冬至的太陽到達(dá)南回歸線，開始北返，隨著太陽的北返，一陽初生，萬物萌動(dòng)。立春之后，少陽之氣顯現(xiàn)，萬物生長的狀態(tài)開始顯現(xiàn)，草木發(fā)芽，百花盛開。夏季陽氣強(qiáng)旺，萬物長大。秋季金氣顯現(xiàn)，陽氣隱藏，萬物開始枯萎。冬季陽氣潛藏，萬物歸藏。

太陽是陽氣的源頭，所以萬物生長靠太陽，陽氣不退，萬物生長的力量不退。陽為天，陰為地，天上純陽，萬物只生不滅。陽氣的頂點(diǎn)為老陽之火，火氣的頂點(diǎn)，就是最高的天，其數(shù)為九。玉帝是上天的代稱，生于丙午歲正月初九午時(shí)，居于九重天，為火氣強(qiáng)旺之意。

玉帝的兒子就是太陽，可以賜予萬物生長的力量，所以天賜福，地赦罪。灶君為灶臺(tái)之火，就是玉帝的使者，保安康，察善惡，奏功過，在小年之日，上天向玉帝匯報(bào)。之后到臘月二十五接玉皇，玉帝親自下界，賜福人間。

所以小年送灶的意義，就是為了迎接玉帝下界賜福，于是人們?cè)谒驮钪畷r(shí)，想盡各種辦法，討好灶君。用好飯招待，燒錢送禮，用烈酒灌醉，以糖瓜粘牙等，其目的都是讓灶君上天言好事，玉帝下界賜福氣。

灶君為廚房之火，火為老陽，老陽就是老年男人，是家中的男主人。于是小年祭灶，以男主人為主。水為太陰，其力量可以滅火，老陰就是女主人，所以女不祭灶，水不祭火。小年送走了灶王爺，送走了家中五神，一直到除夕再迎回。

送行餃子，迎風(fēng)面。送神風(fēng)，接神雨。于是祭灶用餃子，送別灶君要刮風(fēng)，除夕迎回要下雨，寓意著灶君乘風(fēng)而去，駕雨而歸，為風(fēng)調(diào)雨順之意。從小年到除夕，家神在天，民間無人看管，天天都是好日子，人們?cè)诖似陂g，趁亂嫁娶，被稱為“趕亂歲”。

詩云：歲晏鄉(xiāng)村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房。在趕亂歲期間，雖然無人看管，但也有一些講究。老話說：亂歲三不動(dòng)，不富也安康。

趕亂歲的本質(zhì)，就是灶君上天，家神不在，趁亂嫁娶之意，與日子中的母倉一樣，被稱為歲君出游之時(shí)。在此期間，灶君和財(cái)神等，所在的位置不動(dòng)，也就是新的灶君畫像，要貼在原處，財(cái)神的位置，也要放在原處。

如果在趕亂歲期間，將位置換了，也就等同于私自給他們搬家了，等到除夕回歸之時(shí)，就容易找不到家，找不到原本的位置，從而失去了庇護(hù)之力。所以臘月不搬家，特別是趕亂歲期間搬家，會(huì)導(dǎo)致家神回歸之時(shí)，找不到自己的位置。

對(duì)于一所房子來說，大門為氣口，灶君為陽氣，在除夕回歸，從大門進(jìn)入，之后貼上春聯(lián)以阻擋。如果在趕亂歲期間，將大門換了位置，就會(huì)導(dǎo)致灶君找不到家，于是在趕亂歲期間，大門的位置不能改變。

小年送灶君，諸神跟隨，但依然有一些氣息在庇護(hù)家人。人們大部分時(shí)間，是在床上度過的，于是床的位置，就是眾神庇護(hù)之位。如果在趕亂歲期間，換了床的位置，也就失去了庇護(hù)之力，所以在打掃完床底之后，要將床回歸到原位。

所以過了小年之后，家神所在之位，以及庇護(hù)之位，大門之位，不能隨意改變。在此期間，可以將舊的畫像換掉，將破損的物件換新，將渾濁之氣丟棄，以嶄新的面貌，迎接除夕的回歸，和新年的到來。