作者周凱

王鼎鈞的回憶錄，像把鈍刀。

不煽情，不包裝，專割歷史的表皮，露出血與灰 —— 全是亂世小人物的碎細(xì)節(jié)，比喊 “銘記苦難” 的雞湯，狠一百倍。

一、所謂時(shí)代洪流，全是具體的疼

近代中國(guó)亂？史書四字 “戰(zhàn)亂頻仍”，哪夠概括？

《昨天的云》里，少年離家。母親拆了陪嫁銀鐲，指尖沾著漿糊 —— 那是縫補(bǔ)換口糧的痕跡。他奔五里不敢回頭，后來才知，母親蹲在村口哭，手里攥著他沒吃完的半個(gè)硬包子。

這才是背井離鄉(xiāng)。沒有慷慨悲歌，只有碎銀、啞忍，和不敢回頭的決絕。哪有義無反顧？不過是怕回頭，就邁不開步子。

《關(guān)山奪路》更戳心。被俘后拿路條返鄉(xiāng)，老兵塞來卷邊《論語》，扉頁歪寫 “天下興亡，匹夫有責(zé)”。“我兒念過書，犧牲了，你帶著換口飯。” 這老兵白天站崗，夜里偷偷接濟(jì)學(xué)生 —— 所謂敵我分明，亂世里不過是 “能幫一把是一把”。

基隆港重逢，妹妹等了三年。手上繭子蹭得人疼，兜里揣著冷饅頭，見了面只啞喊一聲 “哥”。哪是什么奇跡？是姑娘在碼頭挨凍受餓，硬生生熬出來的念想。

王鼎鈞不把苦難當(dāng)勛章。銀鐲是涼的，包子是硬的，繭子是糙的 —— 平鋪直敘，卻比任何宏大敘事都明白：時(shí)代洪流，不過是無數(shù)人的悲歡離合堆出來的。

二、人性哪有黑白？全是灰色掙扎

抗日神劇分好壞，主旋律貼標(biāo)簽，幼稚透頂。王鼎鈞的筆，專戳這種自欺欺人。

《昨天的云》里，學(xué)生過日軍哨所，偽軍早識(shí)破了。姑娘一句 “你也是中國(guó)人”，竟爽快放行。王鼎鈞只寫他的眼：躲閃，不甘，又想證明點(diǎn)什么。

后來才知，這些偽軍多是被迫入伙，白天替鬼子站崗，夜里給抗日隊(duì)伍遞消息。所謂為虎作倀，背后是上有老下有小的無奈，是身在曹營(yíng)心在漢的掙扎。

《文學(xué)江湖》里，臺(tái)北文壇審查森嚴(yán)。文人不敢直言，就玩春秋筆法：寫老樹被砍，是說傳統(tǒng)丟了；寫行路難，是說日子苦。王鼎鈞和余光中咖啡館聊天，余光中在餐巾紙寫 “文字要冷，情感要熱”，兩人一笑 —— 哪是什么風(fēng)骨浪漫？是夾縫里求存的精明。

他寫 KMT 官員，貪腐齷齪，卻也有戰(zhàn)敗時(shí)哭故土的瞬間；寫解放軍士兵，紀(jì)律嚴(yán)明，也有年輕氣盛的固執(zhí)。

不評(píng)好壞，只寫言行。原來歷史棋盤上，沒人是純粹的英雄或漢奸，都是棋子，都在為活下來掙扎……

三、克制是狠刀，煽情是耍流氓

現(xiàn)在的回憶錄，愛把苦難當(dāng)賣點(diǎn)?？尢鞊尩兀盒牧逊?，好像不賺眼淚就對(duì)不起經(jīng)歷。

王鼎鈞偏不。他的筆比冰還冷，卻扎心最狠。

寫母親去世：“家鄉(xiāng)來信，說母親走了，手里攥著我小時(shí)候的虎頭鞋。” 沒有痛哭流涕，就這一句，比千言萬語都難受 —— 子欲養(yǎng)而親不待，從不是口號(hào)，是到死都沒放下的念想。

寫被俘：“看守遞來窩頭，手指全是繭，遞過來時(shí)有點(diǎn)抖?！?不說害怕，不喊委屈，一個(gè)細(xì)節(jié)，就讓你懂：這士兵或許也是被迫，心里藏著不忍。

對(duì)比之下，《大江大海》之流就矯情。滿腔悲憤寫得聲淚俱下，越煽情越出戲 —— 苦難哪是用來消費(fèi)的？把苦難蒸餾成情緒，反而稀釋了它的重量。

冰心想寫北洋水師，次次提筆大哭，終是作罷。王鼎鈞歷經(jīng)劫波，卻能平心靜氣書寫。不是冷血，是懂：歷史的力量，從不在情緒宣泄，而在細(xì)節(jié)真實(shí)。

“憤怒要蒸餾，要升華?！?這話，夠清醒。

四、讀歷史不是為感動(dòng)，是為不被忽悠

現(xiàn)在人讀歷史，要么獵奇，要么找雞湯。好像讀幾句 “亂世出英雄”，自己就能乘風(fēng)破浪了。

王鼎鈞偏告訴你真相：讀歷史，是為看清套路，不被漂亮話騙。

他寫 KMT 崩潰，不喊 “民心向背” 的口號(hào)。只寫細(xì)節(jié)：米價(jià)從幾毛漲到幾十塊，老百姓扛著一麻袋錢買米，還搶不到；官員把救濟(jì)糧換成金條，藏在床底下。

所謂大崩潰，從不是一夜之間。是無數(shù)小事累積，是民心一點(diǎn)點(diǎn)涼透的。

他寫文人堅(jiān)守，不說 “為天地立心” 的大話。只寫文字審查下的智慧：用 “風(fēng)雨” 代指風(fēng)波，用 “老樹” 暗喻文明，不直言，卻絕不違心。

所謂風(fēng)骨，不是硬碰硬死磕，是夾縫里求存，黑暗里守光。

余光中說他是 “白描工筆”，錯(cuò)了。王鼎鈞的筆是手術(shù)刀，精準(zhǔn)，冷靜，一刀剖開歷史偽裝，讓你看見血肉模糊。

他不講大道理，只擺細(xì)節(jié)。讓你自己想：歷史是什么？人性是什么？該怎么活？

這才是回憶錄該有的樣子：不美化苦難，不粉飾太平，不喊空洞口號(hào)。就像壓傷的蘆葦，不折，不怨，只默默記下風(fēng)的方向，記下那些不該忘的瞬間。

讀王鼎鈞，別盼雞湯。能讀到的，只有扎嘴的真相 —— 但有用。

畢竟，歷史從不是用來感動(dòng)的，是用來警醒的。

在臺(tái)灣，王鼎鈞的名字家喻戶曉、無人不知，被臺(tái)灣媒體稱為“一代中國(guó)人的眼睛”。

鼎公已百歲高齡，人到晚年，耗盡17年，完成四冊(cè)大書：《王鼎鈞回憶錄四部曲》，寫盡一代中國(guó)人的因果糾結(jié)、生死流轉(zhuǎn)。高華生前最后一篇文章，就是推薦我們讀他。

抗戰(zhàn)時(shí)期，王鼎鈞先后在日軍占領(lǐng)區(qū)，和抗戰(zhàn)大后方生活；內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，他成了國(guó)民黨憲兵，看見了國(guó)民黨最巔峰狀態(tài)，后來淪為了解放軍俘虜，在解放區(qū)生活；1949年后，他來到臺(tái)灣。鼎公說，“我的經(jīng)歷很完整，我想上天把我留到現(xiàn)在，就是叫我做個(gè)見證?！?/strong>

抗戰(zhàn)、流亡、內(nèi)戰(zhàn)、白色恐怖……這四部回憶錄脈絡(luò)清晰，藉個(gè)人離亂的遭遇顯現(xiàn)火焰山似的動(dòng)蕩年代，讀來仿佛章回小說，精彩故事一個(gè)連接一個(gè)——這，其實(shí)是耄耋之年的鼎公用自己的青春與血淚換來的！

難得的是鼎公并未將回憶錄寫成自己的血淚控訴，而是以文學(xué)的求美、史學(xué)的求真、哲學(xué)的求解將血淚化成明珠，不見煽情，不見吶喊，平心靜氣，卻有史詩般的壯闊和觸及靈魂的力量。

三聯(lián)書店總編輯李昕說，“這部書，簡(jiǎn)直是可遇不可求。我們當(dāng)即決定加入版權(quán)競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，我承諾，盡最大努力保持作品原貌不變?！?/strong>

這才有了這套書的大陸版。幸！

林達(dá)：鼎公是我最喜歡的中文作家。

陳丹青：最近天天讀臺(tái)灣旅美散文家王鼎鈞回憶錄四部曲，好看極了，生怕讀完。

席慕蓉：誰在告訴我們真話，誰在告訴我們每個(gè)人真實(shí)的心理所受到的傷害，那大概只有王鼎鈞這4本書。鼎公一點(diǎn)一滴的把“歷史上最大的騙局”給我們解開。我們不能夠明白的問題，父母不能講的場(chǎng)景，都在他的書里出來。

亮軒：《昨天的云》，寫他的童年和家鄉(xiāng)?！杜可倌辍罚瑢懰箲?zhàn)逃難的初期?！蛾P(guān)山奪路》，寫國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，所見所聞，所受到的刺激，精彩絕倫，你才知道什么叫國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)。我們都人云亦云了一輩子，讀到王鼎鈞才算打開我們的眼睛?！段膶W(xué)江湖》寫他在臺(tái)灣被特務(wù)折磨的經(jīng)歷，我們才知道什么叫白色恐怖。各位，教科書都扔了吧，好好讀王鼎鈞的回憶錄，比什么書都有用。

為此，誠(chéng)摯推薦“王鼎鈞回憶錄四部曲”，讀懂中國(guó)的過去，看清中國(guó)的未來。如果相信歷史是有價(jià)值的，不妨讀一讀這位百歲老人的書，別人吃過的鹽，走過的橋，對(duì)我們不無禆益。

●最真實(shí)的歷史：融合微觀的自傳和宏大的歷史變遷，沒有枯燥的說教，只有個(gè)人活生生的經(jīng)歷。這樣的文字，別處看不到。

●經(jīng)典稀缺：大陸非常缺少這類完整記錄中國(guó)現(xiàn)代史且文筆絕佳的作品，數(shù)次上架，數(shù)次斷貨，口碑極佳。

力薦你讀讀這套書，感興趣的書友，識(shí)別下圖二維碼，即可一鍵收藏：

呢逼你出些碼頭錢，大呢就得讓你去做那些不體面的尷尬事兒。這已成了老套子，隨處可以看見。那做好的是裝做好，那做歹的也裝得格外歹些；一松一緊的拉住你，會(huì)弄得你啼笑皆非。這一套兒做作夠受的。貧和富也可以裝。貧寒人怕人小看他，家里盡管有一頓沒一頓的，還得穿起好衣服在街上走，說話也滿裝著闊氣，什么都不在乎似的。――所謂“蘇空頭”。其實(shí)“空頭”也不止蘇州有。――有錢人卻又怕人家打他的主意，開口閉口說窮，他能特地去當(dāng)點(diǎn)兒什么，拿當(dāng)票給人家看。這都怪可憐見的。還有一些人，人面前老愛論詩文，談學(xué)問，仿佛天生他一副雅骨頭。裝斯文其實(shí)不能算壞，只是未免“雅得這樣俗”罷了。

有能耐的人，有權(quán)位的人有時(shí)不免“裝模作樣”，“裝腔作勢(shì)”。馬上可以答應(yīng)的，卻得“考慮考慮”；直接可以答應(yīng)的，卻讓你繞上幾個(gè)大彎兒。論地位也只是“上不在天，下不在田”，而見客就不起身，只點(diǎn)點(diǎn)頭兒，答話只喉嚨里哼一兩聲兒。誰教你求他，他就是這么著！――“笑罵由他笑罵，好官兒什么的我自為之！”話說回來，拿身份，擺架子有時(shí)也并非全無道理。老爺太太在仆人面前打情罵俏，總不大像樣，可不是得裝著點(diǎn)兒？可是，得恰到分際，“過猶不及”?？傊畡e忘了自己是誰！別盡揀高枝爬，一失腳會(huì)摔下來的。老想著些自己，誰都裝著點(diǎn)兒，也就不覺得誰在裝。所謂“裝模做樣”，“裝腔作勢(shì)”。卻是特別在裝別人的模樣，別人的腔和勢(shì)！為了抬舉自己，裝別人；裝不像別人，又不成其為自己，也怪可憐見的。

