公歷2026年即農(nóng)歷干支丙午年。按照傳統(tǒng)運(yùn)勢(shì)學(xué)說是“九紫離火大運(yùn)”；社會(huì)整體將進(jìn)入一個(gè)?高速迭代、虛實(shí)交錯(cuò)、情緒激蕩?的特殊周期。這一年，舊秩序加速崩塌，新規(guī)則尚在興起。古已有警示，所謂“赤馬之劫”，常伴有地緣動(dòng)蕩，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)加劇，高科技領(lǐng)域爭(zhēng)奪，軍事摩擦等。人類情緒易躁動(dòng)，局部沖突風(fēng)險(xiǎn)上升。

中華馬文化中有“赤兔馬”，《三國(guó)志·魏志·呂布傳》：布有良馬名曰赤兔。赤兔馬是神駒的代表，所謂“人中呂布，馬中赤兔”。赤兔是何物？兔子在人們心目中是溫順、怯懦、弱小的象征，善于逃跑，絕無英雄氣概。那么，赤兔馬的“兔”到底是什么意思呢？兔子個(gè)頭雖小，但身姿靈動(dòng)，反應(yīng)快捷，進(jìn)退騰挪自如。兔子性情溫柔恬淡，順從、友好、惹人憐愛，給人信任。兔子警覺靈動(dòng)，反應(yīng)靈敏，所謂動(dòng)若脫兔，快似閃電。這些靈動(dòng)、誠(chéng)信、快捷特點(diǎn)也都是良駒寶馬的優(yōu)秀本領(lǐng)。

古代伯樂專著《相馬經(jīng)》說，相馬的第一步就是看馬的頭部，因?yàn)轭^部是馬的品種、品質(zhì)、體能、齒口最明顯的外部表現(xiàn)。古人依據(jù)馬的頭部形狀，形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。其中所謂的赤兔馬的“兔”，應(yīng)當(dāng)是指馬的頭形。長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的帛書中就發(fā)現(xiàn)了一本手寫的《相馬經(jīng)》，其中的一篇說“得兔與狐，鳥與魚，得此四物，毋相其余”。在第三篇中又對(duì)這些話作了解說，“欲得兔之頭與其肩，欲得狐之周草與其耳……欲得鳥目與頸膺，欲得魚之鰭與脊”。這些記載，說明了在古代兔形的頭是好馬的重要外在標(biāo)準(zhǔn)，也說明了得到兔頭的好馬不是一件容易的事。馬種兔頭、半兔頭的馬，特征是鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子的頭。從現(xiàn)代馬的體質(zhì)看，兔頭的馬，多是重型馬，其特點(diǎn)是身體強(qiáng)壯，力量大，也是馬中最為高大的品種。赤兔馬的毛色，當(dāng)是棗騮色，也就是通常所說的紅色。飛兔神馬“赤兔馬”由此得名。

在《呂氏春秋 離俗》中記載，“飛兔、要褭（音niǎo，用絲帶系馬， 古同裊），古之駿馬也?！币馑际牵@種馬跑起來像兔在飛，所以得名。據(jù)出土的夏代飛兔紋殘?zhí)掌魍茰y(cè)，飛兔的傳說可能早在夏代就已經(jīng)出現(xiàn)。又傳說，西周時(shí)期，周穆王有八匹駿馬，日行三萬里，堪稱“飛兔神馬”。這種以兔喻馬的做法為后世所繼承。赤兔馬經(jīng)《三國(guó)演義》的夸張，成了日行千里、渡水登山如履平地的寶馬，又說這馬后來成了曹操的戰(zhàn)利品，曹操又將它送給關(guān)羽，關(guān)羽死后，赤兔也絕食而死，是一匹義馬。

文化象征表性?情，

寶馬良駒秉忠誠(chéng)。

火焰熾烈色絢爛，

赤兔奔馳龍騰空。

九紫劫運(yùn)滅強(qiáng)盜，

百年變局乘東風(fēng)。

陽(yáng)光噴薄陰霾散，

華夏高歌東方紅。

記錄者：鄭長(zhǎng)順