我感到一個(gè)樓主，說(shuō)《金瓶梅》和“三言二拍”的民間生活細(xì)節(jié)不如《醒世姻緣傳》，我驚了？……我不知道這位樓主是怎么想的？……以我之前在“三言二拍”上看到一些細(xì)節(jié)，我個(gè)人以為很重要。

我舉個(gè)例子，我有一個(gè)語(yǔ)文老師，當(dāng)然現(xiàn)在應(yīng)該是省作協(xié)會(huì)員了。原來(lái)是我老師教書(shū)期間，我詢問(wèn)此人幾個(gè)名詞，一個(gè)是“色衣”，問(wèn)老師什么意思？老師思考半天，后來(lái)說(shuō)要看語(yǔ)境，其實(shí)這是明朝當(dāng)時(shí)時(shí)期當(dāng)中對(duì)于人類服飾的一種名詞。后來(lái)其實(shí)還有“茶博士”，這種也是當(dāng)時(shí)流行詞匯。馮夢(mèng)龍的語(yǔ)言，在于通俗人情敘述當(dāng)中，他只是很輕易提及一些事情，自然一些詞語(yǔ)出來(lái)了。

我印象很深有一個(gè)地方是講：《第八卷 崔待詔生死冤家》，其中提及一個(gè)事情。說(shuō)是崔待詔可以給人做個(gè)“摩侯羅兒”，當(dāng)時(shí)我不解“摩侯羅兒”是何意，但“崔待詔”說(shuō)了，這玉“上尖下圓”，可以做個(gè)“摩侯羅兒”，這個(gè)非常好玩，最后決定做一個(gè)“碾玉觀音”：這就很形象。

這也說(shuō)明其實(shí)那個(gè)時(shí)候，西域文化對(duì)明代其實(shí)已經(jīng)有一定深遠(yuǎn)影響，尤其摩侯羅兒這種角色的玩具也出現(xiàn)在平民當(dāng)中如匠人可以知道，也在達(dá)官富賈當(dāng)中予以說(shuō)明。

至于其他事情，也都是在一些故事當(dāng)中，穿插敘述，很多都是當(dāng)?shù)匾恍┏ＷR(shí)，只是以一些平?；Z(yǔ)言表達(dá)。

好了。我們還是來(lái)說(shuō)下“三言二拍”為何被我說(shuō)是在明史當(dāng)中有正統(tǒng)地位呢？其實(shí)在于正見(jiàn)。

’”：不好意思，我之前買了三言二拍，一下不知道放哪里了。最近書(shū)比較多。抱歉。

“三言二拍”什么地位？一般人談明史，很多喜歡說(shuō)歷史，三言如：《警世通言》《喻世明言》和《醒世恒言》是馮夢(mèng)龍作品，其人性格溫潤(rùn)，寫(xiě)得很好。

至于凌濛初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》確實(shí)在一定程度上屬于模仿或者跟風(fēng)：“三言”的感覺(jué)，但完全走出了個(gè)人的一種個(gè)性化的感覺(jué)。凌濛初的性格非常犀利。

其人與馮夢(mèng)龍娓娓道來(lái)的方式講述一些世事人情有所不同的是，其人性格剛烈。即便談?wù)撘恍┮匀ふ劦墓适拢陂g不乏一些倫理道德之事，但在關(guān)鍵時(shí)刻，其人所展現(xiàn)出來(lái)的一些為人之正義，之剛烈，遠(yuǎn)超一般小說(shuō)家。

單這一點(diǎn)，我早已原諒了人家的跟風(fēng)水平跟原作者相比，可能在原創(chuàng)度差了“一點(diǎn)”不止，但為人性格剛烈，只是借書(shū)說(shuō)話，抒發(fā)心中正義，反而別具風(fēng)格：從這一點(diǎn)看，此人為人便讓我佩服。

所以我個(gè)人對(duì)“三言”、“二拍”是比較敬重的。馮夢(mèng)龍是我理想上的老師。凌濛初也可以說(shuō)是師長(zhǎng)類型的人。他們?cè)谖椅膶W(xué)或者說(shuō)世情小熏染或者學(xué)習(xí)當(dāng)中，是起了很重要的思想引導(dǎo)。

其實(shí)《金瓶梅》我不太愛(ài)看，那個(gè)《醒世姻緣傳》我沒(méi)看過(guò)。不過(guò)“三言”和“二拍”我是反復(fù)看。

為什么我說(shuō)“三言二拍”在明史當(dāng)中是具有一定正統(tǒng)地位的呢？從觀境來(lái)看，“二拍”更在于觀人，而“三言”可直達(dá)境界，水平是非常高的。

我舉個(gè)例子。

“三言”作者，馮夢(mèng)龍。其人也是《東周列國(guó)志》和《智囊全集》作者。《東周列國(guó)志》寫(xiě)的也是“史”，以小故事見(jiàn)長(zhǎng)、而在《智囊全集》當(dāng)中，以寫(xiě)人生要聞和一些理論心得為主，如今不少營(yíng)銷號(hào)吹捧此乃“帝王之書(shū)”：確實(shí)很多歷史上的皇帝被傳說(shuō)喜歡看馮夢(mèng)龍的“帝王之書(shū)”即《智囊全集》；這個(gè)我不否認(rèn)營(yíng)銷號(hào)這么說(shuō)一定有理由。

我個(gè)人感覺(jué)是馮夢(mèng)龍的作品，以三言為例。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，看起來(lái)是“世情小說(shuō)”，其中包含的見(jiàn)解還有人生遠(yuǎn)離世俗當(dāng)中一些錯(cuò)誤的事情，而直接進(jìn)入正見(jiàn)，這是比較難得的事情。所以我說(shuō)馮夢(mèng)龍是我老師，這一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。而當(dāng)我心中憤慨的時(shí)候，看一看凌濛初作品，您費(fèi)心也有所寬慰：原來(lái)天下如我一直堅(jiān)持正義的人，也不只是我有。小說(shuō)家之剛烈，其實(shí)少見(jiàn)。近代的雖有魯迅，但古代以世情小說(shuō)而抒發(fā)心情憤慨，不能不說(shuō)是人臣之要也少見(jiàn)的性情。

所以其實(shí)馮夢(mèng)龍和凌濛初在我這里，不是以所謂“官聲”為名，但我從他們的小說(shuō)當(dāng)中閱盡世情，而領(lǐng)略人生。見(jiàn)識(shí)帶了明朝當(dāng)中的一些獨(dú)特風(fēng)華；盡管地方事務(wù)繁雜。但作為明朝仕宦當(dāng)中也有自己的一些人生領(lǐng)悟之人，他們?cè)谧非笮闹行叛霎?dāng)中，以文學(xué)為筆刃，剖解世情，殊為難得。

’”：祝福。