大家有沒有想過一個問題:蒙古滅宋時誰代表文明呢？在討論這個問題之前，大家思考一下什么是文明，文明的作用是什么，在一個文明的環(huán)境下這個王朝會怎么樣呢？文明很顯然不是一個恒定詞，而是一個不斷變化的動詞，因此我們就以蒙古滅宋的時期來說。那么不管任何東西，它的服務(wù)主體都是百姓，同樣文明也不例外，因此我們可以說文明就是為百姓服務(wù)的載體，它能促進一個王朝的發(fā)展。那么如何判斷哪個文明更高呢？很顯然數(shù)字可以造假，盛世可以粉飾，但一個王朝的強弱是無法造假的。因此我們能夠得出一個結(jié)論:文明可以讓一個王朝走向強大，因此我們能得出另外一個結(jié)論:蒙古的文明程度高于南宋。下面，我們就從歷史的角度證實一下這個問題:

首先，司法文明的標志是什么呢？很簡單，司法文明不是條條框框的約束，而是懲惡揚善的發(fā)展。南宋的律法雖然嚴苛，但卻縱惡抑善。相反蒙古的律法雖然簡單，但卻行之有效，而且很簡單。這不是文明又是什么呢？司法猶如量善惡的尺子，越是文明的尺子越容易懲惡揚善。而南宋這把尺子卻無法計量善惡，甚至這把尺子成了形式主義的擺設(shè)。我舉個例子，在君主制時代，皇帝處死大臣很正常。但在南宋一個文臣處死另外一個重臣，更可怕的是竟然沒有任何理由。歷史上，這就是著名的莫須有，而司法破壞的最大受害者便是岳飛。

岳飛雖然是武將，可是當時的權(quán)力并不低。雖然君主制時代皇帝可以殺害臣子但好歹給個借口，因此司法權(quán)雖然對于皇帝沒有作用，但卻是整個王朝運行的基礎(chǔ)。而南宋一個重要武將竟然說殺就殺了，還沒有任何借口。這說明南宋的司法已經(jīng)爛透了，而很多人說這是宋高宗對于秦檜的授權(quán)，而這個只是臆想而已，并無真憑實據(jù)。而且今天秦檜可以殺害將領(lǐng)岳飛，他的家奴又何嘗不會殺害百姓呢？而南宋末年比這段時期是有過之而無不及，相反蒙古從鐵木真的大扎撒令開始，蒙古帝國雖然遵循著這部法典，雖然君主制的本質(zhì)不變，但起碼還能行之有效的運行。

其次，就是制度的文明性。哪種制度相對文明呢？幾乎沒有哪個王朝承認自己的王朝落后，那么評價一個王朝是否文明就看兩方面:1.人才的任用方面。2.百姓的負擔當面。而在人才的任用方面，南宋與蒙古高下立判。南宋排斥異己，導(dǎo)致防守大師劉整投降蒙古。同時，蒙古重用史天澤、張弘范等漢人將領(lǐng)，南宋的失敗就在于此，朝廷爭權(quán)奪利導(dǎo)致襄陽城孤立無援，最終史文煥被迫投降蒙古。同樣，南宋崖山海戰(zhàn)的失敗也是因為陸秀夫戰(zhàn)略失誤，這也就是下面要講的一個觀點:文人治國。

很多人談及宋朝，講的宋太祖杯酒釋兵權(quán)仁義啊。但從人品來說，趙匡胤的人品真的和趙光義有一拼。周世祖柴榮對趙匡胤不薄，他身為臣子卻忘恩負義揭竿而起，還用黃袍加身來自欺欺人，說白了將領(lǐng)就是洞悉了你的想法，你如果不想將領(lǐng)們敢嗎？同時后蜀滅亡后，孟昶前腳死，后腳就把孟昶的老婆花蕊夫人納為貴妃。要知道當時孟昶已經(jīng)投降算趙匡胤的臣子，霸占臣子的老婆，荒淫程度可見一斑。而對待百姓，更是如此。一邊假仁假義頒布廢除割據(jù)政權(quán)的賦稅，另一邊卻不要求地方這么做。甚至還憑臆想納稅，比如后唐釀酒需要繳稅，而宋朝百姓禁止釀酒還要交釀酒稅。而到了南宋更是變本加厲，程朱理學(xué)的朱熹是南宋帝國的代言人，但當他看到稅賦的嚴苛都不禁感嘆一生:今日之稅，古法所不及也。

最后，很多人吹宋朝說是對文人好。那么換個角度，文人是不是特權(quán)階層呢？宋朝對文人好，文臣俸祿很高，比如身為參知政事的王安石。但也應(yīng)該思考一下，這些文人的好直接承擔著是誰呢？當一群人擁有特權(quán)的時候，便注定了有更多的人成為這種特權(quán)的犧牲品。宋朝的賦稅很高，但宋朝后期卻出現(xiàn)了冗費，說白了但凡朝廷能過得去，都不會那么急著改革，從范仲淹到王安石再到司馬光。而且對于刑不上大夫的特權(quán)，換來的是文官集團的瘋狂攻擊。而最直接的受害人就是狄青，他因為文官集團的攻擊被打壓，最終郁郁而終。

而間接的除了百姓就是那些無辜的將士，尤其是與西夏的戰(zhàn)爭，由于文人的掣肘讓很多將士無辜死在了戰(zhàn)場上。而南宋也是一樣，賈似道等文臣掣肘著整個前線戰(zhàn)局。反觀蒙古，一方面他們重用像耶律楚材這樣的文臣，另外也重用有才能的武將。蒙古武將的最高成就就是木華黎擔任國王，成吉思汗幾乎將蒙古一半的軍隊都交給了這個門戶奴隸出身的軍事天才。而在征討南宋時，蒙古既能任用出身蒙古的伯顏等人，同時又能重用漢人官吏。相對于南宋的軍事掣肘，蒙古則給了將軍們無限的統(tǒng)兵權(quán)，而這在管理上就是文明。

在宋朝程朱理學(xué)的影響下，臣子們的忠誠更多是對皇帝的愚忠，不管是寧死不屈的文天祥還是跳海殉葬的陸秀夫。你如果真的愛這個王朝，你都能舍棄自己的生命以死明志，那么當初你為何抱著必死的決心請求朝廷輕徭薄賦取締文臣集團呢？這難道對百姓和王朝沒有好處嗎？一個南北統(tǒng)一的王朝敗給遼國我能接受，但我不能接受的是和西夏五五開，甚至還要在宋夏和議里用銀子買太平。我們要知道后周尚未統(tǒng)一北方時都能與契丹打得有來有回。事實上，當回回炮瞄準襄陽城墻的時候，宋朝最后的遮羞布也被撕的粉碎。宋朝的落后更多是偏安一隅的墮落，當鐵木真被追殺四處逃命的時候，宋朝在臣子的恭維中贏麻了。當鐵木真統(tǒng)一蒙古的時候，宋朝依舊在臣子的恭維中贏麻了。但當蒙古鐵騎馬踏南山時，贏麻的背后全是自欺欺人的墮落。歷史何曾相似，清朝時，朝廷依舊贏麻了。日本明治維新時，清朝依舊贏麻了，但當甲午海戰(zhàn)爆發(fā)后清朝傻眼了。有時候，落后不僅僅是國力，更多的是藏在人心中那份自欺欺人的墮落。