謝文哲以“一縣之傳”

探照鄉(xiāng)土中國(guó)的文化根脈

2026年2月7日下午，由海峽出版發(fā)行集團(tuán)鷺江出版社、廈門(mén)外圖集團(tuán)與后浪出版公司聯(lián)合主辦，廈門(mén)市安溪商會(huì)、安溪縣歷史文化研究會(huì)協(xié)辦的“《安溪傳》新書(shū)首發(fā)式”在外圖廈門(mén)書(shū)城隆重舉行。

來(lái)自福建省出版界、文史界、新聞界及廈門(mén)市安溪商會(huì)的100多位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓與讀者，共同見(jiàn)證了“福建省首部縣域傳記”《安溪傳》的首發(fā)儀式。首發(fā)儀式同時(shí)舉辦新書(shū)簽售及讀者與作者對(duì)話活動(dòng)，展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于閩南文化、鄉(xiāng)土中國(guó)與歷史人文的深度對(duì)話。

海峽出版發(fā)行集團(tuán)黨委委員、副總經(jīng)理兼總編輯陳遠(yuǎn)在致辭中闡述了該書(shū)的出版價(jià)值。他指出，《安溪傳》有別于當(dāng)下圖書(shū)市場(chǎng)上介紹閩南文化的大眾著作，也有別于研究、闡述閩南文化的學(xué)術(shù)著作，其對(duì)“如何讓腳下的土地說(shuō)話”這一時(shí)代命題的精彩回應(yīng)以及所引起的強(qiáng)烈市場(chǎng)反響，值得圖書(shū)出版界和文學(xué)界、學(xué)術(shù)界思考和關(guān)注。這也是出版品如何落實(shí)“三貼近”（貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾）原則問(wèn)題。該書(shū)不僅是一部系統(tǒng)梳理閩南鄉(xiāng)土文化的“百科全書(shū)”，更是通過(guò)具體的村莊、家族與人物故事，活化了一方的歷史記憶。這本書(shū)的出版也是海峽出版發(fā)行集團(tuán)·鷺江出版社深耕地方特色題材、推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的一次重要實(shí)踐。

安溪縣政協(xié)主席陳劍賓代表安溪縣致辭。他介紹，謝文哲是安溪一位勤于思考、勤奮耕耘的本土學(xué)者，2010年以來(lái)，他先后出版《茶之原鄉(xiāng)》《香火》《天下清水》《中國(guó)“差生”逆襲》等多部以安溪為研究對(duì)象的專著，系統(tǒng)梳理了安溪茶文化、清水祖師文化和安溪改革開(kāi)放發(fā)展歷程。同時(shí)，作為縣政協(xié)常委，他長(zhǎng)期為縣政協(xié)文史工作獻(xiàn)智獻(xiàn)力，在成立、運(yùn)行泉州市首個(gè)政協(xié)文史館、安溪縣歷史文化研究會(huì)的過(guò)程中，發(fā)揮重要的中堅(jiān)作用，為安溪文化建設(shè)做出突出貢獻(xiàn)。

陳劍賓指出，《安溪傳》的出版對(duì)于安溪的意義，在于她是對(duì)安溪?dú)v史人文的一次系統(tǒng)梳理與深情致敬，書(shū)中關(guān)注地方的文化肌理與精神傳承，深入挖掘了安溪綿延千年的宗族脈絡(luò)、民間信俗與生計(jì)日常，為外界理解安溪打開(kāi)了一扇超越“茶鄉(xiāng)”單一印象的多元文化視窗。

后浪出版公司副總經(jīng)理兼副總編輯馬國(guó)維分享了參與此書(shū)編輯的深刻感觸。他表示，最初接觸這部書(shū)稿時(shí)，便被其以“人、祖先、信仰”為核心框架的宏大敘事所震撼。編輯過(guò)程中，又被作者深入扎實(shí)的田野調(diào)查、詳實(shí)生動(dòng)的文字記述所感動(dòng)。他指出，出版《安溪傳》的核心價(jià)值，在于它通過(guò)解剖一個(gè)典型縣域，為所有讀者——無(wú)論是否來(lái)自閩南——提供了一扇觀照整個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó)文化韌性的窗口，讓我們得以理解那些維系社會(huì)認(rèn)同的深層紐帶與生存智慧。

