內(nèi)容來(lái)源： 蘇德超老師訪談?wù)砉P記。 分享嘉賓：蘇德超，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、筆記俠PPE（政經(jīng)哲）書院創(chuàng)始顧問、西方哲學(xué)模塊全程授課導(dǎo)師

責(zé)編 | 賈寧 排版 | 六月 第 9428 篇深度好文：3218 字 | 12分鐘 閱讀

思維方式

筆記君說(shuō)：

今天，微信官方宣布對(duì)“元寶派”等營(yíng)銷裂變活動(dòng)進(jìn)行限制，引發(fā)了大家對(duì)微信平臺(tái)價(jià)值觀的討論。

根據(jù)虎嗅的報(bào)道，Tony（張志東）曾說(shuō)微信有一個(gè)特別大的優(yōu)點(diǎn)，就是商業(yè)模式建立得比較干凈，不是在透支流量狀態(tài)下做的。

“我們所有業(yè)務(wù)，無(wú)論商業(yè)還是非商業(yè)，都會(huì)先衡量其對(duì)用戶的實(shí)際價(jià)值是否足夠大，然后再?zèng)Q定要不要使用這個(gè)流量。每次測(cè)試一個(gè)功能，我們首先考慮的是用戶是不是把它當(dāng)成一個(gè)很友善、很好的一個(gè)功能在使用，而不是說(shuō)去測(cè)試一下用戶的忍耐力下限、一直到擊穿它為止?！?/strong>

另一位接近微信的人士也對(duì)虎嗅表示，張小龍?jiān)趦?nèi)部說(shuō)，做任何事情絕對(duì)不要第一時(shí)間去考慮產(chǎn)品商業(yè)化如何實(shí)現(xiàn)，而要先考慮用戶的需求跟場(chǎng)景是什么。

這個(gè)決策的背后，正是微信創(chuàng)始人張小龍長(zhǎng)期倡導(dǎo)的產(chǎn)品哲學(xué)。他一直反對(duì)過度商業(yè)化干擾用戶體驗(yàn)、堅(jiān)持系統(tǒng)健康。

我們專門分享武漢大學(xué)哲學(xué)院教授、筆記俠PPE（政經(jīng)哲）書院創(chuàng)始顧問、西方哲學(xué)模塊全程導(dǎo)師蘇德超教授從哲學(xué)視角深入解讀了張小龍的微信價(jià)值觀。

今天這篇文章，幫助你理解微信為何如此決策，也為所有追求長(zhǎng)期價(jià)值的企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者提供思辨與行動(dòng)的啟發(fā)。

一、微信價(jià)值觀1：保持我們自身的價(jià)值觀，

因?yàn)樗鼤?huì)體現(xiàn)在我們的產(chǎn)品和服務(wù)中

確立價(jià)值觀有助于避免諸多錯(cuò)誤。例如，若將盈利作為核心理念，將不會(huì)忽視任何盈利的機(jī)會(huì)。因?yàn)樗麜?huì)重視財(cái)富的積累效應(yīng)，從而把握每一個(gè)可能的盈利機(jī)會(huì)。

微信的價(jià)值觀并非是盈利，如果微信連微小的利益也不愿放棄，用戶可能會(huì)感到不滿，認(rèn)為自己被過度利用，這將妨礙微信的傳播和增長(zhǎng)。

當(dāng)價(jià)值觀被融入日常行為中，它便如同一個(gè)持續(xù)運(yùn)作的算法。

若將共生與用戶體驗(yàn)視為核心價(jià)值觀念，那么“始終以用戶為中心”、“一切以用戶價(jià)值為依歸”將成為行為的準(zhǔn)則。

在面對(duì)每一項(xiàng)功能的提升時(shí)，應(yīng)自問，增加的成本是否真正能夠提升用戶體驗(yàn)？若無(wú)論收費(fèi)多少，用戶體驗(yàn)均保持不變，那么額外收費(fèi)的必要性何在？若增加一個(gè)廣告鏈接會(huì)損害用戶體驗(yàn)，則不應(yīng)添加。反之，若能提升用戶體驗(yàn)，則應(yīng)考慮加入。