“不癡不聾，不作阿姑阿翁”，有些事大概還是裝聾作啞的好。倒不是怕?lián)?zé)任，更不是存著什么壞心眼兒。有些事是阿姑阿翁該問的，值得問的，自然得問；有些是無需他們問的，或值不得他們問的，若不癡不聾，事必躬親，阿姑阿翁會(huì)做不成，至少也會(huì)不成其為阿姑阿翁。記得那兒說過美國(guó)一家大公司經(jīng)理，面前八個(gè)電話，每天忙累不堪，另一家經(jīng)理，室內(nèi)沒有電話，倒是從容不迫的。這后一位經(jīng)理該是能夠裝聾作啞的人?！安宦劜粏枴?，有時(shí)候該是一句好話；“充耳不聞”，“閉目無睹”，也許可以作“無為而治”的一個(gè)注腳。其實(shí)無為多半也是裝出來的。至于裝作不知，那更是現(xiàn)代政治家外交家的慣技，報(bào)紙上隨時(shí)看得見。――他們卻還得勾心斗角的“做姿態(tài)”，大概不裝不成其為政治家外交家罷？

裝歡笑，裝悲泣，裝嗔，裝恨，裝驚慌，裝鎮(zhèn)靜，都很難；固然難在像，有時(shí)還難在不像而不失自然。“小心陪笑”也許能得當(dāng)局的青睞，但是旁觀者在惡心。可是“強(qiáng)顏為歡”，有心人卻領(lǐng)會(huì)那歡顏里的一絲苦味。假意虛情的哭泣，像舊小說里妓女向客人那樣，盡管一把眼淚一把鼻涕的，也只能引起讀者的微笑。――倒是那“忍淚佯低面”，教人老大不忍。佯嗔薄怒是女人的“作態(tài)”，作得恰好是愛嬌，所以《喬醋》是一折好戲。愛極翻成恨，盡管“恨得人牙癢癢的”，可是還不失為愛到極處?！凹僖怏@慌”似乎是舊小說的常語，事實(shí)上那“假意”往往露出馬腳。鎮(zhèn)靜更不易，秦舞陽心上有氣臉就鐵青，怎么也裝不成，荊軻的事，一半兒敗在他的臉上。淝水之戰(zhàn)謝安裝得夠鎮(zhèn)靜的，可是不覺得意忘形摔折了屐齒。所以一個(gè)人喜怒不形于色，真夠一輩子半輩子裝的。《喬醋》是戲，其實(shí)凡裝，凡做作，多少都帶點(diǎn)兒戲味――有喜劇，有悲劇。孩子們愛說“假裝”這個(gè)，“假裝”那個(gè)，戲味兒最厚。他們認(rèn)真“假裝”，可是悲喜一場(chǎng)，到頭兒無所為。成人也都認(rèn)真的裝，戲味兒卻淡薄得多；戲是無所為的，至少扮戲中人的可以說是無所為，而人們的做作常常是有所為的。所以戲臺(tái)上裝得像的多，人世間裝得像的少。戲臺(tái)上裝得像就有叫好兒的，人世間即使裝得像，逗人愛也難。逗人愛的大概是比較的少有所為或只消極的有所為的。前面那些例子，值得我們吟味，而裝癡裝傻也許是值得重提的一個(gè)例子。

作阿姑阿翁得裝幾分癡，這裝是消極的有所為；“金殿裝瘋”也有所為，就是積極的。歷來才人名士和學(xué)者，往往帶幾分傻氣。那傻氣多少有點(diǎn)兒裝，而從一方面看，那裝似乎不大有所為，至多也只是消極的有所為。陶淵明的“我醉欲眠卿且去”說是率真，是自然；可是看魏晉人的行徑，能說他不帶著幾分裝？不過裝得像，裝得自然罷了。阮嗣宗大醉六十日，逃脫了和司馬昭做親家，可不也一半兒醉一半兒裝？他正是“喜怒不形于色”的人，而有一向當(dāng)時(shí)人多說他癡，他大概是頗能做作的罷？

裝睡裝醉都只是裝糊涂。睡了自然不說話，醉了也多半不說話――就是說話，也盡可以裝瘋裝傻的，給他個(gè)驢頭不對(duì)馬嘴。鄭板橋最能懂得裝糊涂，他那“難得糊涂”一個(gè)警句，真喝破了千古聰明人的秘密。還有善忘也往往是裝傻，裝糊涂；省麻煩最好自然是多忘記，而“忘懷”又正是一件雅事兒。到此為止，裝傻，裝糊涂似乎是能以逗人愛的；才人名士和學(xué)者之所以成為才人名士和學(xué)者，至少有幾分就仗著他們那不大在乎的裝勁兒能以逗人愛好?？墒沁@些人也良莠不齊，魏晉名士頗有仗著裝糊涂自私自利的。這就“在乎”了，有所為了，這就不再可愛了。在四川話里裝糊涂稱為“裝瘋迷竅”，北平話卻帶笑帶罵的說“裝蒜”，“裝孫子”，可見民眾是不大賞識(shí)這一套的――他們倒是下的穩(wěn)著兒。

周之尹氏大治產(chǎn)，其下趣役者，侵晨昏而不息。有老役夫筋力竭矣，而使之彌勤。晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。精神荒散，昔昔夢(mèng)為國(guó)君：居人民之上，總一國(guó)之事；游燕宮觀，恣意所欲，其樂無比。覺則復(fù)役人。......尹氏心營(yíng)世事，慮鐘家業(yè)，心形俱疲，夜亦昏憊而寐。昔昔夢(mèng)為人仆：趨走作役，無不為也；

數(shù)罵杖撻，無不至也。眠中啽囈呻呼，徹旦息焉。......

此文原意是要說出苦逸之復(fù)，數(shù)之常也；若欲覺夢(mèng)兼之，豈可得邪？這其間大有玄味，我是領(lǐng)略不著的；我只是斷章取義地賞識(shí)這件故事的自身，所以才老遠(yuǎn)地引了來。我只覺得夢(mèng)不是一件壞東西。即真如這件故事所說，也還是很有意思的。因?yàn)槿松邢蓿覀內(nèi)裟芤挂褂羞@樣清楚的夢(mèng)，則過了一日，足抵兩日，過了五十歲，足抵一百歲；如此便宜的事，真是落得的。至于夢(mèng)中的苦樂，則照我素人的見解，畢竟是夢(mèng)中的苦樂，不必斤斤計(jì)較的。若必欲斤斤計(jì)較，我要大膽地說一句：他和那些在墻上貼紅紙條兒，寫著夜夢(mèng)不祥，書破大吉的，同樣地不懂得夢(mèng)！

但莊子說道，至人無夢(mèng)。偽《列子》里也說道，古之真人，其覺自忘，其寢不夢(mèng)。--張湛注曰，真人無往不忘，乃當(dāng)不眠，何夢(mèng)之有？可知我們這幾位先哲不甚以做夢(mèng)為然，至少也總以為夢(mèng)是不大高明的東西。但孔子就與他們不同，他深以不復(fù)夢(mèng)見周公為憾；他自然是愛做夢(mèng)的，至少也是不反對(duì)做夢(mèng)的。--殆所謂時(shí)乎做夢(mèng)則做夢(mèng)者歟？我覺得至人，真人，畢竟沒有我們的份兒，我們大可不必妄想；只看乃當(dāng)不眠一個(gè)條件，你我能做到么？唉，你若主張或?qū)嵭邪诵r(shí)睡眠，就別想做至人，真人了！但是，也不用擔(dān)心，還有為我們掮木梢的：我們知道，愚人也無夢(mèng)！他們是一枕黑甜，哼呵到曉，一些兒夢(mèng)的影子也找不著的！我們徼幸還會(huì)做幾個(gè)夢(mèng)，雖因此失了至人，真人的資格，卻也因此而得免于愚人，未嘗不是運(yùn)氣。至于至人，真人之無夢(mèng)和愚人之無夢(mèng)，究竟有何分別？卻是一個(gè)難題。我想偷懶，還是摭拾上文說過的話來答吧：真人......乃當(dāng)不眠，......而愚人是一枕黑甜，哼呵到曉的！再加一句，此即孔子所謂上智與下愚不移也。說到孔子，孔子不反對(duì)做夢(mèng)，難道也做不了至人，真人？我說，唯唯，否否！孔子是圣人，自有他的特殊的地位，用不著再來爭(zhēng)至人，真人的名號(hào)了。但得知道，做夢(mèng)而能夢(mèng)周公，才能成其所以為圣人；我們也還是夠不上格兒的。

我們終于只能做第二流人物。但這中間也還有個(gè)高低。高的如我的朋友Ｐ君：他夢(mèng)見花，夢(mèng)見詩，夢(mèng)見綺麗的衣裳，......真可算得有夢(mèng)皆甜了。低的如我：我在江南時(shí)，本忝在愚人之列，照例是漆黑一團(tuán)地睡到天光；不過得聲明，哼呵是沒有的。北來以后，不知怎樣，陡然聰明起來，夜夜有夢(mèng)，而且不一其夢(mèng)。但我究竟是新升格的，夢(mèng)盡管做，卻做不著一個(gè)清清楚楚的夢(mèng)！成夜地亂夢(mèng)顛倒，醒來不知所云，恍然若失。最難堪的是每早將醒未醒之際，殘夢(mèng)依人，膩膩不去；忽然雙眼一睜，如墜深谷，萬象寂然--只有一角日光在墻上癡癡地等著！我此時(shí)決不起來，必凝神細(xì)想，欲追回夢(mèng)中滋味于萬一；但照例是想不出，只惘惘然茫茫然似乎懷念著些什么而已。雖然如此，有一點(diǎn)是知道的：夢(mèng)中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔；一睜眼卻就給密密的麻繩綁上了，就大大地不同了！我現(xiàn)在確乎有些精神恍惚，這里所寫的就夠教你知道。但我不因此詛咒夢(mèng)；我只怪我做夢(mèng)的藝術(shù)不佳，做不著清楚的夢(mèng)。若做著清楚的夢(mèng)，若夜夜做著清楚的夢(mèng)，我想精神恍惚也無妨的。照現(xiàn)在這樣一大串兒糊里糊涂的夢(mèng)，直是要將這個(gè)我化成漆黑一團(tuán)，卻有些兒不便。是的，我得學(xué)些本事，今夜做他幾個(gè)好好的夢(mèng)。我是徹頭徹尾贊美夢(mèng)的，因?yàn)槲沂撬厝?，而且將永遠(yuǎn)是素人。

，在暈黃

我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭 。
有人說，“抽煙有什么好處？還不如吃點(diǎn)口香糖，甜甜的，倒不錯(cuò)。”不用說，你知道這準(zhǔn)是外行?？谙闾且苍S不錯(cuò)，可是喜歡的怕是女人孩子居多；男人很少賞識(shí)這種玩意兒的；除非在美國(guó)，那兒怕有些個(gè)例外。一塊口香糖得咀嚼老半天，還是嚼不完，憑你怎么斯文，我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭 。
那朵頤的樣子，總遮掩不住，總有點(diǎn)兒不雅相。這其實(shí)不像抽煙，倒像銜橄欖。你見過銜著橄欖的人？腮幫子上凸出一塊，嘴里不時(shí)地滋兒滋兒的。抽煙可用不著這么費(fèi)勁；煙卷兒尤其省事，隨便一叼上，悠然的就吸起來，誰也不來注意你。抽煙說不上是什么味道；勉強(qiáng)說，也許有點(diǎn)兒苦吧。但抽煙的不稀罕那“苦”而稀罕那“有點(diǎn)兒”。他的嘴太悶了，或者太閑了，就要這么點(diǎn)兒來湊個(gè)熱鬧，讓他覺得嘴還是他的。嚼一塊口香糖可就太多，甜甜的，夠多膩味；而且有了糖也許便忘記了“我”。

抽煙其實(shí)是個(gè)玩意兒。就說抽卷煙吧，你打開匣子或罐子，抽出煙來，在桌上頓幾下，銜上，擦洋火，點(diǎn)上。這其間每一個(gè)動(dòng)作都帶股勁兒，像做戲一般。自己也許不覺得，但到?jīng)]有煙抽的時(shí)候，便覺得了。那時(shí)候你必然閑得無聊；特別是兩只手，簡(jiǎn)直沒放處。再說那吐出的煙，裊裊地繚繞著，

