春節(jié)作為中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的民俗內(nèi)涵。在中國(guó)古代小說(shuō)的敘事長(zhǎng)河中，春節(jié)不僅是一個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，更是作家展現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌、刻畫(huà)人物性格、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵場(chǎng)景。這些作品通過(guò)對(duì)春節(jié)禮俗的細(xì)膩描摹、獨(dú)特的時(shí)空敘事構(gòu)建以及對(duì)世態(tài)人情的生動(dòng)展現(xiàn)，構(gòu)成了一幅幅鮮活的“世相圖鑒”，讓我們得以窺見(jiàn)不同時(shí)代的春節(jié)文化風(fēng)貌及其在文學(xué)中的藝術(shù)呈現(xiàn)。

新桃舊符：小說(shuō)中的新春節(jié)俗

“新桃換舊符”作為春節(jié)最具標(biāo)志性的年俗之一，在古代小說(shuō)中常被細(xì)致描摹，成為傳遞節(jié)令氛圍與文化意涵的重要載體?！靶掠土颂曳毕笳髦f布新、驅(qū)邪納福的美好愿望。而春聯(lián)的內(nèi)容往往與主人的身份地位和精神追求息息相關(guān)，或歌功頌德，或祈求平安，或抒發(fā)情懷，成為小說(shuō)人物品格與家族氣象的一種間接寫(xiě)照。除了桃符春聯(lián)，古代小說(shuō)中對(duì)春節(jié)期間的祭祖、守歲、拜年等習(xí)俗也多有展現(xiàn)。

《紅樓夢(mèng)》中對(duì)春節(jié)的描摹，大概是古代小說(shuō)中最為濃墨重彩的。從第五十三回“當(dāng)下已是臘月，離年日近，王夫人與鳳姐治辦年事”，到第五十五回開(kāi)篇“剛將年事忙過(guò)”，用整整兩回的篇幅，呈現(xiàn)出鐘鳴鼎食的寧榮二府“過(guò)年”的全過(guò)程。

進(jìn)入臘月，王夫人、鳳姐、賈珍、尤氏等人就開(kāi)始籌備過(guò)年。先要掃塵，“開(kāi)了宗祠，著人打掃，收拾供器，請(qǐng)神主，又打掃上房，以備懸供遺真影像”。宗祠和上房是緊要的地方，實(shí)際上各處房屋都要大掃除，擦拭家具，粉墻糊窗，屋內(nèi)的靠墊坐褥、屏風(fēng)玩器等飾物也都要更換，所以下文會(huì)看到尤氏上房鋪著新的猩紅氈，賈母的正室更是“錦裀繡屏，煥然一新”。

作為公侯之家，要領(lǐng)取皇家的春祭恩賞，雖數(shù)量不多但圖的是體面。自家的莊頭也會(huì)趕在臘月送租子和年貨，莊頭烏進(jìn)孝那張長(zhǎng)長(zhǎng)的單子上，山珍海味、果菜炭米，甚至“孝敬哥兒姐兒頑意”也樣樣俱全。賈珍把收到的東西“派出等例”，分發(fā)給族中子侄，與榮國(guó)府互贈(zèng)年禮。與此同時(shí)，還要兌換金銀押歲錁子；與榮國(guó)府參照擬定請(qǐng)吃年酒的單子，避免重復(fù)沖撞……大小瑣事應(yīng)接不暇。小說(shuō)中只選了賈珍、尤氏臘月里的一天來(lái)寫(xiě)，“至次日，更比往日忙”，一句足見(jiàn)寧榮二府年節(jié)時(shí)上上下下的忙碌。

到臘月二十九那天，各項(xiàng)事宜都要準(zhǔn)備就緒，“兩府中都換了門(mén)神、聯(lián)對(duì)、掛牌、新油了桃符，煥然一新”。馬上過(guò)年了，門(mén)神、春聯(lián)、斗方福字都要貼上新的?！疤曳痹局柑曳澹诿髑鍟r(shí)期已經(jīng)成為春聯(lián)的代稱。《紅樓夢(mèng)》里賈府的桃符，特指廊柱上的木制對(duì)聯(lián)，經(jīng)了一年風(fēng)雨，年終歲尾也要再上一遍漆，有個(gè)新氣象。

