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八字命理中“梟神奪食”是非常經(jīng)典的兇格，人人遇之則聞風(fēng)喪膽，我們經(jīng)常講“用之食神不可奪”，因為“食神”為福神，且是財源，若被“梟神”所奪則意味著斷財源，丟福氣，但如果讓“梟神”面對“傷官”又會有怎樣的表現(xiàn)呢？“梟神奪食”是冤家路窄，那么“梟神”到底會不會奪“傷官”呢？“梟神奪食”和“梟神奪傷”到底有什么區(qū)別呢？

“梟神”會“奪食”，當(dāng)然也會“奪傷”：

“梟神奪食”的產(chǎn)生機理為“食神”為用神時，如果“食神”不為用神，再遇“梟神”就構(gòu)不成“梟神奪食”，“食神”本來就是吉神，如果吉神再為用神，此謂吉上加吉，“梟神”再來挑逗“食神”就是故意搞破壞，那對于日主來講真的就是災(zāi)難了，而“食神”為用神無非主要有兩種情況，第一種為身旺“食神泄秀”，第二種為“食神制殺”；

比如坤：甲子，丙子，甲午，壬申；大運：乙亥，甲戌，癸酉，壬申，辛未，庚午；此造原局印格印旺，喜比劫泄印，所以丙火和午火食傷不為用神，因為食傷容易泄比劫之氣，癸酉，壬申大運事業(yè)開始大幅度提升，尤其是壬申大運天干壬水去丙火食神，地支金水結(jié)黨去午火，印格配官殺且護(hù)官殺有成，這就是不用食神盡可奪，千萬別用調(diào)候那套理論，什么冬木喜火，寒木向陽，所以要來火，制火就不吉，大錯特錯，在格局面前，調(diào)候一定是靠后站的，這個人就是在水運，金水流年發(fā)財?shù)?，資產(chǎn)已經(jīng)幾千萬了；以前有文章解釋過調(diào)候，相關(guān)文章鏈接——八字“凍水不生木”是真的嗎？到底如何來理解“調(diào)候用神”？

身旺“比劫”林立，用“食神”來泄秀，此時如果再逢“梟神”會奪食；“梟神”會生助“比劫”讓“比劫”的力量更大，那么對“食神”的泄身力量需求程度就更高，而關(guān)鍵時刻“梟神”再去克奪“食神”這就意味著兩頭堵了，那就要把“印比”的力量給憋死了，這就是最致命的“梟神奪食”情況；而如果日主身弱用“食神制殺”此時再逢“梟神”不論奪食，因為“梟神”可以化殺生身，比“食神”制殺效率要高；

如果身旺“比劫”林立此時不是“食神”泄秀，而是“傷官”泄秀，此時再遇到“梟神”，也會構(gòu)成“梟神奪傷”，它的影響效果也是極其負(fù)面的，因為此時的“傷官”在格局用神的角度完全可以當(dāng)做“食神”來看待，所謂“用之傷官也不可奪”，在格局的層面看喜用務(wù)必要參考的是用神力量的高低，忌神的多寡來評估，這是最辯證的，而不是完全拘泥于十神的陰陽；

比如乾：己卯，壬申，辛酉，戊戌；此造日主身旺比劫林立，用壬水傷官泄秀，但己土偏印在克制壬水，這就是“梟神奪傷”，對日主全是負(fù)面影響；

如果日主身弱，命局中“食傷”過多，過旺，不管是“食神”還是“傷官”，此時都需要去被克制，那么再遇到“梟神”，那就不能論“梟神奪食”或者“梟神奪傷”了，這反而成為經(jīng)典的“傷官配印”的組合了，此時的“梟神”為吉，它可以制約過旺的“食傷”，還可以生助身弱的日主，扶身固本才是當(dāng)務(wù)之急，所以不但沒有災(zāi)，反而會多福，這就是泄過了要補的原理，所謂“不用之食傷盡可奪?！?/p>

比如古代某丞相乾：壬辰，甲辰，丙戌，戊戌；雖然命局中都是“食神”，但食多為忌，偏印甲木透出就可以去制約食神反而為喜，這就不是“梟神奪食”；

“梟神奪食”和“梟神奪傷”有什么區(qū)別？

不管是“奪食”還是“奪傷”，只要奪的是用神，那么首先表明它的影響一定是兇的，首先“食傷”為日主的想法和快樂之源，所以二者都是導(dǎo)致日主情緒低落，郁郁寡歡，胃口欠佳，容易被道德綁架，內(nèi)心沖突矛盾多，進(jìn)而也會壓抑日主的自由表達(dá)和創(chuàng)造力，失業(yè)破財是常有之事；但因為“食神”和“傷官”畢竟是有陰陽屬性之別，其對應(yīng)日主的表現(xiàn)還是會有區(qū)別的；

首先從被克者心理反應(yīng)程度上來講：“食神”為日主的同性相生，代表的是一種溫和之氣，內(nèi)在享受之意，而“傷官”為日主的異性相生，代表的是才華和叛逆，以及挑戰(zhàn)欲強，那么“梟神奪食”日主更容易是自我內(nèi)在消化，會陷入自我歸因，悲觀多慮，精神壓抑，會認(rèn)為“這是我的報應(yīng)”或者“我活該”，傾向于內(nèi)耗與自責(zé)；“梟神奪傷”則不然，日主更多會產(chǎn)生強烈的反抗和極端情緒，日主會掙扎的，“傷官”多帶有外放之性，所以被壓制時會產(chǎn)生激烈抗?fàn)帲袘?zhàn)斗精神，甚至?xí)霈F(xiàn)“同歸于盡”的傾向；

再從被克者的行為表現(xiàn)上來講：“梟神奪食”日主更多是帶有壓抑性，所以表現(xiàn)的行為狀態(tài)為沉默寡言，放棄自我表達(dá)和抒發(fā)，對生活失去熱情，從而會處處變得消極避世；“梟神奪傷”日主表現(xiàn)的事對抗性強，“傷官”被挑逗后不會輕易的忍氣吞聲，它會表現(xiàn)出直言不諱，甚至和權(quán)威拼個你死我活，這是一種反叛意識極強的行為模式；“梟神奪食”會被外界認(rèn)為日主是消極怠慢，丟失很多機會，被他人視為無能或者不思進(jìn)取；而“梟神奪傷”則會因為反抗引發(fā)更多的是非，官非，從而導(dǎo)致人際關(guān)系比較緊張；

最后從負(fù)面影響的嚴(yán)重程度來講：“梟神奪食”對于“食神”的破壞程度更強，畢竟是同性相克，所以會徹底剝奪日主的生活根基和幸福感，“食神”的正面代表太多，比如“福神”，“壽神”，“文曲星”等，所以對它的傷害就會造成日主全方位的崩塌，結(jié)果就是“非貧即夭”；而“梟神奪傷”為異性相克，那么就不至于壓制“傷官”于死地，還是會留有一定的余地，所以“梟神奪傷”最大的影響還是剝奪日主的個人能力和才華，因為“傷官”主要是“才神”，讓日主“才不得展”，社會技能受阻而非生命危險；

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文/酉印文化