也夠你一回兩回地捉摸；它可以領(lǐng)你走到頂遠(yuǎn)的地方去。--即便在百忙當(dāng)中，也可以讓你輕松一忽兒。所以老于抽煙的人，一叼上煙，真能悠然遐想。他霎時(shí)間是個(gè)自由自在的身子，無論他是靠在沙發(fā)上的紳士，還是蹲在臺(tái)階上的瓦匠。有時(shí)候他還能夠叼著煙和人說閑話；自然有些含含糊糊的，但是可喜的是那滿不在乎的神氣。這些大概也算是游戲三昧吧。

好些人抽煙，為的有個(gè)伴兒。譬如說一個(gè)人單身住在北平，和朋友在一塊兒，倒是有說有笑的，回家來，空屋子像水一樣。這時(shí)候他可以摸出一支煙抽起來，借點(diǎn)兒暖氣。黃昏來了，屋子里的東西只剩些輪廓，暫時(shí)懶得開燈，也可以點(diǎn)上一支煙，看煙頭上的火一閃一閃的，像親密的低語，只有自己聽得出。要是生氣，也不妨遷怒一下，使勁兒吸他十來口?？蛠砹耍裟憔肓苏f不得話，或者找不出可說的，干坐著豈不著急？這時(shí)候最好拈起一支煙將嘴堵上等你對(duì)面的人。若是他也這么辦，便盡時(shí)間在煙子里爬過去。各人抓著一個(gè)新伴兒，大可以盤桓一會(huì)的。

從前抽水煙旱煙，不過一種不傷大雅的嗜好，現(xiàn)在抽煙卻成了派頭。抽煙卷兒指頭黃了，由它去。用煙嘴不獨(dú)麻煩，也小氣，又跟煙隔得那么老遠(yuǎn)的。今兒大褂上一個(gè)窟窿，明兒坎肩上一個(gè)，由他去。一支煙里的尼古丁可以毒死一個(gè)小麻雀，也由它去?？傊?，蹩蹩扭扭的，其實(shí)也還是個(gè)“滿不在乎”罷了。煙有好有壞，味有濃有淡，能夠辨味的是內(nèi)行，不擇煙而抽的是大方之家。

十年前我寫過詩；后來不寫詩了，寫散文；入中年以后，散文也不大寫得出了--現(xiàn)在是，比散文還要“散”的無話可說！許多人苦于有話說不出，另有許多人苦于有話無處說；他們的苦還在話中，我這無話可說的苦卻在話外。我覺得自己是一張枯葉，一張爛紙，在這個(gè)大時(shí)代里。

在別處說過，我的“憶的路”是“平如砥”“直如矢”的；我永遠(yuǎn)不曾有過驚心動(dòng)魄的生活，即使在別人想來最風(fēng)華的少年時(shí)代。我的顏色永遠(yuǎn)是灰的。我的職業(yè)是三個(gè)教書；我的朋友永遠(yuǎn)是那么幾個(gè)，我的女人永遠(yuǎn)是那么一個(gè)。有些人生活太豐富了，太復(fù)雜了，會(huì)忘記自己，看不清楚自己，我是什么時(shí)候都“了了玲玲地”知道，記住，自己是怎樣簡(jiǎn)單的一個(gè)人。

但是為什么還會(huì)寫出詩文呢？--雖然都是些廢話。這是時(shí)代為之！十年前正是五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)期，大伙兒蓬蓬勃勃的朝氣，緊逼著我這個(gè)年輕的學(xué)生；于是乎跟著人家的腳印，也說說什么自然，什么人生。但這只是些范疇而已。我是個(gè)懶人，平心而論，又不曾遭過怎樣了不得的逆境；既不深思力索，又未親自體驗(yàn)，范疇終于只是范疇，此處也只是廉價(jià)的，新瓶里裝舊酒的感傷。當(dāng)時(shí)芝麻黃豆大的事，都不惜鄭重地寫出來，現(xiàn)在看看，苦笑而已。

先驅(qū)者告訴我們說自己的話。不幸這些自己往往是簡(jiǎn)單的，說來說去是那一套；終于說的聽的都膩了。--我便是其中的一個(gè)。這些人自己其實(shí)并沒有什么話，只是說些中外賢哲說過的和并世少年將說的話。真正有自己的話要說的是不多的幾個(gè)人；因?yàn)檎嬲幻嫔钜幻嬉魑赌巧畹闹挥胁欢嗟膸讉€(gè)人。一般人只是生活，按著不同的程度照例生活。

這點(diǎn)簡(jiǎn)單的意思也還是到中年才覺出的；少年時(shí)多少有些熱氣，想不到這里。中年人無論怎樣不好，但看事看得清楚，看得開，卻是可取的。這時(shí)候眼前沒有霧，頂上沒有云彩，有的只是自己的路。他負(fù)著經(jīng)驗(yàn)的擔(dān)子，一步步踏上這條無盡的然而實(shí)在的路。他回看少年人那些情感的玩意，覺得一種輕松的意味。他樂意分析他背上的經(jīng)驗(yàn)，不止是少年時(shí)的那些；他不愿遠(yuǎn)遠(yuǎn)地捉摸，而愿剝開來細(xì)細(xì)地看。也知道剝開后便沒了那跳躍著的力量，但他不在乎這個(gè)，他明白在冷靜中有他所需要的。這時(shí)候他若偶然說話，決不會(huì)是感傷的或印象的，他要告訴你怎樣走著他的路，不然就是，所剝開的是些什么玩意。但中年人是很膽小的；他聽別人的話漸漸多了，說了的他不說，說得好的他不說。所以終于往往無話可說--特別是一個(gè)尋常的人像我。但沉默又是尋常的人所難堪的，我說苦在話外，以此。

中年人若還打著少年人的調(diào)子，--姑不論調(diào)子的好壞--原也未嘗不可，只總覺“像煞有介事”。他要用很大的力量去寫出那冒著熱氣或流著眼淚的話；一個(gè)神經(jīng)敏銳的人對(duì)于這個(gè)是不容易忍耐的，無論在自己在別人。這好比上了年紀(jì)的太太小姐們還涂脂抹粉地到大庭廣眾里去賣弄一般，是殊可不必的了。

其實(shí)這些都可以說是廢話，只要想一想咱們這年頭。這年頭要的是“代言人”，而且將一切說話的都看作“代言人”；壓根兒就無所謂自己的話。這樣一來，如我輩者，倒可以將從前狂妄之罪減輕，而現(xiàn)在是更無話可說了。

但近來在戴譯《唯物史觀的文學(xué)論》里看到，法國(guó)俗語“無話可說”竟與“一切皆好”同意。嗚呼，這是多么損的一句話，對(duì)于我，對(duì)于我的時(shí)代！　羅馬（Ｒｏｍｅ）是歷史上大帝國(guó)的都城，想象起來，總是氣象萬千似的?，F(xiàn)在它的光榮雖然早過去了，但是從七零八落的廢墟里，后人還可仿佛于百一。這些廢墟，舊有的加上新發(fā)掘的，幾乎隨處可見，像特意點(diǎn)綴這座古城的一般。這邊幾根石柱子，那邊幾段破墻，帶著當(dāng)年的塵土，寂寞地陷在大坑里；雖然在夏天中午的太陽，照上去也黯黯淡淡，沒有多少勁兒。就中羅馬市場(chǎng)（fｏｒｕｍ　Ｒｏｍａｎｕｍ）規(guī)模最大。這里是古羅馬城的中心，有法庭，神廟，與住宅的殘跡?？ㄋ径嗪筒斔箯R的三根哥林斯式的柱子，頂上還有片石相連著；在全場(chǎng)中最為秀拔，像三個(gè)豐姿飄灑的少年用手橫遮著額角，正在眺望這一片古市場(chǎng)。想當(dāng)年這里終日擠擠鬧鬧的也不知有多少人，各有各的心思，各有各的手法；現(xiàn)在只剩三兩起游客指手畫腳地在死一般的寂靜里。犄角上有一所住宅，情形還好；一面是三間住屋，有壁畫，已模糊了，地是嵌石鋪成的；旁廂是飯廳，壁畫極講究，畫的都是正大的題目，他們是很看重飯廳的。市場(chǎng)上面便是巴拉丁山，是飽歷興衰的地方。最早是一個(gè)村落，只有些茅草屋子；羅馬共和末期，一姓貴族聚居在這里；帝國(guó)時(shí)代，更是繁華。游人走上山去，兩旁宏壯的住屋還留下完整的黃土坯子，可以見出當(dāng)時(shí)闊人家的氣局。屋頂一片平場(chǎng)，原是許多花園，總名法內(nèi)塞園子，也是四百年前的舊跡；現(xiàn)在點(diǎn)綴些花木，一角上還有一座小噴泉。在這園子里看腳底下的古市場(chǎng)，全景都在望中了。

市場(chǎng)東邊是斗獅場(chǎng)，還可以看見大概的規(guī)模；在許多宏壯的廢墟里，這個(gè)算是情形最好的。外墻是一個(gè)大圓圈兒，分四層，要仰起頭才能看到頂上。下三層都是一色的圓拱門和柱子，上一層只有小長(zhǎng)方窗戶和楞子，這種單純的對(duì)照教人覺得這座建筑是整整的一塊，好像直上云霄的松柏，老干亭亭，沒有一些繁枝細(xì)節(jié)。里面中間原是大平場(chǎng)；中古時(shí)在這兒筑起堡壘，現(xiàn)在滿是一道道頹毀的墻基，倒成了四不像。這場(chǎng)子便是斗獅場(chǎng)；環(huán)繞著的是觀眾的坐位。下兩層是包廂，皇帝與外賓的在最下層，上層是貴族的；第三層公務(wù)員坐；最上層平民坐：共可容四五萬人。獅子洞還在下一層，有口直通場(chǎng)中。斗獅是一種刑罰，也可以說是一種裁判：罪囚放在獅子面前，讓獅子去搏他；他若居然制死了獅子，便是直道在他一邊，他就可自由了。但自然是讓獅子吃掉的多；這些人大約就算活該。想到臨場(chǎng)的罪囚和他親族的悲苦與恐怖，他的仇人的痛快，皇帝的威風(fēng)，與一般觀眾好奇的緊張的面目，真好比一場(chǎng)惡夢(mèng)。這個(gè)場(chǎng)子建筑在一世紀(jì)，原是戲園子，后來才改作斗獅之用。

斗獅場(chǎng)南面不遠(yuǎn)是卡拉卡拉浴場(chǎng)。古羅馬人頗講究洗澡，浴場(chǎng)都造得好，這一所更其華麗。全場(chǎng)用大理石砌成，用嵌石鋪地；有壁畫，有雕像，用具也不尋常。房子高大，分兩層，都用圓拱門，走進(jìn)去覺得穩(wěn)穩(wěn)的；里面金碧輝煌，與壁畫雕像相得益彰。居中是大健身房，有噴泉兩座。場(chǎng)子占地六英畝，可容一千六百人洗浴。洗浴分冷熱水蒸氣三種，各占一所屋子。古羅馬人上浴場(chǎng)來，不單是為洗澡；他們可以在這兒商量買賣，和解訟事等等，正和我們上茶店上飯店一般作用。這兒還有好些游藝，他們公余或倦后來洗一個(gè)澡，找?guī)讉€(gè)朋友到游藝室去消遣一回，要不然，到客廳去談?wù)勗挘际呛堋皩懸狻钡摹，F(xiàn)在卻只剩下一大堆遺跡。大理石本來還有不少，早給搬去造圣彼得等教堂去了；零星的物件陳列在博物院里。我們所看見的只是些巍巍峨峨?yún)⒉畈畹狞S土骨子，站在太陽里，還有學(xué)者們精心研究出來的《卡拉卡拉浴場(chǎng)圖》的照片，都只是所謂過屠門大嚼而已。

羅馬從中古以來便以教堂著名?？的虾！读_馬游紀(jì)》中引杜牧的詩“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，光景大約有些相像的；只可惜初夏去的人無從領(lǐng)略那煙雨罷了。圣彼得堂最精妙，在城北尼羅圓場(chǎng)的舊址上。尼羅在此地殺了許多基督教徒。據(jù)說圣彼得上十字架后也便葬在這里。這教堂幾經(jīng)興廢，現(xiàn)在的房屋是十六世紀(jì)初年動(dòng)工，經(jīng)了許多建筑師的手。密凱安杰羅七十二歲時(shí)，受保羅第三的命，在這兒工作了十七年。后人以為天使保羅第三假手于這一個(gè)大藝術(shù)家，給這座大建筑定下了規(guī)模；以后雖有增改，但大體總是依著他的。教堂內(nèi)部參照卡拉卡拉浴場(chǎng)的式樣，許多高大的圓拱門穩(wěn)穩(wěn)地支著那座穹隆頂。教堂長(zhǎng)六百九十六英尺，寬四百五十英尺，穹隆頂高四百○三英尺，可是乍看不覺得是這么大。因?yàn)槠匠？次葑哟笮?，總以屋?nèi)飾物等為標(biāo)準(zhǔn)，飾物等的尺寸無形中是有譜子的。圣彼得堂里的卻大得離了譜子，“天使像巨人，鴿子像老鷹”；所以教堂真正的大小，一下倒不容易看出了。但是你若看里面走動(dòng)著的人，便漸漸覺得不同。教堂用彩色大理石砌墻，加上好些嵌石的大幅的名畫，大都是亮藍(lán)與朱紅二色；鮮明豐麗，不像普通教堂一味陰沉沉的。密凱安杰羅雕的彼得像，溫和光潔，別是一格，在教堂的犄角上。