除夕晚上，“各處佛堂灶王前焚香上供”，王夫人正房院子里也要設(shè)“天地紙馬香供”。年節(jié)時(shí)的拜祭，大抵可分為祭祖、供神、禮佛三大類(lèi)。祭灶習(xí)俗古來(lái)有之，通常在臘月二十三或者二十四祭灶，如南宋范成大《祭灶詞》中所言：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事?！边@一天灶王上天言事，到除夕夜，要再把灶王迎回來(lái)。雖是一筆帶過(guò)，但可見(jiàn)賈府各種節(jié)俗都安排得周全。

到正月初一，賈母還要再度進(jìn)宮朝賀，給元春賀壽，回府后再次到宗祠祭祖。賈母年事已高，這兩天連續(xù)大妝入宮祭祖，想必也疲憊不堪，所以“賀節(jié)來(lái)的親友一概不會(huì)”，只和薛姨媽、李嬸娘聊天，或者和寶玉、釵、黛等姊妹下棋抹牌，與我們今天的春節(jié)合家歡的娛樂(lè)項(xiàng)目相差無(wú)幾。但王夫人和鳳姐卻不能歇著，天天忙著請(qǐng)人吃年酒，或是去別人家吃年酒。

正月十五，榮國(guó)府花廳擺開(kāi)家宴，眾人一起聽(tīng)?wèi)?、?tīng)書(shū)、吃元宵，晚上放煙火花炮。一直到正月十七早上，“掩了宗祠，收過(guò)影像”，至此，春節(jié)的各種儀式才算告一段落。但春節(jié)里的人情往來(lái)還遠(yuǎn)未結(jié)束，正月十七當(dāng)天便是薛姨媽家請(qǐng)年酒，然后是賴大家、賴升家、林之孝家……整個(gè)正月里，各處的年酒都不得消停，大概要進(jìn)了二月，“年味兒”才會(huì)慢慢散去。

華宴燈影：熱鬧繁華的歲時(shí)盛景

古代小說(shuō)中的春節(jié)，不僅有家族內(nèi)部的莊重儀軌，更有彌漫于城市街巷的熱鬧繁華，形成一幅“華宴燈影”交織的歲時(shí)盛景圖。這種盛景既體現(xiàn)在高門(mén)大戶的奢華宴飲與節(jié)慶裝飾上，也洋溢于市井民間的喧囂歡騰與燈火輝煌之中，共同構(gòu)成了春節(jié)特有的節(jié)日氛圍。

在中國(guó)古代，春節(jié)期間最熱鬧的一天，當(dāng)屬正月十五上元節(jié)。唐代韋述在《西都雜記》中寫(xiě)道：“西都京城街衢，有金吾曉暝傳呼，以禁夜行；惟正月十五夜，敕許金吾弛禁，前后各一日?！睆奈鳚h開(kāi)始，上元就是“金吾不禁”的節(jié)日。唐宋以來(lái)，各類(lèi)文學(xué)作品從不吝于摹寫(xiě)火樹(shù)銀花、士女夜游的元宵盛景，表現(xiàn)出“弛禁”的狂歡氣氛。

《紅樓夢(mèng)》中的元春省親之日正是正月十五。書(shū)中并未大肆鋪陳大觀園中的上元燈火，僅就沁芳溪一帶作了細(xì)致描摹：“兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風(fēng)燈，點(diǎn)的如銀花雪浪；上面柳杏諸樹(shù)雖無(wú)花葉，然皆用通草綢綾紙絹依勢(shì)作成，粘于枝上的，每一株懸燈數(shù)盞；更兼池中荷荇鳧鷺之屬，亦皆系螺蚌羽毛之類(lèi)作就的?！币搽y怪元春默默嘆息，實(shí)在過(guò)于奢華。《紅樓夢(mèng)》第五十三回元宵夜宴，細(xì)寫(xiě)了每一席上都有的鏨琺瑯荷葉燈。在細(xì)節(jié)處做到極致的精巧華美，悄無(wú)聲息地“照亮”了賈府的烈火烹油，鮮花著錦。

