文脈賡續(xù)，時(shí)代共鳴。2月10日，華策集團(tuán)攜《太平年》主創(chuàng)走進(jìn)中國(guó)歷史研究院，開啟了一場(chǎng)連接古今，影視與史學(xué)雙向奔赴的跨界思想對(duì)話。

由國(guó)家廣播電視總局電視劇司、中國(guó)歷史研究院主辦，華策影視集團(tuán)承辦的“跟著《太平年》學(xué)歷史”影視與歷史跨界對(duì)話暨文化推廣活動(dòng)在中國(guó)考古博物館隆重舉行。本次活動(dòng)旨在深入探討重大歷史題材劇《太平年》引發(fā)的全民學(xué)史熱潮，推動(dòng)影視藝術(shù)與歷史研究的深度融合，發(fā)布“讀史觀劇·經(jīng)典同行”主題書單，將“觀劇熱”轉(zhuǎn)化為持久的“讀史潮”，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“熱起來(lái)”，引導(dǎo)觀眾學(xué)習(xí)歷史，在鑒往知來(lái)中堅(jiān)定民族文化自信。

2026年開年，由華策集團(tuán)出品的歷史巨制《太平年》在央視一套黃金檔、愛(ài)奇藝、芒果TV、騰訊視頻火爆熱播。截至目前，CVB收視率破3.175%、愛(ài)奇藝站內(nèi)熱度破7500、騰訊視頻站內(nèi)熱度破24500、芒果TV熱播霸榜、劇集全網(wǎng)累計(jì)有效播放量超8.18億，斬獲熱搜1500余個(gè)，微博、抖音、小紅書主話題閱讀量42.6億，掀起全民追劇、全民學(xué)史的熱潮。劇中涉及的諸多歷史細(xì)節(jié)，更直接帶動(dòng)相關(guān)史籍圖書銷量大幅攀升，形成了從“感性追劇”到“理性求知”的獨(dú)特文化現(xiàn)象。正如網(wǎng)友評(píng)價(jià)：“《太平年》最大的意義是讓歷史愛(ài)好者有好劇可看，讓普通觀眾愛(ài)上了歷史?！?/p>

以劇為媒，跨界融合激蕩歷史回響

本次活動(dòng)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所視聽研究室主任、研究員冷凇主持。他表示，《太平年》的熱播創(chuàng)造了一種全新的觀劇景觀：觀眾“左手手機(jī)查資料，右手筆記做圖譜”，在社交平臺(tái)上自發(fā)開設(shè)“五代十國(guó)補(bǔ)習(xí)班”，全網(wǎng)多維講解、創(chuàng)意圖解五代十國(guó)史。這種現(xiàn)象級(jí)互動(dòng)表明，真正的精品力作，其影響力遠(yuǎn)不止于收視數(shù)據(jù)，更在于它能激發(fā)深層次的思想共鳴與文化回響。

國(guó)家廣播電視總局電視劇司司長(zhǎng)馮勝勇表示，《太平年》的熱播帶來(lái)三點(diǎn)重要啟示：第一、以劇為媒，推動(dòng)觀劇行為從“看熱鬧”到“求門道”的審美升級(jí)。《太平年》成功激發(fā)了全社會(huì)尤其是年輕群體的讀史熱情，使嚴(yán)肅史籍成為暢銷書，實(shí)現(xiàn)了娛樂(lè)消費(fèi)向知識(shí)獲取的轉(zhuǎn)化；第二、跨界融合，構(gòu)建“劇集+”產(chǎn)業(yè)生態(tài)新路徑?！短侥辍酚行?dòng)了出版、文旅、學(xué)術(shù)等多領(lǐng)域聯(lián)動(dòng)，證明電視劇可成為文化產(chǎn)業(yè)鏈的“超級(jí)引擎”，把短暫劇集熱延伸為持久文化熱；第三、守正創(chuàng)新，堅(jiān)守歷史真實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作的統(tǒng)一。他強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)作者應(yīng)敬畏歷史、深耕文明富礦，只要堅(jiān)持以正確史觀講述有筋骨有溫度的故事，市場(chǎng)自會(huì)給予積極回響，這為行業(yè)深耕歷史題材注入了信心。

