記得十多年前，我第一次騎著自行車出游，從西安出發(fā)的第一天就住在扶風。

我從新區(qū)轉到老區(qū)，在城隍廟旁邊找了個幾十元的招待所住下。到一個新地方，有城隍爺保佑，心里就踏實些。

這次開車到西府轉悠，我的第一站還是扶風，照舊在城隍廟旁邊街道吃了扶風臊子面，很有儀式感。

不過，和以前急急忙忙趕路不一樣，這次在扶風轉的地方多，對扶風的了解也就更多了，這里真是一個“創(chuàng)造神話”的地方。

神話1：青銅器

很多人不知道的是，被譽為海內三寶、國之重器大克鼎、大盂鼎、毛公鼎就是扶風出土的，晚清“四大國寶”就占了兩個。

因為出土了眾多的青銅器，扶風就成為著名的“青銅器之鄉(xiāng)”。

有資料統(tǒng)計，扶風出土青銅器數(shù)以萬計，這都證明扶風縣是西周文化發(fā)祥地。

因為以前去過，我這次沒有去周原博物館，但是在扶風縣博物館也看到了不少國之重器，博物館就在扶風城隍廟，我來這里是有理由的。

扶風城隍廟本也是國保單位，以后我會開專場介紹。

神話2：佛骨舍利

法門寺的名氣是高于扶風縣的，當然就是因為佛指舍利。

網上資料

其實除此之外，法門寺還出土了銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環(huán)錫杖等佛教至高寶物。

法門寺地宮是迄今所見最大的塔下地宮，出土了兩千多件大唐國寶重器，為世界寺廟之最。從古到今，法門寺都是令人敬仰的地方。

網上資料

“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。”當初韓愈韓文公就是因為皇帝要迎法門寺的佛骨舍利，寫下 著名的《諫迎佛骨表》，結果被貶出長安城。

神話3：人杰地靈

要說扶風的名人，首提“班馬耿竇”四大家族，代表人物就是班固、馬援、耿弇、竇融。但實際上馬援、耿弇、竇融是扶風郡人，按照現(xiàn)在的行政區(qū)劃都不在扶風縣，咱就只說班家。

班彪修《史記后傳》，這是《漢書》的前奏，后來班固基本完成《漢書》，其胞妹才女班昭補完八表，基本補齊了哥哥計劃的篇目。

而且班昭還有一篇《女誡》流傳后世，首次系統(tǒng)的研究女性的教育。

多說一個馬家的馬融，雖然嚴格算不上扶風縣人，但是他留下一個成語“扶風絳帳”，這個絳帳鎮(zhèn)卻是在扶風縣。

馬融字季長，是個大學問家，講學的時候派頭大，一邊講學一邊欣賞歌舞，中間隔著紗帳，后因以"馬融帳"指馬融施帳高堂， 后指通儒的書齋或儒者傳業(yè)授徒之所，亦作"馬公帳 "。

我之前還專門去絳帳一次，去看了古鎮(zhèn)的城門樓。

神話4：“涎水面”和烙面皮

我在扶風的第一餐是臊子面。

西府各縣的臊子面都很有名氣，扶風尤其。臊子面分清湯面和辣子面，“薄、勁、光、煎、稀、汪、酸、辣、香”是對臊子面最高的評價。

相比其他臊子面，扶風臊子面一般用大蔥白菜心漂湯。一般人愛吃“一口香”，六個小碗吃起來很是酣暢。

臊子面最早也被戲稱涎（han）水面，因為眾人相食，吃的時候面不換湯，口水互混。在物質不發(fā)達時期一家子人這樣吃飯，本也無可厚非，現(xiàn)在成為商品，肯定是換面換湯了。

我離開扶風時候吃的是烙面皮。

西府搟面皮都好吃，但要是吃了烙面皮，馬上會忘記搟面皮的香。烙面皮可以烙好了蒸，也有蒸好了再烙，“韌、筋、干”，有嚼頭水分少。

烙面皮要比搟面皮貴一些，扶風最有名的烙面皮就是新店鎮(zhèn)的，是新店招待客人的吃食。

我的肚子小，和他人分食了一個鹿糕饃，就吃不下其他東西了。鹿糕饃歷史可以追溯到唐代，相傳武則天來法門寺拜佛吃過饃，覺得很好吃，就給饃取的名子"鹿糕饃"。

鹿糕饃不出扶風縣，其實也僅限于縣城東關東四堡村一帶幾個村莊。

扶風有名的還有泡饃，豆花泡饃和羊肉泡饃，泡饃的饃是用鍋盔切成的薄片，味道醇厚。

老城區(qū)新城區(qū)

和其他縣城不一樣的是，扶風分為老城區(qū)和新城區(qū)。

老城區(qū)被黃土臺塬包圍，除了狹窄，還易受地質災害，當時一度想遷縣城到絳帳鎮(zhèn)或者法門寺鎮(zhèn)。

從2000年后，隨著新城區(qū)的建設，新城區(qū)逐步成為行政、經濟、文化、教育中心，老城區(qū)漸漸安靜下來。

我是年前來的，城隍廟往西的主干道上燈籠對聯(lián)還有各種年貨，看著還是很熱鬧的，但是到了新城區(qū)七星河公園前，就感覺這里人氣更旺。

新城區(qū)還有個關中風情園和西府古鎮(zhèn)，時間關系我沒有進去轉，但從西府古鎮(zhèn)旁邊過，還是能看到很多餐飲店。

扶風不大，創(chuàng)造神話。你看看創(chuàng)造了多少神話。

漢時將京兆尹、左馮翊、右扶風稱三輔，扶風取意“扶助京師、以行風化”，是長安城的重要輔助。一個小小的扶風縣，真是不能小看的。

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