不過(guò)，要看燈市、鰲山、天街、人群，煙花社火的熱鬧，還是得到市井中去。《水滸傳》中清風(fēng)寨所在的小鎮(zhèn)，上元節(jié)扎起了小鰲山，“上面結(jié)采懸花，張掛五七百碗花燈”，家家搭燈棚，社火隊(duì)里有人舞鮑老，熱鬧非凡。梁中書(shū)坐鎮(zhèn)大名府，一連扎起三座鰲山，日日鼓樂(lè)喧天?！督鹌棵贰返谒氖貙?xiě)到，西門(mén)慶為元宵節(jié)準(zhǔn)備了四架煙火，只拿了一架在獅子街前放起來(lái)，偏偏刻意渲染的就是這一架。彩蓮舫、賽月明、紫葡萄、霸王鞭……各色煙火在架上接連綻開(kāi)，“那兩邊圍看的，挨肩擦膀，不知其數(shù)”?！段饔斡洝返诰攀换貙?xiě)到，唐僧師徒元夜進(jìn)城觀燈，六街三市簫鼓喧嘩，觀的是“萬(wàn)千家燈火樓臺(tái)，十?dāng)?shù)里云煙世界”。

小說(shuō)中著力鋪敘上元夜的繁華，往往有著更深的意味。這樣喧鬧而百無(wú)禁忌的夜晚，不同身份和階層的人聚集在同一個(gè)空間里，更容易“渾水摸魚(yú)”，發(fā)生偶然的事件，從而引出新鮮熱鬧的故事。宋江在鎮(zhèn)上看燈，被劉高妻子認(rèn)出，恩將仇報(bào)將其捉拿，激得花榮大鬧清風(fēng)寨；大名府大張燈火，吳用趁機(jī)設(shè)計(jì)火燒翠云樓，一鼓作氣智取大名府；宋江、柴進(jìn)等人趕在上元喧嘩之際混入東京城，結(jié)識(shí)李師師，恰逢道君皇帝來(lái)訪，陰差陽(yáng)錯(cuò)之下李逵兇性大發(fā)，元夜鬧東京，卻也埋下了日后受招安的伏筆；唐僧上元夜被金燈橋上三盞大燈吸引，正趕上“佛來(lái)看燈”，辨不出真佛假佛，上前便拜，直接被三只犀牛精攝走，前來(lái)報(bào)信的四值功曹對(duì)悟空說(shuō)，唐僧駐留慈云寺賞燈“寬了禪性”，故而“泰極生否，樂(lè)盛成悲”。

有悟空在，縱然一時(shí)挫折，也會(huì)有“挾捉犀牛怪”的好看故事。但“樂(lè)盛成悲”，往往是上元夜極盡鋪寫(xiě)繁華而隱伏的另一走向。西門(mén)家煙火一時(shí)光焰齊明，最終卻“縱然費(fèi)卻萬(wàn)般心，只落得火滅煙消成煨燼”。賈府的元宵夜宴結(jié)束于鳳姐“聾子放炮仗——散了”的冷笑話，韶華盛極之后，離“煙消火滅”也為時(shí)不遠(yuǎn)。元宵的煙花與燈火固然極致絢爛，卻也倏忽易散。所以，在小說(shuō)中，上元總會(huì)成為由“盛”而“空”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。到正月十七，街市上燈火消歇，家宅收了供桌神馬等，親朋好友各自歸去，春節(jié)期間諸多盛大禮俗也正式結(jié)束。

