大家有沒有想過一個問題:蒙古滅宋時誰代表文明呢？在討論這個問題之前，大家思考一下什么是文明，文明的作用是什么，在一個文明的環(huán)境下這個王朝會怎么樣呢？文明很顯然不是一個恒定詞，而是一個不斷變化的動詞，因此我們就以蒙古滅宋的時期來說。那么不管任何東西，它的服務(wù)主體都是百姓，同樣文明也不例外，因此我們可以說文明就是為百姓服務(wù)的載體，它能促進(jìn)一個王朝的發(fā)展。那么如何判斷哪個文明更高呢？很顯然數(shù)字可以造假，盛世可以粉飾，但一個王朝的強(qiáng)弱是無法造假的。因此我們能夠得出一個結(jié)論:文明可以讓一個王朝走向強(qiáng)大，因此我們能得出另外一個結(jié)論:蒙古的文明程度高于南宋。下面，我們就從歷史的角度證實(shí)一下這個問題:

首先，司法文明的標(biāo)志是什么呢？很簡單，司法文明不是條條框框的約束，而是懲惡揚(yáng)善的發(fā)展。南宋的律法雖然嚴(yán)苛，但卻縱惡抑善。相反蒙古的律法雖然簡單，但卻行之有效，而且很簡單。這不是文明又是什么呢？司法猶如量善惡的尺子，越是文明的尺子越容易懲惡揚(yáng)善。而南宋這把尺子卻無法計量善惡，甚至這把尺子成了形式主義的擺設(shè)。我舉個例子，在君主制時代，皇帝處死大臣很正常。但在南宋一個文臣處死另外一個重臣，更可怕的是竟然沒有任何理由。歷史上，這就是著名的莫須有，而司法破壞的最大受害者便是岳飛。

岳飛雖然是武將，可是當(dāng)時的權(quán)力并不低。雖然君主制時代皇帝可以殺害臣子但好歹給個借口，因此司法權(quán)雖然對于皇帝沒有作用，但卻是整個王朝運(yùn)行的基礎(chǔ)。而南宋一個重要武將竟然說殺就殺了，還沒有任何借口。這說明南宋的司法已經(jīng)爛透了，而很多人說這是宋高宗對于秦檜的授權(quán)，而這個只是臆想而已，并無真憑實(shí)據(jù)。而且今天秦檜可以殺害將領(lǐng)岳飛，他的家奴又何嘗不會殺害百姓呢？而南宋末年比這段時期是有過之而無不及，相反蒙古從鐵木真的大扎撒令開始，蒙古帝國雖然遵循著這部法典，雖然君主制的本質(zhì)不變，但起碼還能行之有效的運(yùn)行。

其次，就是制度的文明性。哪種制度相對文明呢？幾乎沒有哪個王朝承認(rèn)自己的王朝落后，那么評價一個王朝是否文明就看兩方面:1.人才的任用方面。2.百姓的負(fù)擔(dān)當(dāng)面。而在人才的任用方面，南宋與蒙古高下立判。南宋排斥異己，導(dǎo)致防守大師劉整投降蒙古。同時，蒙古重用史天澤、張弘范等漢人將領(lǐng)，南宋的失敗就在于此，朝廷爭權(quán)奪利導(dǎo)致襄陽城孤立無援，最終史文煥被迫投降蒙古。同樣，南宋崖山海戰(zhàn)的失敗也是因?yàn)殛懶惴驊?zhàn)略失誤，這也就是下面要講的一個觀點(diǎn):文人治國。