歷史研究的深度，決定了歷史劇創(chuàng)作的厚度。中國(guó)歷史研究院副院長(zhǎng)李國(guó)強(qiáng)從史學(xué)視角肯定了《太平年》的創(chuàng)作價(jià)值。他指出，該劇以“納土歸宋”為敘事支點(diǎn)，生動(dòng)展現(xiàn)了五代十國(guó)這一重要?dú)v史過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)變革與人心向背。他認(rèn)為，劇組秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问窇B(tài)度，在歷史研究院專家團(tuán)隊(duì)的協(xié)助下，做到了“大事不虛、小事不拘”，使歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)相得益彰。他特別強(qiáng)調(diào)，該劇的熱播激發(fā)起全社會(huì)尤其年輕一代對(duì)歷史的求知熱情，這正是歷史題材作品“以文化人、以史鑒今”社會(huì)功能的生動(dòng)體現(xiàn)。

《太平年》歷史顧問(wèn)，中國(guó)歷史研究院古代史研究所教授葛煥禮從專業(yè)考據(jù)角度分享了參與《太平年》創(chuàng)作的體會(huì)。他表示，團(tuán)隊(duì)在劇本階段便深入介入，對(duì)劇中官制、地名、服飾、禮儀等諸多細(xì)節(jié)進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)，例如反復(fù)核證“明德門”等歷史稱謂在五代時(shí)期的實(shí)際使用情況。他強(qiáng)調(diào)，歷史劇的“真實(shí)感”建立在無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)之上，而《太平年》劇組對(duì)學(xué)術(shù)的尊重與追求，使得該劇在宏大敘事中不失歷史肌理，成功將“納土歸宋”這一重大事件置于可信的歷史時(shí)空之中，這是史學(xué)與影視一次有價(jià)值的雙向奔赴。

十年匠心，華策以精品創(chuàng)作回答時(shí)代之問(wèn)

《太平年》出品人、華策影視集團(tuán)總裁傅斌星分享了對(duì)重大歷史題材創(chuàng)作的思考。她表示創(chuàng)作需懷敬畏之心，堅(jiān)持唯物史觀，以經(jīng)得起考據(jù)的細(xì)節(jié)讓歷史從“復(fù)原”走向“復(fù)活”；傳播要回應(yīng)時(shí)代渴求，通過(guò)“影視+”引發(fā)全民讀史、游史熱潮，讓文化自信落地生根；戰(zhàn)略應(yīng)扛起時(shí)代擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)跨界融合與國(guó)際傳播，實(shí)現(xiàn)從“產(chǎn)品”到“精品”的升級(jí)。華策的愿景是“讓更多人因?yàn)橐徊縿。瑦?ài)上一段歷史、讀懂一種文明、堅(jiān)定一份自信”。

談及華策的創(chuàng)作初心與文化使命，《太平年》出品人，華策集團(tuán)創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)趙依芳秉承浩然正氣的愛(ài)國(guó)主義、天下為己任的士大夫精神、經(jīng)世致用的治學(xué)思想、義利并舉的浙商精神，深情回顧了《太平年》十年磨一劍的創(chuàng)作歷程。她表示，選擇“納土歸宋”這一題材，并非出于商業(yè)考量，而是源于對(duì)家國(guó)情懷與天下太平這一中華民族核心價(jià)值的堅(jiān)守，深刻呼應(yīng)中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。她特別感謝主管部門、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、播出平臺(tái)、媒體與觀眾的支持，認(rèn)為《太平年》的成功是“眾神歸位”的結(jié)果，是所有參與者共同初心與使命的結(jié)晶。