圣彼得堂兩邊的列柱回廊像兩只胳膊擁抱著圣彼得圓場(chǎng)；留下一個(gè)口子，卻又像個(gè)玦。場(chǎng)中央是一座埃及的紀(jì)功方尖柱，左右各有大噴泉。那兩道回廊是十七世紀(jì)時(shí)亞歷山大第三所造，成于倍里尼（Ｐｅｒｎｉｎｉ）之手。廊子里有四排多力克式石柱，共二百八十四根；頂上前后都有欄干，前面欄干上并有許多小雕像。場(chǎng)左右地上有兩塊圓石頭，站在上面看同一邊的廊子，覺得只有一排柱子，氣魄更雄偉了。這個(gè)圓場(chǎng)外有一道彎彎的白石線，便是梵蒂岡與意大利的分界。教皇每年復(fù)活節(jié)站在圣彼得堂的露臺(tái)上為人民祝福，這個(gè)場(chǎng)子內(nèi)外據(jù)說是擁擠不堪的。

圣保羅堂在南城外，相傳是圣保羅葬地的遺址，也是柱子好。門前一個(gè)方院子，四面廊子里都是些整塊石頭鑿出來的大柱子，比圣彼得的兩道廊子卻質(zhì)樸得多。教堂里面也簡(jiǎn)單空廓，沒有什么東西。但中間那八十根花崗石的柱子，和盡頭處那六根蠟石的柱子，縱橫地排著，看上去仿佛到了人跡罕至的遠(yuǎn)古的森林里。柱子上頭墻上，周圍安著嵌石的歷代教皇像，一律圓框子。教堂旁邊另有一個(gè)小柱廊，是十二世紀(jì)造的。這座廊子圍著一所方院子，在低低的墻基上排著兩層各色各樣的細(xì)柱子——有些還嵌著金色玻璃塊兒。這座廊子精工可以說像湘繡，秀美卻又像王羲之的書法。

在城中心的威尼斯方場(chǎng)上巍然蹯踞著的，是也馬奴兒第二的紀(jì)功廊。這是近代意大利的建筑，不缺少力量。一道彎彎的長(zhǎng)廊，在高大的石基上。前面三層石級(jí)：第一層在中間，第二三層分開左右兩道，通到廊子兩頭。這座廊子左右上下都勻稱，中間又有那一彎，便兼有動(dòng)靜之美了。從廊前列柱間看到暮色中的羅馬全城，覺得幽遠(yuǎn)無窮。

羅馬藝術(shù)的寶藏自然在梵蒂岡宮；卡辟多林博物院中也有一些，但比起梵蒂岡來就太少了。梵蒂岡有好幾個(gè)雕刻院，收藏約有四千件，著名的《拉奧孔》（Ｌａｏｃｏｏeｎ）便在這里。畫院藏畫五十幅，都是精品，拉飛爾的《基督現(xiàn)身圖》是其中之一，現(xiàn)在卻因修理關(guān)著。梵蒂岡的壁畫極精彩，多是拉飛爾和他門徒的手筆，為別處所不及。有四間拉飛爾室和一些廊子，里面滿是他們的東西。拉飛爾由此得名。他是烏爾比奴人，父親是詩人兼畫家。他到羅馬后，極為人所愛重，大家都要教他畫；他忙不過來，只好收些門徒作助手。他的特長(zhǎng)在畫人體。這是實(shí)在的人，肢體圓滿而結(jié)實(shí)，有肉有骨頭。這自然受了些佛羅倫司派的影響，但大半還是他的天才。他對(duì)于氣韻，遠(yuǎn)近，大小與顏色也都有敏銳的感覺，所以成為大家。他在羅馬住的屋子還在，墳在國(guó)葬院里。歇司丁堂與拉飛爾室齊名，也在宮內(nèi)。這個(gè)神堂是十五世紀(jì)時(shí)歇司土司第四造的，第一百三十三英尺，寬四十五英尺。兩旁墻的上部，都由佛羅倫司派畫家裝飾，有波鐵乞利在內(nèi)。屋頂?shù)漠嫕M都是密凱安杰羅的，歇司丁堂著名在此。密凱安杰羅是佛羅倫司派的極峰。他不多作畫，一生精華都在這里。他畫這屋頂時(shí)候，以深沉肅穆的心情滲入畫中。他的構(gòu)圖里氣韻流動(dòng)著，形體的勾勒也自然靈妙，還有那雄偉出塵的風(fēng)度，都是他獨(dú)具的好處。堂中祭壇的墻上也是他的大畫，叫做《最后的審判》。這幅壁畫是以后多年畫的，費(fèi)了他七年工夫。

羅馬城外有好幾處隧道，是一世紀(jì)到五世紀(jì)時(shí)候基督教徒挖下來做墓穴的，但也用作敬神的地方。尼羅搜殺基督教徒，他們往往避難于此。最值得看的是圣卡里斯多隧道。那兒還有一種熱誠(chéng)花，十二瓣，據(jù)說是代表十二使徒的。我們看的是圣賽巴司提亞堂底下的那一處，大家點(diǎn)了小蠟燭下去。曲曲折折的狹路，兩旁是大大小小深深淺淺的墓穴；現(xiàn)在自然是空的，可是有時(shí)還看見些零星的白骨。有一處據(jù)說圣彼得住過，成了龕堂，壁上畫得很好。另處也還有些壁畫的殘跡。這個(gè)隧道似乎有四層，占的地方也不小。圣賽巴司提亞堂里保存著一塊石頭，上有大腳印兩個(gè)；他們說是耶穌基督的，現(xiàn)在供養(yǎng)在神龕里。另一個(gè)教堂也供著這么一塊石頭，據(jù)說是仿本。

縲紲堂建于第五世紀(jì)，專為供養(yǎng)拴過圣彼得的一條鐵鏈子?，F(xiàn)在這條鏈子還好好的在一個(gè)精美的龕子里。堂中周理烏司第二紀(jì)念碑上有密凱安杰羅雕的幾座像；摩西像尤為著名。那種原始的堅(jiān)定的精神和勇猛的力量從眉目上，胡須上，胳膊上，手上，腿上，處處透露出來，教你覺得見著了一個(gè)偉大的人。又有個(gè)阿拉古里堂，中有圣嬰像。這個(gè)圣嬰自然便是耶穌基督；是十五世紀(jì)耶路撒冷一個(gè)教徒用橄欖木雕的。他帶它到羅馬，供養(yǎng)在這個(gè)堂里。四方來許愿的很多，據(jù)說非常靈驗(yàn)；它身上密層層地掛著許多金銀飾器都是人家還愿的。還有好些信寫給它，表示敬慕的意思。

羅馬城西南角上，挨著古城墻，是英國(guó)墳場(chǎng)或叫做新教墳場(chǎng)。這里邊葬的大都是藝術(shù)家與詩人，所以來參謁來憑吊的意大利人和別國(guó)的人終日不絕。就中最有名的自然是十九世紀(jì)英國(guó)浪漫詩人雪萊與濟(jì)茲的墓。雪萊的心葬在英國(guó)，他的遺灰在這兒。墓在古城墻下斜坡上，蓋有一塊長(zhǎng)方的白石；第一行刻著“心中心”，下面兩行是生卒年月，再下三行是莎士比亞《風(fēng)暴》中的仙歌。

彼無毫毛損，

海濤變化之，

從此更神奇。

好在恰恰關(guān)合雪萊的死和他的為人。濟(jì)茲墓相去不遠(yuǎn)，有墓碑，上面刻著道：

這座墳里是

英國(guó)一位少年詩人的遺體；

他臨死時(shí)候，

想著他仇人們的惡勢(shì)力，

痛心極了，叫將下面這一句話

刻在他的墓碑上：

“這兒躺著一個(gè)人，

他的名字是用水寫的?！?/p>

末一行是速朽的意思；但他的名字正所謂“不廢江河萬古流”，又豈是當(dāng)時(shí)人所料得到的。后來有人別作新解，根據(jù)這一行話做了一首詩，連濟(jì)茲的小像一塊兒刻銅嵌在他墓旁墻上。這首詩的原文是很有風(fēng)趣的。

濟(jì)茲名字好，

說是水寫成；

一點(diǎn)一滴水，

后人的淚痕——

英雄枯萬骨，

難如此感人。

安睡吧，

陳詞雖掛漏，

高風(fēng)自崢嶸。

這座墳場(chǎng)是羅馬富有詩意的一角；有些愛羅馬的人雖不死在意大利，也會(huì)遺囑葬在這座“永遠(yuǎn)的城”的永遠(yuǎn)的一角里。

的電燈光下，談到Ｗ的小說。

“他還在河南吧？Ｃ大學(xué)那邊很好吧？”我隨便問著。

“不，他上美國(guó)去了?！?/p>

“美國(guó)？做什么去？”

“你覺得很奇怪吧？——波定謨約翰郝勃金醫(yī)院打電報(bào)約他做助手去。”

“哦！就是他研究心理學(xué)的地方！他在那邊成績(jī)總很好？——這回去他很愿意吧？”

“不見得愿意。他動(dòng)身前到北京來過，我請(qǐng)他在啟新吃飯；

他很不高興的樣子?！?/p>

“這又為什么呢？”

“他覺得中國(guó)沒有他做事的地方。”

“他回來才一年呢。Ｃ大學(xué)那邊沒有錢吧？”

“不但沒有錢，他們說他是瘋子！”

“瘋子！”

我們默然相對(duì)，暫時(shí)無話可說。

我想起第一回認(rèn)識(shí)Ｗ的名字，是在《新生》雜志上。那時(shí)我在Ｐ大學(xué)讀書，Ｗ也在那里。我在《新生》上看見的是他的小說；但一個(gè)朋友告訴我，他心理學(xué)的書讀得真多；Ｐ大學(xué)圖書館里所有的，他都讀了。文學(xué)書他也讀得不少。他說他是無一刻不讀書的。我第一次見他的面，是在Ｐ大學(xué)宿舍的走道上；他正和朋友走著。有人告訴我，這就是Ｗ了。微曲的背，小而黑的臉，長(zhǎng)頭發(fā)和近視眼，這就是Ｗ了。以后我常?？此奈淖?，記起他這樣一個(gè)人。有一回我拿一篇心理學(xué)的譯文，托一個(gè)朋友請(qǐng)他看看。他逐一給我改正了好幾十條，不曾放松一個(gè)字。永遠(yuǎn)的慚愧和感謝留在我心里。

我又想到杭州那一晚上。他突然來看我了。他說和Ｐ游了三日，明早就要到上海去。他原是山東人；這回來上海，是要上美國(guó)去的。我問起哥侖比亞大學(xué)的《心理學(xué)，哲學(xué)，與科學(xué)方法》雜志，我知道那是有名的雜志。但他說里面往往一年沒有一篇好文章，沒有什么意思。他說近來各心理學(xué)家在英國(guó)開了一個(gè)會(huì)，有幾個(gè)人的話有味。他又用鉛筆隨便的在桌上一本簿子的后面，寫了《哲學(xué)的科學(xué)》一個(gè)書名與其出版處，說是新書，可以看看。他說要走了。我送他到旅館里。見他床上攤著一本《人生與地理》，隨便拿過來翻著。他說這本小書很著名，很好的。我們?cè)跁烖S的電燈光下，默然相對(duì)了一會(huì)，又問答了幾句簡(jiǎn)單的話；我就走了。直到現(xiàn)在，還不曾見過他。

他到美國(guó)去后，初時(shí)還寫了些文字，后來就沒有了。他的名字，在一般人心里，已如遠(yuǎn)處的云煙了。我倒還記著他。兩三年以后，才又在《文學(xué)日?qǐng)?bào)》上見到他一篇詩，是寫一種清趣的。我只念過他這一篇詩。他的小說我卻念過不少；最使我不能忘記的是那篇《雨夜》，是寫北京人力車夫的生活的。Ｗ是學(xué)科學(xué)的人，應(yīng)該很冷靜，但他的小說卻又很熱很熱的。