作者謝文哲的創(chuàng)作分享將活動(dòng)推向深入。他結(jié)合多年田野調(diào)查的經(jīng)歷，講述了行走于安溪鄉(xiāng)野、打撈散落于族譜、廟碑與口述中的歷史片段，并將其融匯成一部“有溫度的鄉(xiāng)土傳記”的心路歷程。

謝文哲介紹，城市傳記通常以時(shí)間為軸展示一座城市的奠基、成型、發(fā)展歷程，其間穿插政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等樣貌。

縣的傳記如何書(shū)寫(xiě)？《安溪傳》從安溪古代里鄉(xiāng)制度入手，寫(xiě)安溪的“一縣之事”。宋代至明清，安溪有十八里，每個(gè)里下面還有二三十個(gè)鄉(xiāng)。里和鄉(xiāng)是中國(guó)古代國(guó)家政權(quán)的基層社會(huì)組織。里具有組織生產(chǎn)、征派 徭役、維持治安、鄉(xiāng)里選舉等一系列社會(huì)職能；鄉(xiāng)是人們?yōu)榱松a(chǎn)和生活的方便而形成的社會(huì)共同體，多為血緣性宗姓、家族聚落。十八里424鄉(xiāng)構(gòu)成早期安溪行政區(qū)域的社會(huì)結(jié)構(gòu)，由此展開(kāi)宗族組織、鄉(xiāng)貫地緣、祭祀圈等。

《安溪傳》重點(diǎn)選擇百十個(gè)具有代表性的宗姓社區(qū)，講述其歷史上發(fā)生、傳承至今的真實(shí)故事，這些故事又貫穿著“人、祖先、信仰”的一條主線。安溪的里鄉(xiāng)之間不是孤立的、斷裂的，他有宗姓在維系，有信俗在牽動(dòng)，有山脈、河流、古道在串聯(lián)。所以，書(shū)中35章各自獨(dú)立但非孤立，而是相互勾連、相互印證的，匯合起來(lái)就是安溪這一縣邑獨(dú)特的“縣傳”。

謝文哲說(shuō)，相較以往的寫(xiě)作，《安溪傳》力求更宏觀地思考安溪的歷史文脈、地理格局與社會(huì)變遷，從而完成一次從專題研究到整體敘事的飛躍。

在互動(dòng)環(huán)節(jié)，現(xiàn)場(chǎng)交流氣氛熱烈。讀者提問(wèn)圍繞安溪獨(dú)特的歷史人文、非虛構(gòu)寫(xiě)作的田野方法以及鄉(xiāng)土文化在當(dāng)代的存續(xù)等話題展開(kāi)。作者與讀者間的思想碰撞，進(jìn)一步延展了本書(shū)的現(xiàn)實(shí)意義。

活動(dòng)最終在作者為讀者簽名留念的熱絡(luò)氛圍中圓滿結(jié)束。

2026.2.7

本次首發(fā)式通過(guò)新書(shū)分享、作者講述與公眾對(duì)話，成功地將一部深度地方研究著作轉(zhuǎn)化為可感可議的公共文化議題。三家主辦方的此次合作，不僅推介了一部精品力作，也構(gòu)建了一個(gè)促進(jìn)地域文化傳播、啟迪鄉(xiāng)土思考的公共平臺(tái)，彰顯了文化機(jī)構(gòu)在守護(hù)與激活地方文脈中的共同擔(dān)當(dāng)。

《安溪傳》首發(fā)儀式由鷺江出版社副社長(zhǎng)林淑平主持。