很多人談及宋朝，講的宋太祖杯酒釋兵權(quán)仁義啊。但從人品來說，趙匡胤的人品真的和趙光義有一拼。周世祖柴榮對趙匡胤不薄，他身為臣子卻忘恩負(fù)義揭竿而起，還用黃袍加身來自欺欺人，說白了將領(lǐng)就是洞悉了你的想法，你如果不想將領(lǐng)們敢嗎？同時后蜀滅亡后，孟昶前腳死，后腳就把孟昶的老婆花蕊夫人納為貴妃。要知道當(dāng)時孟昶已經(jīng)投降算趙匡胤的臣子，霸占臣子的老婆，荒淫程度可見一斑。而對待百姓，更是如此。一邊假仁假義頒布廢除割據(jù)政權(quán)的賦稅，另一邊卻不要求地方這么做。甚至還憑臆想納稅，比如后唐釀酒需要繳稅，而宋朝百姓禁止釀酒還要交釀酒稅。而到了南宋更是變本加厲，程朱理學(xué)的朱熹是南宋帝國的代言人，但當(dāng)他看到稅賦的嚴(yán)苛都不禁感嘆一生:今日之稅，古法所不及也。

最后，很多人吹宋朝說是對文人好。那么換個角度，文人是不是特權(quán)階層呢？宋朝對文人好，文臣俸祿很高，比如身為參知政事的王安石。但也應(yīng)該思考一下，這些文人的好直接承擔(dān)著是誰呢？當(dāng)一群人擁有特權(quán)的時候，便注定了有更多的人成為這種特權(quán)的犧牲品。宋朝的賦稅很高，但宋朝后期卻出現(xiàn)了冗費(fèi)，說白了但凡朝廷能過得去，都不會那么急著改革，從范仲淹到王安石再到司馬光。而且對于刑不上大夫的特權(quán)，換來的是文官集團(tuán)的瘋狂攻擊。而最直接的受害人就是狄青，他因?yàn)槲墓偌瘓F(tuán)的攻擊被打壓，最終郁郁而終。

而間接的除了百姓就是那些無辜的將士，尤其是與西夏的戰(zhàn)爭，由于文人的掣肘讓很多將士無辜死在了戰(zhàn)場上。而南宋也是一樣，賈似道等文臣掣肘著整個前線戰(zhàn)局。反觀蒙古，一方面他們重用像耶律楚材這樣的文臣，另外也重用有才能的武將。蒙古武將的最高成就就是木華黎擔(dān)任國王，成吉思汗幾乎將蒙古一半的軍隊(duì)都交給了這個門戶奴隸出身的軍事天才。而在征討南宋時，蒙古既能任用出身蒙古的伯顏等人，同時又能重用漢人官吏。相對于南宋的軍事掣肘，蒙古則給了將軍們無限的統(tǒng)兵權(quán)，而這在管理上就是文明。

在宋朝程朱理學(xué)的影響下，臣子們的忠誠更多是對皇帝的愚忠，不管是寧死不屈的文天祥還是跳海殉葬的陸秀夫。你如果真的愛這個王朝，你都能舍棄自己的生命以死明志，那么當(dāng)初你為何抱著必死的決心請求朝廷輕徭薄賦取締文臣集團(tuán)呢？這難道對百姓和王朝沒有好處嗎？一個南北統(tǒng)一的王朝敗給遼國我能接受，但我不能接受的是和西夏五五開，甚至還要在宋夏和議里用銀子買太平。我們要知道后周尚未統(tǒng)一北方時都能與契丹打得有來有回。事實(shí)上，當(dāng)回回炮瞄準(zhǔn)襄陽城墻的時候，宋朝最后的遮羞布也被撕的粉碎。宋朝的落后更多是偏安一隅的墮落，當(dāng)鐵木真被追殺四處逃命的時候，宋朝在臣子的恭維中贏麻了。當(dāng)鐵木真統(tǒng)一蒙古的時候，宋朝依舊在臣子的恭維中贏麻了。但當(dāng)蒙古鐵騎馬踏南山時，贏麻的背后全是自欺欺人的墮落。歷史何曾相似，清朝時，朝廷依舊贏麻了。日本明治維新時，清朝依舊贏麻了，但當(dāng)甲午海戰(zhàn)爆發(fā)后清朝傻眼了。有時候，落后不僅僅是國力，更多的是藏在人心中那份自欺欺人的墮落。