這就是Ｗ了。

ｐ也上美國(guó)去，但不久就回來了。他在波定謨住了些日子，Ｗ是常常見著的。他回國(guó)后，有一個(gè)熱天，和我在南京清涼山上談起Ｗ的事。他說Ｗ在研究行為派的心理學(xué)。他幾乎終日在實(shí)驗(yàn)室里；他解剖過許多老鼠，研究它們的行為。ｐ說自己本來也愿意學(xué)心理學(xué)的；但看了老鼠臨終的顫動(dòng)，他執(zhí)刀的手便戰(zhàn)戰(zhàn)的放不下去了。因此只好改行。而Ｗ是“奏刀駋然”，“躊躇滿志”，ｐ覺得那是不可及的。ｐ又說Ｗ研究動(dòng)物行為既久，看明它們所有的生活，只是那幾種生理的欲望，如食欲，性欲，所玩的把戲，毫無什么大道理存乎其間。因而推想人的生活，也未必別有何種高貴的動(dòng)機(jī)；我們第一要承認(rèn)我們是動(dòng)物，這便是真人。Ｗ的確是如此做人的。Ｐ說他也相信Ｗ的話；真的，Ｐ回國(guó)后的態(tài)度是大大的不同了。Ｗ只管做他自己的人，卻得著Ｐ這樣一個(gè)信徒，他自己也未必料得著的。

Ｐ又告訴我Ｗ戀愛的故事。是的，戀愛的故事?。姓f這是一個(gè)日本人，和Ｗ一同研究的，但后來走了，這件事也就完了。Ｐ說得如此冷淡，毫不像我們所想的戀愛的故事?。杏衷赋觥秮砣铡飞希椎囊黄对鹿狻方o我看。這是一篇小說，敘述一對(duì)男女趁著月光在河邊一只空船里密談。那女的是個(gè)有夫之婦。這時(shí)四無人跡，他倆談得親熱極了。但Ｐ說Ｗ的膽子太小了，所以這一回密談之后，便撒了手。這篇文字是Ｗ自己寫的，雖沒有如火如荼的熱鬧，但卻別有一種意思?？茖W(xué)與文學(xué)，科學(xué)與戀愛，這就是Ｗ了。

“‘瘋子’！”我這時(shí)忽然似乎徹悟了說，“也許是的吧？我想。一個(gè)人冷而又熱，是會(huì)變瘋子的。”

“唔，”ｐ點(diǎn)頭。

“他其實(shí)大可以不必管什么中國(guó)不中國(guó)了；偏偏又戀戀不舍的！”

“是啰。Ｗ這回真不高興。Ｋ在美國(guó)借了他的錢。這回他到北京，特地老遠(yuǎn)的跑去和Ｋ要錢。Ｋ的沒錢，他也知道；他也并不指望這筆錢用。只想借此去罵他一頓罷了，據(jù)說拍了桌子大罵呢！”

“這與他的寫小說一樣的道理呀！唉，這就是Ｗ了?！?/p>

Ｐ無語，我卻想起一件事：

“Ｗ到美國(guó)后有信來么？”

“長(zhǎng)遠(yuǎn)了，沒有信。”

我們于是都又默然。

１９２６年７月２０日，白馬湖。

（原載１９２６年８月１日《文學(xué)周報(bào)》第２３６期）

一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河；平伯是初泛，我是重來了。我們雇了一只“七板子”，在夕陽已去，皎月方來的時(shí)候，便下了船。于是槳聲汩——汩，我們開始領(lǐng)略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。

秦淮河里的船，比北京萬甡園，頤和園的船好，比西湖的船好，比揚(yáng)州瘦西湖的船也好。這幾處的船不是覺著笨，就是覺著簡(jiǎn)陋、局促；都不能引起乘客們的情韻，如秦淮河的船一樣。秦淮河的船約略可分為兩種：一是大船；一是小船，就是所謂“七板子”。大船艙口闊大，可容二三十人。里面陳設(shè)著字畫和光潔的紅木家具，桌上一律嵌著冰涼的大理石面。窗格雕鏤頗細(xì)，使人起柔膩之感。窗格里映著紅色藍(lán)色的玻璃；玻璃上有精致的花紋，也頗悅?cè)四??！捌甙遄印币?guī)模雖不及大船，但那淡藍(lán)色的欄干，空敞的艙，也足系人情思。而最出色處卻在它的艙前。艙前是甲板上的一部。上面有弧形的頂，兩邊用疏疏的欄干支著。里面通常放著兩張?zhí)俚奶梢巍Ｌ上?，可以談天，可以望遠(yuǎn)，可以顧盼兩岸的河房。大船上也有這個(gè)，便在小船上更覺清雋罷了。艙前的頂下，一律懸著燈彩；燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。但好歹總還你一個(gè)燈彩。這燈彩實(shí)在是最能鉤人的東西。夜幕垂垂地下來時(shí)，大小船上都點(diǎn)起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄；透過這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢(mèng)去呢？只愁夢(mèng)太多了，這些大小船兒如何載得起呀？我們這時(shí)模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。我們真神往了。我們仿佛親見那時(shí)華燈映水，畫舫凌波的光景了。于是我們的船便成了歷史的重載了。我們終于恍然秦淮河的船所以雅麗過于他處，而又有奇異的吸引力的，實(shí)在是許多歷史的影象使然了。

秦淮河的水是碧陰陰的；看起來厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么？我們初上船的時(shí)候，天色還未斷黑，那漾漾的柔波是這樣的恬靜，委婉，使我們一面有水闊天空之想，一面又憧憬著紙醉金迷之境了。等到燈火明時(shí)，陰陰的變?yōu)槌脸亮耍瑚龅乃猓駢?mèng)一般；那偶然閃爍著的光芒，就是夢(mèng)的眼睛了。我們坐在艙前，因了那隆起的頂棚，仿佛總是昂著首向前走著似的；于是飄飄然如御風(fēng)而行的我們，看著那些自在的灣泊著的船，船里走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠(yuǎn)了，又像在霧里看花，盡朦朦朧朧的。這時(shí)我們已過了利涉橋，望見東關(guān)頭了。沿路聽見斷續(xù)的歌聲：有從沿河的妓樓飄來的，有從河上船里度來的。我們明知那些歌聲，只是些因襲的言詞，從生澀的歌喉里機(jī)械的發(fā)出來的；但它們經(jīng)了夏夜的微風(fēng)的吹漾和水波的搖拂，裊娜著到我們耳邊的時(shí)候，已經(jīng)不單是她們的歌聲，而混著微風(fēng)和河水的密語了。于是我們不得不被牽惹著，震撼著，相與浮沉于這歌聲里了。從東關(guān)頭轉(zhuǎn)灣，不久就到大中橋。大中橋共有三個(gè)橋拱，都很闊大，儼然是三座門兒；使我們覺得我們的船和船里的我們，在橋下過去時(shí)，真是太無顏色了。橋磚是深褐色，表明它的歷史的長(zhǎng)久；但都完好無缺，令人太息于古昔工程的堅(jiān)美。橋上兩旁都是木壁的房子，中間應(yīng)該有街路？這些房子都破舊了，多年煙熏的跡，遮沒了當(dāng)年的美麗。我想象秦淮河的極盛時(shí)，在這樣宏闊的橋上，特地蓋了房子，必然是髹漆得富富麗麗的；晚間必然是燈火通明的?，F(xiàn)在卻只剩下一片黑沉沉！但是橋上造著房子，畢竟使我們多少可以想見往日的繁華；這也慰情聊勝無了。過了大中橋，便到了燈月交輝，笙歌徹夜的秦淮河；這才是秦淮河的真面目哩。

大中橋外，頓然空闊，和橋內(nèi)兩岸排著密密的人家的大異了。一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，襯著藍(lán)蔚的天，頗像荒江野渡光景；那邊呢，郁叢叢的，陰森森的，又似乎藏著無邊的黑暗：令人幾乎不信那是繁華的秦淮河了。但是河中眩暈著的燈光，縱橫著的畫舫，悠揚(yáng)著的笛韻，夾著那吱吱的胡琴聲，終于使我們認(rèn)識(shí)綠如茵陳酒的秦淮水了。此地天裸露著的多些，故覺夜來的獨(dú)遲些；從清清的水影里，我們感到的只是薄薄的夜——這正是秦淮河的夜。大中橋外，本來還有一座復(fù)成橋，是船夫口中的我們的游蹤盡處，或也是秦淮河繁華的盡處了。我的腳曾踏過復(fù)成橋的脊，在十三四歲的時(shí)候。但是兩次游秦淮河，卻都不曾見著復(fù)成橋的面；明知總在前途的，卻常覺得有些虛無縹緲?biāo)频?。我想，不見倒也好。這時(shí)正是盛夏。我們下船后，借著新生的晚涼和河上的微風(fēng)，暑氣已漸漸銷散；到了此地，豁然開朗，身子頓然輕了——習(xí)習(xí)的清風(fēng)荏苒在面上，手上，衣上，這便又感到了一縷新涼了。南京的日光，大概沒有杭州猛烈；西湖的夏夜老是熱蓬蓬的，水像沸著一般，秦淮河的水卻盡是這樣冷冷地綠著。任你人影的憧憧，歌聲的擾擾，總像隔著一層薄薄的綠紗面冪似的；它盡是這樣靜靜的，冷冷的綠著。我們出了大中橋，走不上半里路，船夫便將船劃到一旁，停了槳由它宕著。他以為那里正是繁華的極點(diǎn)，再過去就是荒涼了；所以讓我們多多賞鑒一會(huì)兒。他自己卻靜靜的蹲著。他是看慣這光景的了，大約只是一個(gè)無可無不可。這無可無不可，無論是升的沉的，總之，都比我們高了。

那時(shí)河里鬧熱極了；船大半泊著，小半在水上穿梭似的來往。停泊著的都在近市的那一邊，我們的船自然也夾在其中。因?yàn)檫@邊略略的擠，便覺得那邊十分的疏了。在每一只船從那邊過去時(shí)，我們能畫出它的輕輕的影和曲曲的波，在我們的心上；這顯著是空，且顯著是靜了。那時(shí)處處都是歌聲和凄厲的胡琴聲，圓潤(rùn)的喉嚨，確乎是很少的。但那生澀的，尖脆的調(diào)子能使人有少年的，粗率不拘的感覺，也正可快我們的意。況且多少隔開些兒聽著，因?yàn)橄胂笈c渴慕的做美，總覺更有滋味；而競(jìng)發(fā)的喧囂，抑揚(yáng)的不齊，遠(yuǎn)近的雜沓，和樂器的嘈嘈切切，合成另一意味的諧音，也使我們無所適從，如隨著大風(fēng)而走。這實(shí)在因?yàn)槲覀兊男目轁昧?，變?yōu)榇嗳?；故偶然?rùn)澤一下，便瘋狂似的不能自主了。但秦淮河確也膩人。即如船里的人面，無論是和我們一堆兒泊著的，無論是從我們眼前過去的，總是模模糊糊的，甚至渺渺茫茫的；任你張圓了眼睛，揩凈了眥垢，也是枉然。這真夠人想呢。在我們停泊的地方，燈光原是紛然的；不過這些燈光都是黃而有暈的。黃已經(jīng)不能明了，再加上了暈，便更不成了。燈愈多，暈就愈甚；在繁星般的黃的交錯(cuò)里，秦淮河仿佛籠上了一團(tuán)光霧。光芒與霧氣騰騰的暈著，什么都只剩了輪廓了；所以人面的詳細(xì)的曲線，便消失于我們的眼底了。但燈光究竟奪不了那邊的月色；燈光是渾的，月色是清的，在渾沌的燈光里，滲入了一派清輝，卻真是奇跡！那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍(lán)得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細(xì)的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)。而月兒偶然也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹，光光的立著；在月光里照起來。卻又儼然是精神矍鑠的老人。遠(yuǎn)處——快到天際線了，才有一兩片白云，亮得現(xiàn)出異彩，像美麗的貝殼一般。白云下便是黑黑的一帶輪廓；是一條隨意畫的不規(guī)則的曲線。這一段光景，和河中的風(fēng)味大異了。但燈與月竟能并存著，交融著，使月成了纏綿的月，燈射著渺渺的靈輝；這正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我們了。