當(dāng)以此種方式思考時(shí)，價(jià)值觀便與產(chǎn)品融為一體，產(chǎn)品成為其事業(yè)成功的象征。

價(jià)值觀是產(chǎn)品的靈魂，猶如基因一般。

用戶從一部蘋果手機(jī)所體驗(yàn)到的不僅僅是蘋果公司的美學(xué)理念，還有深植的價(jià)值觀。同樣，谷歌雖不直接制造產(chǎn)品，但背后所蘊(yùn)含的深層理念也是產(chǎn)品的一部分，這些理念匯聚并凝結(jié)成產(chǎn)品。

一旦理念發(fā)生轉(zhuǎn)變，產(chǎn)品將隨之發(fā)生相應(yīng)的改變，無(wú)論是美學(xué)、設(shè)計(jì)還是交易理念的改變，均會(huì)對(duì)產(chǎn)品的發(fā)展產(chǎn)生影響。

當(dāng)企業(yè)文化的導(dǎo)向偏離正軌，其產(chǎn)出的產(chǎn)品與提供的服務(wù)可能隨之偏離正道，導(dǎo)致企業(yè)迅速走向衰敗。這就是價(jià)值觀的重要性。

恰如一個(gè)貪食者，進(jìn)食本應(yīng)是為了生存與基因的傳遞，然而基因并未賦予過度進(jìn)食的指示。若忽視了基因的本意，轉(zhuǎn)而追求口腹之欲，過度進(jìn)食將導(dǎo)致肥胖，引發(fā)諸多健康問題，這與整體性與系統(tǒng)性緊密相關(guān)。

我們是社會(huì)性生物，沒有社交，何來(lái)社會(huì)。為何我們厭惡病毒和隔離，因?yàn)樗鼈儎儕Z了我們的社交機(jī)會(huì)。思考越簡(jiǎn)單，邏輯越清晰。

社會(huì)的構(gòu)成中社交活動(dòng)不可或缺。中國(guó)社會(huì)具有典型的熟人社會(huì)特征，與陌生人社會(huì)存在顯著差異。微信的崛起，源于QQ的演進(jìn)，基于熟人社會(huì)特征，而朋友圈的出現(xiàn)，則進(jìn)一步鞏固了它們?cè)谏缃活I(lǐng)域的巨大影響力。

實(shí)際上，每個(gè)產(chǎn)品內(nèi)部都蘊(yùn)含著特有的底層邏輯，可以稱之為內(nèi)在原理。

以張小龍對(duì)微信的理解為例，微信作為一款社交產(chǎn)品，其本質(zhì)與QQ并無(wú)二致，都是致力于社交領(lǐng)域。社交領(lǐng)域內(nèi)部存在細(xì)分，社交可以帶動(dòng)內(nèi)容的傳播，而內(nèi)容又能促進(jìn)商業(yè)化的進(jìn)程，三者相輔相成。

有內(nèi)容的社交與無(wú)內(nèi)容的社交截然不同，有內(nèi)容的社交才能長(zhǎng)久，缺乏內(nèi)容的社交最終只會(huì)淪為尷尬的閑聊，因此，內(nèi)容是不可或缺的。

在內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們考慮如何生存，并順勢(shì)發(fā)展商業(yè)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)微信系列都是以社交為靈魂的。

二、微信價(jià)值觀2：讓用戶帶來(lái)用戶，口碑贏得口碑

達(dá)爾文和道金斯指出病毒與基因的復(fù)制，復(fù)制自己和對(duì)自己有利的因素。

病毒式傳播之所以成效顯著，是因?yàn)閿U(kuò)散速度堪比病毒，這是基因的復(fù)制本能。然而，我們不應(yīng)放任這種本能過度膨脹，因?yàn)榛驘o(wú)休止的復(fù)制實(shí)則是貪婪。

從生物學(xué)的角度看，長(zhǎng)生不老其實(shí)是不可實(shí)現(xiàn)的愿景，因?yàn)榛蛑幸褍?nèi)嵌了自我消亡的指令。

在市場(chǎng)的作用下，復(fù)制行為已成為普遍現(xiàn)象，無(wú)論是你還是我，都在不斷地進(jìn)行復(fù)制。

所以，企業(yè)必須與用戶合作。

三、微信價(jià)值觀3：做對(duì)用戶有價(jià)值的事情

亞當(dāng)·斯密提出交換是市場(chǎng)的第一性原理。

亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》被視為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，在其中他明確闡述了“交換的通義”：互惠互利。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是我給你你所需，你則給予我所求。這是交換最本質(zhì)的意義，也就是“第一性原理”。

