，寓意“三陽開泰”，是以“羊”諧音“陽”。

“泰者通也”，《泰》卦主旨就是通泰。乾下坤上的卦形卦象，正是陰（地）陽（天）之氣相交互通的象征，如果加上形象化的闡釋，那就是：地氣上升而為云，天降甘霖而為雨，正如春天到來時，春風化雨，滋潤大地，呈現(xiàn)出“云行雨施”“品物咸亨”的勃勃生機。從“天地交而萬物通”又可以引申到“上下交而其志同”。《泰》卦辭曰：“泰，小往大來，吉，亨?！币馑际牵喝嵝≌咄?，剛大者來內(nèi)，相互交通，因而吉祥，亨通?！跺鑲鳌方庹f卦義為：泰，小往大來，吉，亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長，小人道消也。這表達了一種交感變化思想，天地陰陽相交合，萬物生養(yǎng)之道暢通，上下人心交合，君子道長、小人道消，這樣的社會是吉祥、亨通之景象。

故“三陽開泰”之時，通泰景象已然呈現(xiàn)，美好前景漸次展開，天時地利人和。在傳統(tǒng)歷法新年——春節(jié)到來之際，我們祈盼、祝愿：通泰之時，國運昌盛，政通人和，風清氣正，上下一心，奮發(fā)進取，國強民富。

吉祥如意 馬到功成 王少卿 書（圖源：四川方志圖庫）

來源：中國社會科學網(wǎng)

作者：黃黎星（福建師范大學文學院教授，山東大學中國經(jīng)學研究中心高級研究員）

配圖：方志四川