文/馮海濤 畫作/陳云鵬

畫家、畫家村、城市之間應(yīng)該是什么樣子的？又或者畫家村和城市應(yīng)該怎么對待或者使用畫家的？這才是一個地方的管理者要研究的。畫家的價值是什么？對于其個體我們可以說是其藝術(shù)的認(rèn)知和造詣，對于社會我們可以說其作品對社會的文明、發(fā)展起到的作用，但是對于一個畫家村又或者城市來講，這些都只是利用的條件。在世界上我沒有研究過畫家會不會為所在的地方直接創(chuàng)造稅收，會不會為一個城市直接的帶來多少的GDP，但是在國內(nèi)，最起碼這個時間以前是幾乎做不到的。但是，就宋莊而言卻是實實在在的為這個地方帶來了經(jīng)濟發(fā)展的。這說明什么？說明畫家即使不能直接帶來什么稅收和GDP，也可以為稅收和JDP做貢獻(xiàn)。

陳云鵬作品

畫家村，沒有畫家，就是個村子而已。畫家村，有畫家，沒有好好的利用這個群體，也就是畫家聚集的一個存在而已，即使能為這個村子或者周邊帶來一些價值，也基本就是房租和生活、創(chuàng)作的消費。這也可能是為什么會認(rèn)為畫家不能為地方創(chuàng)造價值的原因所在。對于一個城市，畫家的價值是什么？不知管理者們可有思考，又或者可有認(rèn)識到。看當(dāng)下的情況，可能有所注意，但是應(yīng)該沒有真正的認(rèn)識到畫家的價值是什么！對于世界聞名的宋莊，應(yīng)該是把畫家運用到極致的地方，可是在發(fā)展著過程中，宋莊反而是有所倒退。

陳云鵬作品

藝術(shù)的高度不僅丟失了，還快要成為人人喊打的假畫、劣質(zhì)畫的產(chǎn)地。大家可能認(rèn)為這是畫家群體或者書畫市場出現(xiàn)了問題，可是只要你去認(rèn)真的而思考和分析，就會發(fā)現(xiàn)還有一個原因，就是宋莊的發(fā)展出現(xiàn)了問題，這個問題的原因是這個地方的管理和發(fā)展方向造成的。當(dāng)然我們不能說是曾經(jīng)的定位有問題，也不能說是當(dāng)前的管理者出了問題。而是曾經(jīng)的定位沒有跟上社會的發(fā)展腳步，當(dāng)下的管理者可能因為諸多的原因不能去解決這個問題。

陳云鵬作品

宋莊的發(fā)展調(diào)調(diào)有點像798，如果通訊和科技沒有發(fā)展的這么快，這個路線還真可能轉(zhuǎn)變成功。可是，如果就是如果，時代變了，有些成功也就會變成錯誤。我們現(xiàn)在談的最多的是AI，也都認(rèn)可AI會主導(dǎo)社會的發(fā)展?？捎兴紤]過在AI時代，什么是核心的競爭力？不要講學(xué)AI，用AI。因為AI只會是常態(tài)，用AI會是基本的能力，核心的競爭還是需要其它的加分項。AI大拿們基本都預(yù)言AI最早會取代的是白領(lǐng)的工作，如外科醫(yī)生、基礎(chǔ)程序員、律師助理、前臺文員等等。就我們當(dāng)下的分工和工資收入，環(huán)衛(wèi)工人等工作用機器人應(yīng)該還沒有用人更便宜，所以他們還不會失業(yè)。但是，這不是核心競爭力。

陳云鵬作品

那么什么是核心競爭力呢？藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)和老師。藝術(shù)當(dāng)然就是藝術(shù)家，你可以說AI畫畫、寫歌、唱歌等，但是他不是人，他的思考、知識是可以整理總結(jié)的比人多，但是他不具備獨立的個人復(fù)雜思維，也可以說個人人性?？茖W(xué)，不可取代，因為AI只是科學(xué)家的工具。技術(shù)，如有辨癥能力的醫(yī)生，有人性的律師，木工、鐵匠、瓦工等人類生存中衍生出來的技術(shù)。這些是不能被取代的，而且只會價值越來越高。當(dāng)然藝術(shù)指的是藝術(shù)家，而不是參與者；科學(xué)指的是科學(xué)家，不是科學(xué)研究的參與者；技術(shù)也是技藝超覺得匠人，而不是工人。

陳云鵬作品

啰嗦這么多是為了清晰的告訴大家AI時代，城市的競爭很可能是無AI城市才是人民向往的城市。無AI的城市是什么樣子的？是藝術(shù)之城，這里有最真的藝術(shù)世界，繪畫的天堂，這里載歌載舞，這里除了藝術(shù)都是真實的世界。可是，世界上不能容納過多的這樣的地方，不可能都是無AI化的城市。所以，那個城市最早構(gòu)建一個藝術(shù)之城，哪個城市將會是AI時代的桃花源。

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宋莊，應(yīng)該是一個什么地方？一個慢生活的地方，一個沒有AI的地方，這里應(yīng)該作為一個AI世界的呼吸之地，一個除了藝術(shù)都是真實的地方。也可以說通州或者北京，又或者以宋莊為核心被藝術(shù)包裹的地方，應(yīng)該向這個方向發(fā)展。

陳云鵬作品

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