《太平年》制片人王燕分享了劇組在細(xì)節(jié)還原上的極致追求。團(tuán)隊(duì)以考古學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，復(fù)原了八千多套服飾與大量歷史場(chǎng)景，旨在“讓歷史可觸摸、可感知”。她強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)始終堅(jiān)守歷史真實(shí)的底線，同時(shí)勇于追求藝術(shù)表達(dá)的高線，在無(wú)對(duì)標(biāo)劇可循的情況下，堅(jiān)持保留劇本的半文言氣韻，最終呈現(xiàn)出這部具有較高審美水準(zhǔn)與精神格局的作品。

主創(chuàng)對(duì)談，解碼歷史劇創(chuàng)作密碼

現(xiàn)場(chǎng)，《太平年》編劇董哲、總導(dǎo)演楊磊、導(dǎo)演陸貝珂，演員白宇、周雨彤、朱亞文、吳昊宸、朱嘉琦、張帆、李沐風(fēng)、上白也圍繞歷史劇的敘事創(chuàng)新、人物塑造、美學(xué)追求及技術(shù)應(yīng)用等話題，分享了創(chuàng)作思考和感悟。編劇董哲闡述了他的“工科思維”創(chuàng)作法。面對(duì)史料零散的五代十國(guó)時(shí)期，他通過(guò)“定表達(dá)、立人物、講故事”的三板斧，以“兩老”（馮道、胡進(jìn)思）“三小”（郭榮、趙匡胤、錢弘俶）的人物結(jié)構(gòu)為核心，讓角色在歷史氛圍中自然生長(zhǎng)，從而串聯(lián)起230多位歷史人物的宏大敘事。他強(qiáng)調(diào)，歷史劇創(chuàng)作最大的挑戰(zhàn)不是史料的匱乏，而是如何在有限的史料中找到人物的情感邏輯。“我們不能虛構(gòu)歷史事件，但可以合理想象歷史人物在關(guān)鍵時(shí)刻的內(nèi)心活動(dòng)。比如錢弘俶決定納土歸宋，史書只記載了結(jié)果，但他內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的掙扎？這就需要我們基于人性和時(shí)代背景去合理推演。”董哲表示，《太平年》的創(chuàng)作過(guò)程就是一個(gè)不斷“考古”的過(guò)程——既考?xì)v史之古，也考人性之古。

總導(dǎo)演楊磊分享了創(chuàng)作初心，他表示《太平年》最核心的精神價(jià)值是傳遞“和平性”與“統(tǒng)一性”。通過(guò)展現(xiàn)五代十國(guó)這一“至暗時(shí)刻”，讓當(dāng)代觀眾深切感受到和平的來(lái)之不易。通過(guò)傳統(tǒng)美學(xué)手法，實(shí)現(xiàn)演員與角色的深度融合，為每個(gè)角色留下“人生鏡頭”。楊磊認(rèn)為，歷史劇不應(yīng)該只是權(quán)謀斗爭(zhēng)的展示，更應(yīng)該是對(duì)人性深度的挖掘和對(duì)歷史規(guī)律的思考。“我們希望觀眾看完《太平年》，不僅記住了故事，更能理解為什么中華文明始終追求‘和’與‘統(tǒng)一’，這是刻在我們民族基因里的東西?！?/p>

導(dǎo)演陸貝珂從技術(shù)層面闡釋了創(chuàng)作的前瞻性。團(tuán)隊(duì)采用8K拍攝與AI流程等尖端技術(shù)，是為了以當(dāng)代最高清的影像，為未來(lái)留下一份關(guān)于這段歷史的數(shù)字化“版本館”。他詳細(xì)介紹了技術(shù)創(chuàng)新背后的理念：“我們?cè)谇捌诰徒⒘送暾臄?shù)字資產(chǎn)庫(kù)，每一套服飾、每一個(gè)場(chǎng)景都有精確的數(shù)字模型。這不僅提高了拍攝效率，更重要的是為歷史研究留下了可供參考的視覺(jué)檔案?！标懾愮嫣貏e提到，8K的超高清晰度讓演員的每一個(gè)微表情都被捕捉，這對(duì)表演提出了更高要求，但也讓歷史人物更加真實(shí)可信?！凹夹g(shù)應(yīng)該服務(wù)于內(nèi)容。我們所有的技術(shù)應(yīng)用，最終目的都是讓觀眾更好地沉浸在那個(gè)歷史時(shí)空中?！?/p>