這時(shí)卻遇著了難解的糾紛。秦淮河上原有一種歌妓，是以歌為業(yè)的。從前都在茶舫上，唱些大曲之類。每日午后一時(shí)起；什么時(shí)候止，卻忘記了。晚上照樣也有一回。也在黃暈的燈光里。我從前過南京時(shí)，曾隨著朋友去聽過兩次。因?yàn)椴梏忱锏娜四樚嗔?，覺得不大適意，終于聽不出所以然。前年聽說歌妓被取締了，不知怎的，頗涉想了幾次——卻想不出什么。這次到南京，先到茶舫上去看看，覺得頗是寂寥，令我無端的悵悵了。不料她們卻仍在秦淮河里掙扎著，不料她們竟會(huì)糾纏到我們，我于是很張皇了。她們也乘著“七板子”，她們總是坐在艙前的。艙前點(diǎn)著石油汽燈，光亮眩人眼目：坐在下面的，自然是纖毫畢見了——引誘客人們的力量，也便在此了。艙里躲著樂工等人，映著汽燈的余輝蠕動(dòng)著；他們是永遠(yuǎn)不被注意的。每船的歌妓大約都是二人；天色一黑。她們的船就在大中橋外往來不息的兜生意。無論行著的船，泊著的船，都要來兜攬的。這都是我后來推想出來的。那晚不知怎樣，忽然輪著我們的船了。我們的船好好的停著，一只歌舫劃向我們來的；漸漸和我們的船并著了。鑠鑠的燈光逼得我們皺起了眉頭；我們的風(fēng)塵色全給它托出來了，這使我踧踖不安了。那時(shí)一個(gè)伙計(jì)跨過船來，拿著攤開的歌折，就近塞向我的手里，說，“點(diǎn)幾出吧”！他跨過來的時(shí)候，我們船上似乎有許多眼光跟著。同時(shí)相近的別的船上也似乎有許多眼睛炯炯的向我們船上看著。我真窘了！我也裝出大方的樣子，向歌妓們瞥了一眼，但究竟是不成的！我勉強(qiáng)將那歌折翻了一翻，卻不曾看清了幾個(gè)字；便趕緊遞還那伙計(jì)，一面不好意思地說，“不要，我們……不要。”他便塞給平伯。平伯掉轉(zhuǎn)頭去，搖手說，“不要！”那人還膩著不走。平伯又回過臉來，搖著頭道，“不要！”于是那人重到我處。我窘著再拒絕了他。他這才有所不屑似的走了。我的心立刻放下，如釋了重負(fù)一般。我們就開始自白了。

我說我受了道德律的壓迫，拒絕了她們；心里似乎很抱歉的。這所謂抱歉，一面對(duì)于她們，一面對(duì)于我自己。她們于我們雖然沒有很奢的希望；但總有些希望的。我們拒絕了她們，無論理由如何充足，卻使她們的希望受了傷；這總有幾分不做美了。這是我覺得很悵悵的。至于我自己，更有一種不足之感。我這時(shí)被四面的歌聲誘惑了，降服了；但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的歌聲總仿佛隔著重衣搔癢似的，越搔越搔不著癢處。我于是憧憬著貼耳的妙音了。在歌舫劃來時(shí)，我的憧憬，變?yōu)榕瓮晃夜虉?zhí)的盼望著，有如饑渴。雖然從淺薄的經(jīng)驗(yàn)里，也能夠推知，那貼耳的歌聲，將剝?nèi)チ艘磺械拿烂?；但一個(gè)平常的人像我的，誰愿憑了理性之力去丑化未來呢？我寧愿自己騙著了。不過我的社會(huì)感性是很敏銳的；我的思力能拆穿道德律的西洋鏡，而我的感情卻終于被它壓服著，我于是有所顧忌了，尤其是在眾目昭彰的時(shí)候。道德律的力，本來是民眾賦予的；在民眾的面前，自然更顯出它的威嚴(yán)了。我這時(shí)一面盼望，一面卻感到了兩重的禁制：一，在通俗的意義上，接近妓者總算一種不正當(dāng)?shù)男袨?；二，妓是一種不健全的職業(yè)，我們對(duì)于她們，應(yīng)有哀矜勿喜之心，不應(yīng)賞玩的去聽她們的歌。在眾目睽睽之下，這兩種思想在我心里最為旺盛。她們暫時(shí)壓倒了我的聽歌的盼望，這便成就了我的灰色的拒絕。那時(shí)的心實(shí)在異常狀態(tài)中，覺得頗是昏亂。歌舫去了，暫時(shí)寧靖之后，我的思緒又如潮涌了。兩個(gè)相反的意思在我心頭往復(fù)：賣歌和賣淫不同，聽歌和狎妓不同，又干道德甚事？——但是，但是，她們既被逼的以歌為業(yè)，她們的歌必?zé)o藝術(shù)味的；況她們的身世，我們究竟該同情的。所以拒絕倒也是正辦。但這些意思終于不曾撇開我的聽歌的盼望。它力量異常堅(jiān)強(qiáng)；它總想將別的思緒踏在腳下。從這重重的爭(zhēng)斗里，我感到了濃厚的不足之感。這不足之感使我的心盤旋不安，起坐都不安寧了。唉！我承認(rèn)我是一個(gè)自私的人！平伯呢，卻與我不同。他引周啟明先生的詩，“因?yàn)槲矣衅拮?，所以我愛一切的女人，因?yàn)槲矣凶优?，所以我愛一切的孩子。”?/p>

①原詩是，“我為了自己的兒女才愛小孩子，為了自己的妻才愛女人”，見《雪朝》第４８頁。

他的意思可以見了。他因?yàn)橥萍暗耐椋瑦壑切└杓?，并且尊重著她們，所以拒絕了她們。在這種情形下，他自然以為聽歌是對(duì)于她們的一種侮辱。但他也是想聽歌的，雖然不和我一樣，所以在他的心中，當(dāng)然也有一番小小的爭(zhēng)斗；爭(zhēng)斗的結(jié)果，是同情勝了。至于道德律，在他是沒有什么的；因?yàn)樗苡忻镆曇磺械膬A向，民眾的力量在他是不大覺著的。這時(shí)他的心意的活動(dòng)比較簡(jiǎn)單，又比較松弱，故事后還怡然自若；我卻不能了。這里平伯又比我高了。

在我們談話中間，又來了兩只歌舫?；镉?jì)照前一樣的請(qǐng)我們點(diǎn)戲，我們照前一樣的拒絕了。我受了三次窘，心里的不安更甚了。清艷的夜景也為之減色。船夫大約因?yàn)橐s第二趟生意，催著我們回去；我們無可無不可的答應(yīng)了。我們漸漸和那些暈黃的燈光遠(yuǎn)了，只有些月色冷清清的隨著我們的歸舟。我們的船竟沒個(gè)伴兒，秦淮河的夜正長(zhǎng)哩！到大中橋近處，才遇著一只來船。這是一只載妓的板船，黑漆漆的沒有一點(diǎn)光。船頭上坐著一個(gè)妓女；暗里看出，白地小花的衫子，黑的下衣。她手里拉著胡琴，口里唱著青衫的調(diào)子。她唱得響亮而圓轉(zhuǎn)；當(dāng)她的船箭一般駛過去時(shí)，余音還裊裊的在我們耳際，使我們傾聽而向往。想不到在弩末的游蹤里，還能領(lǐng)略到這樣的清歌！這時(shí)船過大中橋了，森森的水影，如黑暗張著巨口，要將我們的船吞了下去，我們回顧那渺渺的黃光，不勝依戀之情；我們感到了寂寞了！這一段地方夜色甚濃，又有兩頭的燈火招邀著；橋外的燈火不用說了，過了橋另有東關(guān)頭疏疏的燈火。我們忽然仰頭看見依人的素月，不覺深悔歸來之早了！走過東關(guān)頭，有一兩只大船灣泊著，又有幾只船向我們來著。囂囂的一陣歌聲人語，仿佛笑我們無伴的孤舟哩。東關(guān)頭轉(zhuǎn)灣，河上的夜色更濃了；臨水的妓樓上，時(shí)時(shí)從簾縫里射出一線一線的燈光；仿佛黑暗從酣睡里眨了一眨眼。我們默然的對(duì)著，靜聽那汩——汩的槳聲，幾乎要入睡了；朦朧里卻溫尋著適才的繁華的余味。我那不安的心在靜里愈顯活躍了！這時(shí)我們都有了不足之感，而我的更其濃厚。我們卻只不愿回去，于是只能由懊悔而悵惘了。船里便滿載著悵惘了。直到利涉橋下，微微嘈雜的人聲，才使我豁然一驚；那光景卻又不同。右岸的河房里，都大開了窗戶，里面亮著晃晃的電燈，電燈的光射到水上，蜿蜒曲折，閃閃不息，正如跳舞著的仙女的臂膊。我們的船已在她的臂膊里了；如睡在搖籃里一樣，倦了的我們便又入夢(mèng)了。那電燈下的人物，只覺像螞蟻一般，更不去縈念。這是最后的夢(mèng)；可惜是最短的夢(mèng)！黑暗重復(fù)落在我們面前，我們看見傍岸的空船上一星兩星的，枯燥無力又搖搖不定的燈光。我們的夢(mèng)醒了，我們知道就要上岸了；我們心里充滿了幻滅的情思。

１９２３年１０月１１日作完，于溫州。

（原載１９２４年１月２５日《東方雜志》第２１卷第２號(hào)２０周年紀(jì)念號(hào)）

這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。

沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍?。恢辉谛÷芬慌?，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。

忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：

于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；欋將移而藻掛，船欲?dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。

于是又記起《西洲曲》里的句子：

采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了?！@樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。

１９２７年７月，北京清華園。

（原載１９２７年７月１０日《小說月報(bào)》第１８卷第７期）

我第一次與圣陶見面是在民國(guó)十年的秋天。那時(shí)劉延陵兄介紹我到吳淞炮臺(tái)灣中國(guó)公學(xué)教書。到了那邊，他就和我說：“葉圣陶也在這兒。”我們都念過圣陶的小說，所以他這樣告我。我好奇地問道：“怎樣一個(gè)人？”出乎我的意外，他回答我：“一位老先生哩?！钡茄恿旰臀胰ピL問圣陶的時(shí)候，我覺得他的年紀(jì)并不老，只那樸實(shí)的服色和沉默的風(fēng)度與我們平日所想象的蘇州少年文人葉圣陶不甚符合罷了。

記得見面的那一天是一個(gè)陰天。我見了生人照例說不出話；圣陶似乎也如此。我們只談了幾句關(guān)于作品的泛泛的意見，便告辭了。延陵告訴我每星期六圣陶總回甪直去；他很愛他的家。他在校時(shí)常邀延陵出去散步；我因與他不熟，只獨(dú)自坐在屋里。不久，中國(guó)公學(xué)忽然起了風(fēng)潮。我向延陵說起一個(gè)強(qiáng)硬的辦法；——實(shí)在是一個(gè)笨而無聊的辦法！——我說只怕葉圣陶未必贊成。但是出乎我的意外，他居然贊成了！后來細(xì)想他許是有意優(yōu)容我們吧；這真是老大哥的態(tài)度呢。我們的辦法天然是失敗了，風(fēng)潮延宕下去；于是大家都住到上海來。我和圣陶差不多天天見面；同時(shí)又認(rèn)識(shí)了西諦，予同諸兄。這樣經(jīng)過了一個(gè)月；這一個(gè)月實(shí)在是我的很好的日子。

我看出圣陶始終是個(gè)寡言的人。大家聚談的時(shí)候，他總是坐在那里聽著。他卻并不是喜歡孤獨(dú)，他似乎老是那么有味地聽著。至于與人獨(dú)對(duì)的時(shí)候，自然多少要說些話；但辯論是不來的。他覺得辯論要開始了，往往微笑著說：“這個(gè)弄不大清楚了?！边@樣就過去了。他又是個(gè)極和易的人，輕易看不見他的怒色。他辛辛苦苦保存著的《晨報(bào)》副張，上面有他自己的文字的，特地從家里捎來給我看；讓我隨便放在一個(gè)書架上，給散失了。當(dāng)他和我同時(shí)發(fā)見這件事時(shí)，他只略露惋惜的顏色，隨即說：“由他去末哉，由他去末哉！”我是至今慚愧著，因?yàn)槲抑浪魑氖遣涣舾宓?。他的和易出于天性，并非閱歷世故，矯揉造作而成。他對(duì)于世間妥協(xié)的精神是極厭恨的。在這一月中，我看見他發(fā)過一次怒；——始終我只看見他發(fā)過這一次怒——那便是對(duì)于風(fēng)潮的妥協(xié)論者的蔑視。