煙火人間：年關(guān)里的世態(tài)人情

春節(jié)不僅是儀軌與盛景的交織，更是人情與世態(tài)的熔爐。古代小說(shuō)在描摹年節(jié)的熱鬧繁華之余，更以細(xì)膩的筆觸深入年關(guān)背后的人心幽微，展現(xiàn)出不同階層、不同境遇下人們的生存狀態(tài)與情感糾葛，讓節(jié)日的煙火氣中彌漫著濃濃的人情味與現(xiàn)實(shí)感。

《紅樓夢(mèng)》第五十三回，賈珍、賈蓉和莊頭烏進(jìn)孝說(shuō)起年成和府內(nèi)用度，感慨“外頭體面里頭苦”，與第二回冷子興“如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了”的評(píng)價(jià)遙相呼應(yīng)。但這個(gè)春節(jié)，賈府依然過(guò)得花團(tuán)錦簇，尤氏“一百五十三兩六錢(qián)七分”的碎金子，總共傾了二百二十個(gè)金錁子，不過(guò)是年下送人打賞所用，還有銀錁子尚未收回，想必?cái)?shù)量更多。相比之下，西門(mén)大官人府上給丫鬟仆從“手帕、汗巾、銀錢(qián)”的賞賜，同賈府的“押歲錢(qián)、荷包、金銀錁”相比，就遜色不少了。

《儒林外史》則展示出了春節(jié)期間各階層人們的生活。像開(kāi)米店的卜老爹一家過(guò)年，“兒子媳婦房中都有酒席、炭火”，有酒有炭，就已經(jīng)是普通人家的年節(jié)。又如，假名士楊執(zhí)中，除夕夜柴米皆無(wú)，“和老妻兩個(gè)，點(diǎn)了一枝蠟燭，把這爐摩弄了一夜，就過(guò)了年”。南宋周密《武林舊事》有“歲除”一則，記宮廷中過(guò)節(jié)，修內(nèi)司“進(jìn)消夜果兒，以大合簇饤，凡百余種”，“一合之費(fèi)，不啻中人十家之產(chǎn)，止以資天顏一笑耳”。在明清時(shí)期的小說(shuō)中，依然能看到這樣“榮枯咫尺異”的境況，這說(shuō)明并非所有的年節(jié)都是一派熱鬧繁華。

故事里的年節(jié)充滿了人間的冷暖悲欣，但春節(jié)畢竟是辭舊迎新的節(jié)日，承載著昔日的記憶，也寄托了對(duì)未來(lái)的希望與憧憬。《聊齋志異》中有篇《鏡聽(tīng)》，說(shuō)山東益都有鄭氏兄弟，父母偏愛(ài)素有文名的兄長(zhǎng)，弟弟和妻子一起不被父母喜歡。二兒媳心下不平，正好次年是大比之年，便在除夕夜抱鏡出門(mén)，以“鏡聽(tīng)”占卜丈夫的前程。聽(tīng)到兩人推搡著開(kāi)玩笑說(shuō)“汝也涼涼去”，心下不可解。次年秋闈之后，兩個(gè)兒媳在灶下做飯，正是苦熱時(shí)節(jié)。忽然有報(bào)子登門(mén)，報(bào)大鄭相公高中。婆母趕緊對(duì)大兒媳說(shuō)：“汝可涼涼去！”二兒媳正難過(guò)時(shí)，又有報(bào)子登門(mén)報(bào)二鄭相公高中。二兒媳將手中搟面杖奮力一擲：“儂也涼涼去！”

蒲松齡稱之為“千古之快事”，除夕夜的未解之語(yǔ)，在大半年之后終于有了“中情所激”的回應(yīng)。人物的祈愿通過(guò)年節(jié)的風(fēng)俗，造就了敘事的張力，同時(shí)令讀者會(huì)心一笑。小說(shuō)中的文字還原了一個(gè)個(gè)節(jié)日?qǐng)鼍埃屛覀兏Q見(jiàn)昔日的生活方式和文化心理，也呈現(xiàn)了一個(gè)鮮活的煙火人間。

作者系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“《西游記》跨文本文獻(xiàn)資料整理與研究”首席專(zhuān)家、遼寧大學(xué)文學(xué)院教授