閉月美人巧施連環(huán)計、巾幗英雄替父從軍……

有些名字和故事，我們從小聽到大，一直以為他們是真實的歷史。

可翻遍正史典籍，卻始終找不到他們的人影，其實他們壓根沒出現(xiàn)在歷史上。

他們是后代人根據(jù)零星史料拼湊的形象，卻騙了一代又一代人。

說起三國美人，貂蟬穩(wěn)坐前排，“閉月”的名頭傳了千年。

她周旋董卓和呂布之間，憑一己之力搞垮權(quán)臣董卓的故事，更是被奉為以弱勝強的經(jīng)典。

很多人不僅默認(rèn)她是真人，還爭著考證她的故鄉(xiāng)，腦補她的結(jié)局。

可翻遍《三國志》《后漢書》這些三國正史，連“貂蟬”倆字都找不著。

貂蟬的形象最早現(xiàn)身元代《三國志平話》，當(dāng)時她是呂布原配。

戰(zhàn)亂失散成了王允婢女，王允借舊情設(shè)局讓呂布?xì)⒍俊?/strong>

這時的她就是個推動劇情的工具人，沒啥存在感。

到了羅貫中寫《三國演義》，才給她加了家國大義buff，改成王允義女。

讓她主動請纓離間董呂，形象才算立住。

最有意思的是，“貂蟬”最初壓根不是人名，是漢代宮廷里的“貂蟬冠”。

連管帽子的官都叫貂蟬官，后人估計是從這官職里，隨手捏出了“貂蟬”這個名字。

《三國演義》寫到呂布白門樓被殺，就再也沒提貂蟬。

這一留白讓后人腦補出無數(shù)結(jié)局。

有人說她被關(guān)羽斬了，有人說她歸隱山林，還有人說她殉情而死。

但這些全是后人的想象，正史里那個董卓侍妾，早就沒了蹤跡。

我們記住的貂蟬，從來不是歷史人物，而是羅貫中筆下有勇有謀的奇女子。

是后人對“弱女子也能擔(dān)大義”的美好寄托。

貂蟬的虛構(gòu)讓三國故事更有看點。

而接下來這位從民歌里走出來的英雄，更是成了忠孝兩全的代名詞。

“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”，這首《木蘭辭》誰小時候沒背過？

花木蘭替父從軍十二年，打仗沒人識破女兒身。

凱旋后不貪功名歸鄉(xiāng)的故事，感動了一代又一代人。

現(xiàn)在還有不少地方爭著認(rèn)木蘭故里，可和貂蟬一樣，花木蘭在正史里也是查無此人。

她的所有事跡，全來自《木蘭辭》這一首北朝民歌。

更關(guān)鍵的是，《木蘭辭》里的細(xì)節(jié)全是矛盾點，壓根定不了木蘭的朝代和身份。

詩里說“策勛十二轉(zhuǎn)”，這是唐朝才有的軍功制度。

又說“可汗大點兵”，可汗是少數(shù)民族首領(lǐng)的稱呼。

可木蘭又過著漢族農(nóng)耕生活，穿漢服、織布匹，這就很離譜了。

要么是漢族人卻稱皇帝為可汗，要么是少數(shù)民族卻用唐朝軍功制。

這些漏洞足以證明，木蘭的故事是后人融合多個時代元素編的。

而且最初《木蘭辭》沒說木蘭姓啥，直到明代徐渭寫雜劇，才給她加了“花”姓。

清代小說又補全了故事，“花木蘭”才算徹底定型。

北朝常年戰(zhàn)亂，鮮卑人掌權(quán)后頻繁征兵，很多家庭都是父老子幼。

征兵令一來就陷入絕境，《木蘭辭》剛好戳中了當(dāng)時人的痛點。

木蘭替父從軍，既解了家里的難，又憑戰(zhàn)功掙了榮譽，最后還放棄富貴回家盡孝。

既忠且孝還守本心，完美契合了古人的理想人格。

更重要的是，古代女子大多被困在家庭里，木蘭卻能披甲上陣、建功立業(yè)。

活出了女性的另一種可能，滿足了大家對女性突破束縛的期待。

而接下來這位手持金锏的王爺，更是民間百姓為了對抗不公，硬生生“造”出來的正義化身。

不管是《楊家將》還是《包青天》，八賢王都是妥妥的關(guān)鍵角色。

楊家將被陷害時他出手相助，包拯斷案遇阻時他撐腰。

一身正氣、威望極高，成了正義的代名詞。

很多人都覺得，北宋肯定有這么一位賢明王爺。

八賢王的原型說法很多，有人說是宋太祖四子趙德芳，有人說是太宗八子趙元儼。

但這些原型都和戲里的八賢王對不上。

趙德芳23歲就去世了，沒來得及匡扶正義。

趙元儼雖然被稱“八大王”，但也沒有金锏，更沒管過楊家將和包拯的事。

八賢王最早出現(xiàn)在《楊家將演義》里，后來又被加進(jìn)《三俠五義》。

古代百姓最怕啥？怕昏君無道，怕奸臣當(dāng)?shù)?，自己受了冤屈沒處說。

而包拯、楊家將是百姓心中的忠臣，可忠臣總?cè)菀妆幌莺Α?/strong>

這時候就需要一個有實權(quán)、敢說話的角色來撐腰。

八賢王剛好滿足了這個需求，他是皇室宗親，有御賜金锏，能制衡皇權(quán)、懲治奸臣。

每次都能在關(guān)鍵時刻出現(xiàn)，幫忠臣解圍、還百姓公道。

說白了，是大家在無力改變現(xiàn)實時，創(chuàng)造出的精神寄托。

八賢王是百姓的“精神靠山”，而接下來這位，卻是被黑了幾百年的“背鍋俠”。

提到陳世美，沒人不罵一句負(fù)心漢。

貧賤時靠妻子秦香蓮養(yǎng)家，中了狀元就娶公主當(dāng)駙馬，還派人追殺妻兒。

最后被包拯用龍頭鍘斬了，這個故事在戲曲里演了幾百年。

直到現(xiàn)在罵渣男都還會說“你就是陳世美”。

可真相是，歷史上根本沒有陳世美。

他不僅是虛構(gòu)的，還是個被冤枉了幾百年的“背鍋俠”，原型其實是個清官。

陳世美的原型叫陳年谷，號熟美，是清代順治年間的進(jìn)士。

從知縣一路做到戶部侍郎，為官清廉、政績突出。

和妻子秦馨蓮感情極好，一輩子沒納妾，更沒拋妻棄子。

他之所以被黑，全是因為同窗報復(fù)。

當(dāng)年他的兩個同窗找他走后門當(dāng)官，被他拒絕后懷恨在心。

路過河南時看到《琵琶記》演忘恩負(fù)義的故事，就花錢請戲班改了劇情。

把男主換成陳年谷，還把名字改成陳世美，編了“拋妻棄子當(dāng)駙馬”的戲碼，取名《鍘美案》到處演。

因為這出戲劇情抓馬，又戳中了百姓的情緒，很快就火遍全國。

大家只記得戲里的負(fù)心漢陳世美，沒人去查原型陳年谷是誰。

更離譜的是，陳年谷是清代人，包拯是宋代人，兩人差了幾百年。

卻被戲班硬湊到一起，讓包拯鍘了陳世美。

古代讀書人一朝得志就拋棄糟糠之妻的事很常見，百姓對此恨得牙癢癢。

而包拯是百姓心中的包青天，讓包拯鍘陳世美，既解氣又滿足了“惡人有惡報”的期待。