談及飾演錢弘俶的挑戰(zhàn)，演員白宇坦言最困難的是大段半文言的臺(tái)詞與復(fù)雜歷史頭銜的記憶。他表示：“沒(méi)有捷徑，只能反復(fù)研讀劇本、查證資料，理解背后的歷史邏輯與人物心境。”對(duì)于角色從“魔丸”到“靈珠”的轉(zhuǎn)變，他認(rèn)為這正是人物成長(zhǎng)的寫照：“前期有父兄庇護(hù)，可以任性；后期直面家國(guó)重任，就必須成熟。演出這種‘被迫長(zhǎng)大’的過(guò)程，也是與角色共情的過(guò)程。”

演員周雨彤將孫太真定義為“錢弘俶的知己與精神支柱”。她認(rèn)為這個(gè)角色最動(dòng)人的地方在于其成長(zhǎng)線與精神獨(dú)立性：“從海島少女到參與國(guó)事的女性，她始終保有敢想敢干的鮮活氣。演繹時(shí)我刻意加入一些跳脫規(guī)訓(xùn)的肢體語(yǔ)言，體現(xiàn)她來(lái)自民間的生命力。她表示孫太真與錢弘俶的關(guān)系不僅是愛(ài)情，更是精神上的相互成就，“這種平等關(guān)系在那個(gè)時(shí)代是難能可貴的”。

演員朱亞文深入剖析了趙匡胤的復(fù)雜性：“黃袍加身不僅是權(quán)力巔峰，更是深陷歷史洪流的清醒與掙扎。我著力表現(xiàn)他從前兩次‘旁觀看戲’到第三次‘身不由己’的微妙轉(zhuǎn)變?！睂?duì)于與錢弘俶、郭榮的“兄弟線”，他認(rèn)為三人代表著亂世中不同的理想路徑：“郭榮是領(lǐng)路人，錢弘俶是同行者，而趙匡胤更像是在黑暗中摸索出路的實(shí)干者——用行動(dòng)回應(yīng)時(shí)代，卻背負(fù)最深重的孤獨(dú)。”

吳昊宸形容錢弘佐是“過(guò)早扛起家國(guó)重?fù)?dān)的少年”。他解讀道：“‘哥版爸’的稱呼背后，是他對(duì)父親治理方式的無(wú)意識(shí)模仿，也是吳越‘長(zhǎng)兄如父’傳統(tǒng)的縮影。他短短一生都在學(xué)習(xí)如何做王，卻始終活在對(duì)父輩的追隨與自我懷疑中。演這個(gè)角色，我常感到一種溫柔的悲劇性?！?/p>

朱嘉琦分享了錢弘倧這一角色的情緒把控：“朝堂怒懟胡進(jìn)思那場(chǎng)戲，我想表現(xiàn)的是人物長(zhǎng)期壓抑后的爆發(fā)——那是權(quán)力對(duì)抗中真實(shí)的生理反應(yīng)。而讓位給九郎那場(chǎng)戲，復(fù)雜在于清醒與不甘的交織：他意識(shí)到自己不適合為王，但放手亦是痛苦?！彼硎緸闇?zhǔn)確傳遞情感，開機(jī)前便反復(fù)背誦文言臺(tái)詞，“不讓語(yǔ)言成為表演的隔閡”。