風(fēng)潮結(jié)束了，我到杭州教書。那邊學(xué)校當(dāng)局要我約圣陶去。圣陶來信說：“我們要痛痛快快游西湖，不管這是冬天?！彼麃砹?，教我上車站去接。我知道他到了車站這一類地方，是會(huì)覺得寂寞的。他的家實(shí)在太好了，他的衣著，一向都是家里管。我常想，他好像一個(gè)小孩子；像小孩子的天真，也像小孩子的離不開家里人。必須離開家里人時(shí)，他也得找些熟朋友伴著；孤獨(dú)在他簡(jiǎn)直是有些可怕的。所以他到校時(shí)，本來是獨(dú)住一屋的，卻愿意將那間屋做我們兩人的臥室，而將我那間做書室。這樣可以常常相伴；我自然也樂意，我們不時(shí)到西湖邊去；有時(shí)下湖，有時(shí)只喝喝酒。在校時(shí)各據(jù)一桌，我只預(yù)備功課，他卻老是寫小說和童話。初到時(shí)，學(xué)校當(dāng)局來看過他。第二天，我問他，“要不要去看看他們？”他皺眉道：“一定要去么？等一天吧?！焙髞硎冀K沒有去。他是最反對(duì)形式主義的。

那時(shí)他小說的材料，是舊日的儲(chǔ)積；童話的材料有時(shí)卻是片刻的感興。如《稻草人》中《大喉嚨》一篇便是。那天早上，我們都醒在床上，聽見工廠的汽笛；他便說：“今天又有一篇了，我已經(jīng)想好了，來的真快呵?！蹦瞧乃囆g(shù)很巧，誰想他只是片刻的構(gòu)思呢！他寫文字時(shí)，往往拈筆伸紙，便手不停揮地寫下去，開始及中間，停筆躊躇時(shí)絕少。他的稿子極清楚，每頁至多只有三五個(gè)涂改的字。他說他從來是這樣的。每篇寫畢，我自然先睹為快；他往往稱述結(jié)尾的適宜，他說對(duì)于結(jié)尾是有些把握的?？赐?，他立即封寄《小說月報(bào)》；照例用平信寄。我總勸他掛號(hào)；但他說：“我老是這樣的?！彼诤贾莶贿^兩個(gè)月，寫的真不少，教人羨慕不已?！痘馂?zāi)》里從《飯》起到《風(fēng)潮》這七篇，還有《稻草人》中一部分，都是那時(shí)我親眼看他寫的。

在杭州待了兩個(gè)月，放寒假前，他便匆匆地回去了；他實(shí)在離不開家，臨去時(shí)讓我告訴學(xué)校當(dāng)局，無論如何不回來了。但他卻到北平住了半年，也是朋友拉去的。我前些日子偶翻十一年的《晨報(bào)副刊》，看見他那時(shí)途中思家的小詩，重念了兩遍，覺得怪有意思。北平回去不久，便入了商務(wù)印書館編譯部，家也搬到上海。從此在上海待下去，直到現(xiàn)在——中間又被朋友拉到福州一次，有一篇《將離》抒寫那回的別恨，是纏綿悱惻的文字。這些日子，我在浙江亂跑，有時(shí)到上海小住，他常請(qǐng)了假和我各處玩兒或喝酒。有一回，我便住在他家，但我到上海，總愛出門，因此他老說沒有能暢談；

他寫信給我，老說這回來要暢談幾天才行。

十六年一月，我接眷北來，路過上海，許多熟朋友和我餞行，圣陶也在。那晚我們痛快地喝酒，發(fā)議論；他是照例地默著。酒喝完了，又去亂走，他也跟著。到了一處，朋友們和他開了個(gè)小玩笑；他臉上略露窘意，但仍微笑地默著。圣陶不是個(gè)浪漫的人；在一種意義上，他正是延陵所說的“老先生”。但他能了解別人，能諒解別人，他自己也能“作達(dá)”，所以仍然——也許格外——是可親的。那晚快夜半了，走過愛多亞路，他向我誦周美成的詞，“酒已都醒，如何消夜永！”我沒有說什么；那時(shí)的心情，大約也不能說什么的。我們到一品香又消磨了半夜。這一回特別對(duì)不起圣陶；他是不能少睡覺的人。他家雖住在上海，而起居還依著鄉(xiāng)居的日子；早七點(diǎn)起，晚九點(diǎn)睡。有一回我九點(diǎn)十分去，他家已熄了燈，關(guān)好門了。這種自然的，有秩序的生活是對(duì)的。那晚上伯祥說：“圣兄明天要不舒服了?！毕肫饋碚媸遣恢鯓痈兄x才好。

第二天我便上船走了，一眨眼三年半，沒有上南方去。信也很少，卻全是我的懶。我只能從圣陶的小說里看出他心境的遷變；這個(gè)我要留在另一文中說。圣陶這幾年里似乎到十字街頭走過一趟，但現(xiàn)在怎么樣呢？我卻不甚了然。他從前晚飯時(shí)總喝點(diǎn)酒，“以半醺為度”；近來不大能喝酒了，卻學(xué)了吹笛——前些日子說已會(huì)一出《八陽》，現(xiàn)在該又會(huì)了別的了吧。他本來喜歡看看電影，現(xiàn)在又喜歡聽聽昆曲了。但這些都不是“厭世”，如或人所說的；圣陶是不會(huì)厭世的，我知道。又，他雖會(huì)喝酒，加上吹笛，卻不曾抽什么“上等的紙煙”，也不曾住過什么“小小別墅”，如或人所想的，這個(gè)我也知道。

１９３０年７月，北平清華園。

倫敦賣舊書的鋪?zhàn)?，集中在切林克拉斯路（Ｃｈａｒｉｎｇ?。茫颍铮螅蟆。遥铮幔洌?；那是熱鬧地方，頂容易找。路不寬，也不長(zhǎng)，只這么彎彎的一段兒；兩旁不短的是書，玻璃窗里齊整整排著的，門口攤兒上亂哄哄擺著的，都有。加上那徘徊在窗前的，圍繞著攤兒的，看書的人，到處顯得擁擁擠擠，看過去路便更窄了。攤兒上看最痛快，隨你翻，用不著“勞駕”“多謝”；可是讓風(fēng)吹日曬的到底沒什么好書，要看好的還得進(jìn)鋪?zhàn)尤?。進(jìn)去了有時(shí)也可隨便看，隨便翻，但用得著“勞駕”“多謝”的時(shí)候也有；不過愛買不買，決不至于遭白眼。說是舊書，新書可也有的是；只是來者多數(shù)為的舊書罷了。最大的一家要算福也爾（fｏｙｌｅ），在路西；新舊大樓隔著一道小街相對(duì)著，共占七號(hào)門牌，都是四層，舊大樓還帶地下室——可并不是地窨子。店里按著書的性質(zhì)分二十五部；地下室里滿是舊文學(xué)書。這爿店二十八年前本是一家小鋪?zhàn)?，只用了一個(gè)店員；現(xiàn)在店員差不多到了二百人，藏書到了二百萬種，倫敦的《晨報(bào)》稱為“世界最大的新舊書店”。兩邊店門口也擺著書攤兒，可是比別家的大。我的一本《袖珍歐洲指南》，就在這兒從那穿了滿染著書塵的工作衣的店員手里，用半價(jià)買到的。在攤兒上翻書的時(shí)候，往往看不見店員的影子；等到選好了書四面找他，他卻從不知那一個(gè)角落里鉆出來了。但最值得流連的還是那間地下室；那兒有好多排書架子，地上還東一堆西一堆的。乍進(jìn)去，好像掉在書海里；慢慢地才找出道兒來。屋里不夠亮，土又多，離窗戶遠(yuǎn)些的地方，白日也得開燈?？墒强吹米栽?；他們是早七點(diǎn)到晚九點(diǎn)，你待個(gè)幾點(diǎn)鐘不在乎，一天去幾趟也不在乎。只有一件，不可著急。你得像逛廟會(huì)逛小市那樣，一半玩兒，一半當(dāng)真，翻翻看看，看看翻翻；也許好幾回碰不見一本合意的書，也許霎時(shí)間到手了不止一本。

開鋪?zhàn)由俨涣松饨?jīng)，福也爾的卻頗高雅。他們?cè)谂f大樓的四層上留出一間美術(shù)館，不時(shí)地展覽一些畫。去看不花錢，還送展覽目錄；目錄后面印著幾行字，告訴你要買美術(shù)書可到館旁藝術(shù)部去。展覽的畫也并不壞，有賣的，有不賣的。他們又常在館里舉行演講會(huì)，講的人和主席的人當(dāng)中，不缺少知名的。聽講也不用花錢；只每季的演講程序表下，“恭請(qǐng)你注意組織演講會(huì)的福也爾書店”。還有所謂文學(xué)午餐會(huì)，記得也在館里。他們請(qǐng)一兩個(gè)小名人做主角，隨便誰，納了餐費(fèi)便可加入；英國(guó)的午餐很簡(jiǎn)單，費(fèi)不會(huì)多。假使有閑工夫，去領(lǐng)略領(lǐng)略那名雋的談吐，倒也值得的，不過去的卻并不怎樣多。

牛津街是倫敦的東西通衢，繁華無比，街上呢絨店最多；但也有一家大書鋪，叫做彭勃思（Ｂｕｍｐｕｓ）的便是。這鋪?zhàn)娱_設(shè)于一七九○年左右，原在別處；一八五○年在牛津街開了一個(gè)分店，十九世紀(jì)末便全挪到那邊去了，維多利亞時(shí)代，店主多馬斯彭勃思很通聲氣，來往的有迭更斯，蘭姆，麥考萊，威治威斯等人；鋪?zhàn)泳驮谶@時(shí)候出了名。店后本連著舊法院，有看守所，守衛(wèi)室等，十幾年來都讓店里給買下了。這點(diǎn)古跡增加了人對(duì)于書店的趣味。法院的會(huì)議圓廳現(xiàn)在專作書籍展覽會(huì)之用；守衛(wèi)室陳列插圖的書，看守所變成新書的貨棧。但當(dāng)日的光景還可從一些畫里看出：如十八世紀(jì)羅蘭生（Ｒｏｗｌａｎｄｓｏｎ）所畫守衛(wèi)室內(nèi)部，是晚上各守衛(wèi)提了燈準(zhǔn)備去查監(jiān)的情形，瞧著很忙碌的樣子。再有一個(gè)圖，畫的是一七二九的一個(gè)守衛(wèi)，神氣夠兇的?？词厮灿幸环?，磚砌的一重重大拱門，石板鋪的地，看守室的厚木板門嚴(yán)嚴(yán)鎖著，只留下一個(gè)小方窗，還用十字形的鐵條界著；真是銅墻鐵壁，插翅也飛不出去。

這家鋪?zhàn)邮俏鍖哟髽?，卻沒有福也爾家地方大。下層賣新書，三樓賣兒童書，外國(guó)書，四樓五樓賣廉價(jià)書；二樓賣絕版書，難得的本子，精裝的新書，還有《圣經(jīng)》，祈禱書，書影等等，似乎是菁華所在。他們有初印本，精印本，著者自印本，著者簽字本等目錄，搜羅甚博，福也爾家所不及。新書用小牛皮或摩洛哥皮（山羊皮——羊皮也可仿制）裝訂，燙上金色或別種顏色的立體派圖案；稀疏的幾條平直線或弧線，還有“點(diǎn)兒”，錯(cuò)綜著配置，透出干凈，利落，平靜，顯豁，看了心目清朗。裝訂的書，數(shù)這兒講究，別家書店里少見。書影是仿中世紀(jì)的抄本的一葉，大抵是禱文之類。中世紀(jì)抄本用黑色花體字，文首第一字母和葉邊空處，常用藍(lán)色金色畫上各種花飾，典麗矞皇，窮極工巧，而又經(jīng)久不變；仿本自然說不上這些，只取其也有一點(diǎn)古色古香罷了。