在西方，特別是頂尖的思想家或企業(yè)家，如馬斯克，總是傾向于將理論構(gòu)建在模型之上，這反映了古希臘的理念：世界是簡(jiǎn)單的，萬(wàn)物均可以通過簡(jiǎn)化的模型來(lái)理解。

這也是《易經(jīng)》的教誨：從變易尋找不易，從而走上簡(jiǎn)易之道。

這與普通人的思維方式不同，普通人更注重親和力，傾向于從生活的細(xì)微處觀察，強(qiáng)調(diào)隨機(jī)應(yīng)變。

然而，我們要知道，所有“應(yīng)變”背后都有算法，就像我們?cè)谟螒蛑薪?jīng)歷的種種變化，雖然看似真實(shí)，但游戲背后是由算法和程序控制的。我們必須以不變應(yīng)萬(wàn)變，人類的智者致力于尋找那些永恒不變的真理。

正如亞當(dāng)·斯密所言，通過交換，我們各取所需。后來(lái)的企業(yè)家、科學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如張小龍等，無(wú)論他們做出何種表述，都在圍繞這一核心觀點(diǎn)展開討論。

社會(huì)之所以能夠形成，是因?yàn)槲覀儽舜擞行枨?，彼此有依賴。市?chǎng)是社會(huì)團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，沒有市場(chǎng)，就無(wú)法維持團(tuán)結(jié)。

筆記俠注：除了這3條核心價(jià)值觀之外，張小龍和微信團(tuán)隊(duì)還有其他4條價(jià)值觀，分別是：小團(tuán)隊(duì)可以更敏捷、學(xué)習(xí)和快速迭代比過去的經(jīng)驗(yàn)更重要、系統(tǒng)思維和思辨勝于執(zhí)行。

如果想更深入地用哲學(xué)來(lái)看企業(yè)經(jīng)營(yíng)，包括張小龍的微信價(jià)值觀，歡迎來(lái)到蘇德超老師在筆記俠PPE書院的西哲坊03期深入交流，（課程詳情請(qǐng)下拉到文章底部），在這里，我們將通過哲學(xué)討論與哲學(xué)夜話，產(chǎn)生進(jìn)一步的思想碰撞。

微信對(duì)“元寶派”營(yíng)銷裂變的限制，是一場(chǎng)深刻的價(jià)值觀踐行。

它呼應(yīng)了張小龍所堅(jiān)持的“做對(duì)用戶有價(jià)值的事”與“保持價(jià)值觀”，選擇守護(hù)真實(shí)、可持續(xù)的互動(dòng)生態(tài)。

蘇德超老師的哲學(xué)解讀告訴我們：真正持久的商業(yè)，離不開清晰的價(jià)值邏輯與整體演化觀。

在復(fù)雜多變的AI時(shí)代，我們?nèi)绾谓⒄嬲逍?、可持續(xù)的認(rèn)知系統(tǒng)？如果哲學(xué)不只是思想，而是一套應(yīng)對(duì)世界的心智操作系統(tǒng)，那么系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)，便是這個(gè)時(shí)代特別稀缺的自我投資。

在變化中持守本質(zhì)，在噪音中聽見規(guī)律，這正是筆記俠PPE書院蘇德超西哲坊課程希望與你共同構(gòu)建的思辨旅程。

我們相信，真正有力的成長(zhǎng)，始于思想的深度，成于行動(dòng)的清晰。期待與你同行，在思考中抵達(dá)更自由的商業(yè)與生命境界。

如果你希望系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)哲學(xué)，從而提升商業(yè)認(rèn)知，那么筆記俠PPE（政經(jīng)哲）書院蘇德超西哲坊03期課程會(huì)是一個(gè)好選擇。在這里，你將不止學(xué)到思想，而是升級(jí)一整套應(yīng)對(duì)在AI時(shí)代越發(fā)復(fù)雜世界的心智操作系統(tǒng)。

我們期待這樣的同行者：

1.你是文史哲的愛好者，不滿足于淺談，渴望在深度思考中觸碰本質(zhì)；

2.你或許已無(wú)生活的煩憂，卻常懷生命的焦慮，向往在思辨中尋找答案；

3.你始終保持開放的心智，愿意打破自我，擁抱思想生長(zhǎng)的更多可能。

西哲坊不僅是一門獨(dú)家課程，更是一個(gè)專注、深入、共思的場(chǎng)域。

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*文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表筆記俠立場(chǎng)。

參考資料：《微信給馬化騰澆了“一盆冷水”》虎嗅APP

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