張帆將司馬浦定義為“亂世中士大夫風(fēng)骨的當(dāng)代映照”。他表示：“這個(gè)角色雖戲份不多，卻承載著‘不殺士大夫’的宋政精神源頭。從民間議論天子到朝堂死諫，我著重刻畫他從不屑為官到‘以命踐道’的轉(zhuǎn)變——不是效忠君主，而是信仰治國(guó)理念。”

李沐風(fēng)詮釋路彥銖時(shí)注重剛?cè)岵?jì)：“既要演出‘萬(wàn)夫不當(dāng)之勇’的沙場(chǎng)魄力，也要有‘士為知己者死’的忠義柔情。他一直強(qiáng)調(diào)‘副的副的’，恰是一種亂世中人對(duì)身份的謹(jǐn)慎——位置不重要，守住本分才重要。”這個(gè)角色體現(xiàn)了亂世武將“保境安民”的樸素價(jià)值追求。

上白剖析了葛強(qiáng)這一虛構(gòu)人物的深層意義：“他像是從春秋穿越至五代的‘精神遺民’，代表著‘士為知己者死’的傳統(tǒng)信義。表演上，我著力塑造反差：前期唯唯諾諾是偽裝，后期孤勇復(fù)仇是本色。葛強(qiáng)雖非歷史人物，卻活出了歷史中那些未被記載的普通人的崇高瞬間?！?/p>

書單發(fā)布，讓追劇熱成為讀史潮的起點(diǎn)

歷史是最好的教科書。為了方便觀眾“跟著《太平年》學(xué)歷史”，深化對(duì)五代十國(guó)這段歷史的理解，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)還舉行了“讀史觀劇·經(jīng)典同行”推薦書單發(fā)布儀式。與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、專家與主創(chuàng)代表共同發(fā)布精心甄選的歷史書單，涵蓋《五代十國(guó)史》《吳越國(guó)通史》《開太平：宋太祖趙匡胤》《吳越一王駟馬歸——<錢氏家訓(xùn)>釋讀》《有聲有色的五代十國(guó)》等九部著作，旨在為觀眾提供系統(tǒng)延伸閱讀的指引，向全社會(huì)倡議：跟著《太平年》學(xué)歷史，觀好劇、讀好書、修好史，共同推動(dòng)歷史文化知識(shí)的普及、傳承與創(chuàng)新。

此外，中國(guó)歷史研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)考古博物館館長(zhǎng)劉國(guó)祥，國(guó)家廣播電視總局電視劇司藝術(shù)處處長(zhǎng)程海礁，華策影視《太平年》總制片人張灼，中央廣播電視總臺(tái)影視劇紀(jì)錄片中心電視劇項(xiàng)目部項(xiàng)目制片人李娟、責(zé)任編輯田軍、高潔，芒果TV執(zhí)行總編輯吳位娜，愛(ài)奇藝版權(quán)商務(wù)姚人瑋等播出平臺(tái)代表，以及眾多媒體代表也共同見證了這一文化盛事。

讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓文脈薪火相傳！本次“跟著《太平年》學(xué)歷史”跨界對(duì)話活動(dòng)，不僅是對(duì)一部現(xiàn)象級(jí)熱劇的成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是對(duì)“影視+歷史”融合創(chuàng)新模式的一次高端研討。它彰顯了主管部門、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與文藝創(chuàng)作單位協(xié)同發(fā)力，引導(dǎo)精品創(chuàng)作、賦能文化傳承的積極作為，更展現(xiàn)了華策集團(tuán)作為中國(guó)影視行業(yè)領(lǐng)軍者，在深耕精品創(chuàng)作、開拓文化格局上的不懈追求，引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展，創(chuàng)作更多如《太平年》這般兼具歷史深度、藝術(shù)高度與時(shí)代溫度的優(yōu)秀作品，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)，為增強(qiáng)民族文化自信、鑄牢中華民族共同體意識(shí)注入磅礴的文藝力量。