一九三一年里，這鋪?zhàn)优e行過兩回展覽會(huì)，一回是劍橋書籍展覽，一回是近代插圖書籍展覽，都在那“會(huì)議廳”里。重要的自然是第一回。牛津劍橋是英國(guó)最著名的大學(xué)；各有印刷所，也都著名。這里從前展覽過牛津書籍，現(xiàn)在再展覽劍橋的，可謂無遺憾了。這一年是劍橋目下的辟特印刷所（Ｔｈｅ?。校椋簦簟。校颍澹螅螅┑旎倌昙o(jì)念，展覽會(huì)便為的慶祝這個(gè)。展覽會(huì)由鼎鼎大名的斯密茲將軍（Ｇｅｎｅｒａｌ?。樱恚酰簦螅╅_幕，到者有科學(xué)家詹姆士金斯（Ｊａｍｅｓ?。剩澹幔睿螅?，亞特愛丁頓（Ａｒｔｈｕｒ?。牛洌洌椋睿纾簦铮睿?，還有別的人。展覽分兩部，現(xiàn)在出版的書約莫四千冊(cè)是一類；另一類是歷史部分。劍橋的書字型清晰，墨色勻稱，行款合式，書扉和書衣上最見工夫；尤其擅長(zhǎng)的是算學(xué)書，專門的科學(xué)書。這兩種書需要極精密的技巧，極仔細(xì)的校對(duì)；劍橋是第一把手。但是這些東西，還有他們印的那些冷僻的外國(guó)語書，都賣得少，賺不了錢。除了是大學(xué)印刷所，別家大概很少愿意承印。劍橋又承印《圣經(jīng)》；英國(guó)準(zhǔn)印《圣經(jīng)》的只劍橋牛津和王家印刷人。斯密茲說劍橋就靠《圣經(jīng)》和教科書賺錢?？墒恰短┪钍繄?bào)》社論中說現(xiàn)在印《圣經(jīng)》的責(zé)任重大，認(rèn)真地考究地印，也只能夠本罷了?！?/p>

一五八八年英國(guó)最早的《圣經(jīng)》便是由劍橋承印的。英國(guó)印第一本書，出于倫敦威廉甲克司登（Ｗｉｌｌｉａｍ　Ｃａｘｔｏｎ）之手，那是一四七七年。到了一五二一，約翰席勃齊（Ｊｏｈｎ?。樱椋猓澹颍悖瑁﹣淼絼?，一年內(nèi)印了八本書，劍橋印刷事業(yè)才創(chuàng)始。八年之后，大學(xué)方面因?yàn)橛幸患視埖昱c異端的新教派勾結(jié)，怕他們利用書籍宣傳，便呈請(qǐng)政府，求英王核準(zhǔn)，在劍橋只許有三家書鋪，讓他們宣誓不賣未經(jīng)大學(xué)檢查員審定的書。那時(shí)英王是亨利第八；一五三四年頒給他們勅書，授權(quán)他們選三家書紙店兼印刷人，或書鋪，“印行大學(xué)校長(zhǎng)或他的代理人等所審定的各種書籍”。這便是劍橋印書的法律根據(jù)。不過直到一五八三年，他們才真正印起書來。那時(shí)倫敦各家書紙店有印書的專利權(quán)，任意抬高價(jià)錢。他們妒忌劍橋印書，更恨的是賣得賤。恰好一六二○年劍橋翻印了他們一本文法書，他們就在法庭告了一狀。劍橋師生老早不樂意他們抬價(jià)錢，這一來更憤憤不平；大學(xué)副校長(zhǎng)第二年乘英王詹姆士第一上新市場(chǎng)去，半路上就遞上一件呈子，附了一個(gè)比較價(jià)目表。這樣小題大做，真有些書呆子氣。王和諸大臣商議了一下，批道，我們現(xiàn)在事情很多，沒工夫討論大學(xué)與諸家書紙店的權(quán)益；但準(zhǔn)大學(xué)印刷人出售那些文法書，以救濟(jì)他的支絀。這算是碰了個(gè)軟釘子，可也算是勝利。那呈子，那批，和上文說的那本《圣經(jīng)》都在這一回展覽中。席勃齊印的八本書也有兩種在這里。此外還有一六二九年初印的定本《圣經(jīng)》，書扉雕刻繁細(xì)，手藝精工之極。又密爾頓《力息達(dá)斯》（Ｌｙｃｉｄａｓ）的初本也在展覽著，那是經(jīng)他親手校改過的。

近代插圖書籍展覽，在圣誕節(jié)前不久，大約是讓做父母的給孩子們多買點(diǎn)節(jié)禮吧。但在一個(gè)外國(guó)人，卻也值得看看。展覽的是七十年來的作品，雖沒有什么系統(tǒng)，在這里卻可以找著各種美，各種趨勢(shì)。插圖與裝飾畫不一樣，得吟味原書的文字，透出自己的機(jī)鋒。心要靈，手要熟，二者不可缺一?；?qū)崒懀蛳胂?，因原書情境，畫人性?xí)而異?！挼牟鍒D卻只得憑空著筆，想象更自由些；在不自由的成人看來，也許別有一種滋味?？催^趙譯《阿麗思漫游奇境記》里譚尼爾（Ｊｏｈｎ?。裕澹睿睿椋澹欤┑牟瀹嫷?，當(dāng)會(huì)有同感吧?！褂[的，幽默，秀美，粗豪，典重，各擅勝場(chǎng)，琳瑯滿目；有人稱為“視覺的音樂”，頗為近之。最有味的，同一作家，各家插畫所表現(xiàn)的卻大不相同。譬如莪默伽亞謨（Ｏｍａｒ?。耍瑁幔幔恚?，莎士比亞，幾乎在一個(gè)人手里一個(gè)樣子；展覽會(huì)里書多，比較著看方便，可以擴(kuò)充眼界。插圖有“黑白”的，有彩色的；“黑白”的多，為的省事省錢。就黑白畫而論，從前是雕版，后來是照相；照相雖然精細(xì)，可是失掉了那種生力，只要拿原稿對(duì)看就會(huì)覺出。這兒也展覽原稿，或是灰筆畫，或是水彩畫；不但可以“對(duì)看”，也可以讓那些藝術(shù)家更和我們接近些?！队^察報(bào)》記者記這回展覽會(huì)，說插圖的書，字往往印得特別大，意在和諧；卻實(shí)在不便看。他主張書與圖分開，字還照尋常大小印。他自然指大本子而言。但那種“和諧”其實(shí)也可愛；若說不便，這種書原是讓你慢慢玩賞的，那能像讀報(bào)一樣目下數(shù)行呢？再說，將配好了的對(duì)兒生生拆開，不但大小不稱，怕還要多花錢。

詩籍鋪（Ｔｈｅ?。校铮澹簦颍。拢铮铮耄螅瑁铮穑┱媸敲酌仔?，在一個(gè)大地方的一道小街上?！敖忻苯?，實(shí)在一條小胡同吧。門前不大見車馬，不說；就是行人，一天也只寥寥幾個(gè)。那道街斜對(duì)著無人不知的大英博物院；街口釘著小小的一塊字號(hào)木牌。初次去時(shí)，人家教在博物院左近找。問院門口守衛(wèi)，他不知道有這個(gè)鋪?zhàn)?，問路上戴著常禮帽的老者，他想沒有這么一個(gè)鋪?zhàn)?；好容易才找著那塊小木牌，真是“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前”。這鋪?zhàn)訌那霸诹硪惶?，那才冷僻，連裴歹克的地圖上都沒名字，據(jù)說那兒是一所老宅子，才真夠詩味，挪到現(xiàn)在這樣平常的地帶，未免太可惜。那時(shí)候美國(guó)游客常去，一個(gè)原因許是美國(guó)看不見那樣老宅子。

詩人赫洛德孟羅（Ｈａｒｏｌｄ?。停铮睿颍铮┰谝痪乓欢陝?chuàng)辦了這爿詩籍鋪。用意在讓詩與社會(huì)發(fā)生點(diǎn)切實(shí)的關(guān)系。孟羅是二十多年來倫敦文學(xué)生涯里一個(gè)要緊角色。從一九一一給詩社辦《詩刊》（Ｐｏｅｔｒｙ?。遥澹觯椋澹鳎┢鹬?。在第一期里，他說，“詩與人生的關(guān)系得再認(rèn)真討論，用于別種藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)也該用于詩?！彼X得能做詩的該做詩，有困難時(shí)該幫助他，讓他能做下去；一般人也該念詩，受用詩。為了前一件，他要自辦雜志，為了后一件，他要辦讀詩會(huì)；為了這兩件，他辦了詩籍鋪。這鋪?zhàn)佑⌒羞^《喬治詩選》（Ｇｅｏｒｇｉａｎ?。校铮澹簦颍?，喬治是現(xiàn)在英王的名字，意思就是當(dāng)代詩選，所收的都是代表作家。第一冊(cè)出版，一時(shí)風(fēng)靡，買詩念詩的都多了起來；社會(huì)確乎大受影響。詩選共五冊(cè)；出第五冊(cè)時(shí)在一九二二，那時(shí)喬治詩人的詩興卻漸漸衰了。一九一九到二五年鋪?zhàn)永镉钟⌒小妒斜尽吩驴ǎ裕瑁濉。茫瑁幔穑猓铮铮耄┑禽d詩歌，評(píng)論，木刻等，頗多新進(jìn)作家。

讀詩會(huì)也在鋪?zhàn)永?；星期四晚上?zhǔn)六點(diǎn)鐘起，在一間小樓上。一年中也有些時(shí)候定好了沒有。從創(chuàng)始以來，差不多沒有間斷過。前前后后著名的詩人幾乎都在這兒讀過詩：他們自己的詩，或他們喜歡的詩。入場(chǎng)券六便士，在英國(guó)算賤，合四五毛錢。在倫敦的時(shí)候，也去過兩回。那時(shí)孟羅病了，不大能問事，鋪?zhàn)永镱H為黯淡。兩回都是他夫人愛立達(dá)克萊曼答斯基（Ａｌｉｄａ?。耍欤澹恚澹睿簦幔螅耄椋┳x，說是找不著別人。那問小樓也容得下四五十位子，兩回去，人都不少；第二回滿了座，而且?guī)缀醵际桥恕€有挨著墻站著聽的。屋內(nèi)只讀詩的人小桌上一盞藍(lán)罩子的桌燈亮著，幽幽的。她讀濟(jì)茲和別人的詩，讀得很好，口齒既清楚，又有頓挫，內(nèi)行說，能表出原詩的情味。英國(guó)詩有兩種讀法，將每個(gè)重音咬得清清楚楚，頓挫的地方用力，和說話的調(diào)子不相像，約翰德林瓦特（Ｊｏｈｎ?。模颍椋睿耄鳎幔簦澹颍┍阒鲝堖@一種。他說，讀詩若用說話的調(diào)子，太隨便，詩會(huì)跑了。但是參用一點(diǎn)兒，像克萊曼答斯基女士那樣，也似乎自然流利，別有味道。這怕要看什么樣的詩，什么樣的讀詩人，不可一概而論。但英國(guó)讀詩，除不吟而誦，與中國(guó)根本不同之處，還有一件：他們按著文氣停頓，不按著行，也不一定按著韻腳。這因?yàn)樗麄兊脑娨暂p重為節(jié)奏，文句組織又不同，往往一句跨兩行三行，卻非作一句讀不可，韻腳便只得輕輕地滑過去。讀詩是一種才能，但也需要訓(xùn)練；他們注重這個(gè)，訓(xùn)練的機(jī)會(huì)多，所以是詩人都能來一手。

鋪?zhàn)釉跇窍?，只一間，可是和讀詩那座樓遠(yuǎn)隔著一條甬道。屋子有點(diǎn)黑，四壁是書架，中間桌上放著些詩歌篇子（Ｓｈｅｅｔｓ），木刻畫。篇子有寬長(zhǎng)兩種，印著詩歌，加上些零星的彩畫，是給大人和孩子玩兒的。犄角兒上一張帳桌子，坐著一個(gè)戴近視眼鏡的，和藹可親的，圓臉的中年婦人。桌前裝著火爐，爐旁蹲著一只大白獅子貓，和女人一樣胖。有時(shí)也遇見克萊曼答斯基女士，匆匆地來匆匆地去。孟羅死在一九三二年三月十五日。第二天晚上到鋪?zhàn)永锶?，看見兩個(gè)年輕人在和那女人司帳說話；說到詩，說到人生，都是哀悼孟羅的。話音很悲傷，卻如清泉流瀉，差不多句句像詩；女司帳說不出什么，唯唯而已。孟羅在日最盡力于詩人文人的結(jié)合，他老讓各色的才人聚在一塊兒。又好客，家里爐旁（英國(guó)終年有用火爐的時(shí)候）常有許多人聚談，到深夜才去。這兩位青年的傷感不是偶然的。他的鋪?zhàn)涌墒琴嵅涣隋X；死后由他夫人接手，勉強(qiáng)張羅，現(xiàn)在許還開著。

１９３４年１０月２７日作。

（原載１９３５年１月１日《中學(xué)生》第５１號(hào)）