在首爾的學(xué)術(shù)圈子里，金在吉絕對(duì)算是個(gè)沒法歸類的“怪咖”。

甚至在不少同胞眼里，這家伙簡(jiǎn)直就是應(yīng)該被掛在路燈上的“叛徒”。

憑什么這么說(shuō)？

就因?yàn)檫@個(gè)土生土長(zhǎng)的首爾老學(xué)究，頂著名校教授的光環(huán)，卻干了一件讓韓國(guó)人集體“破防”、臉面無(wú)光的事兒。

他指著那些剛出土的老物件，拋出了兩個(gè)能把韓國(guó)固有歷史觀砸個(gè)稀碎的論調(diào)：

再一個(gè)，韓國(guó)的歷史壓根就不是自個(gè)兒玩自個(gè)兒的，真要刨根問(wèn)底，這塊地皮在以前就是跟著中國(guó)混的，甚至就是人家的一部分。

這番話，簡(jiǎn)直就像在極度講究“身土不二”的人堆里，直接扔了個(gè)大炮仗。

大伙兒的頭一個(gè)念頭都是：這老頭是不是腦子進(jìn)水了？

是為了博出位？

還是收了誰(shuí)的黑錢？

可要是你耐著性子翻翻金在吉的履歷，再瞅瞅他攤在桌上那些不會(huì)說(shuō)話的實(shí)錘證據(jù)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這壓根不是瘋言瘋語(yǔ)，而是一個(gè)搞學(xué)問(wèn)的人，在面對(duì)“面子”和“里子”打架時(shí)，咬著牙做出的決定。

這筆賬，他心里跟明鏡似的。

金在吉可不是半路出家的江湖騙子。

人家1958年生人，老首爾，正兒八經(jīng)的歷史學(xué)博士。

上世紀(jì)90年代，他就已經(jīng)是大學(xué)教授了。

在那個(gè)年頭的韓國(guó)，混到這個(gè)份上，那可是妥妥的既得利益者，是學(xué)術(shù)圈里的“座上賓”。

這路子最穩(wěn)當(dāng)，油水也最足。

再說(shuō)，身為個(gè)韓國(guó)人，誰(shuí)骨子里沒點(diǎn)傲氣？

誰(shuí)不想自家祖上的歷史獨(dú)一無(wú)二、光輝燦爛呢？

壞就壞在，這人太死心眼。

他專門研究東亞古代史，也就是新石器和青銅時(shí)代那會(huì)兒。

好長(zhǎng)一段時(shí)間，金在吉都在黃海邊上蹲點(diǎn)、挖土。

可偏偏是挖得越深，他心里的疑團(tuán)就滾得越大。

哪知道，黃海邊上挖出來(lái)的那些石棺墓，卻一點(diǎn)面子都不給。

這些墳頭的樣式、里面陪葬的那些瓶瓶罐罐，橫看豎看都跟咱們熟知的“韓國(guó)味兒”不沾邊，反倒是跟海對(duì)面那個(gè)龐然大物的某些特征，有著剪不斷的瓜葛。

這下子，金在吉站在了人生的十字路口。

路子A：裝瞎。

把這些對(duì)不上的證據(jù)當(dāng)成“意外”，接著幫主流學(xué)界添磚加瓦。

這么干，位置坐得穩(wěn)，出門有人捧。

路子B：認(rèn)死理。

推翻自己前半輩子的學(xué)問(wèn)，去把真相找出來(lái)。

這么干，就是要打自己的臉，甚至要站在所有同胞的對(duì)立面。

千禧年之后，金在吉把心一橫，選了。

他也不在這個(gè)舒適圈里待著了，把眼光死死鎖定了西邊的大海對(duì)面——中國(guó)。

金在吉跑來(lái)中國(guó)，可不是為了游山玩水，他是來(lái)“查賬”的。

他琢磨的是：既然韓國(guó)這邊的歷史怎么都圓不上，那謎底會(huì)不會(huì)就藏在中國(guó)？

他跑了仰韶，鉆了賈湖，又去了馬家窯。

當(dāng)金在吉站在賈湖遺址跟前的時(shí)候，整個(gè)人都傻了，那感覺就像被雷劈了一樣。

但金在吉是個(gè)認(rèn)死理的實(shí)證派。

在賈湖，他瞅見了碳化的稻粒子。

那可不是幾粒尋常的米，那是7000年前的鐵證。

這就意味著7000年前的中國(guó)人，不光學(xué)會(huì)了種水稻，這日子過(guò)得還得有相當(dāng)精細(xì)的分工才行。

更讓他下巴都要驚掉的，是骨笛。

在那個(gè)大伙兒還在為一口吃的拼命的原始社會(huì)，賈湖的老祖宗居然有閑工夫拿骨頭做樂(lè)器，還吹得有模有樣。這說(shuō)明啥？

說(shuō)明人家吃飽了肚子，還有了精神追求，有了娛樂(lè)生活。

對(duì)著這些鐵證，金在吉在心里重新盤算了一遍。

那么，中國(guó)的起跑線，絕對(duì)不止五千年。

“是一萬(wàn)年�！�

這是金在吉給出的定論。

一萬(wàn)年也就是個(gè)起步價(jià)，五千年那只能算半山腰。

這話要是中國(guó)學(xué)者說(shuō)出來(lái)，西方人沒準(zhǔn)兒會(huì)撇撇嘴說(shuō)是“王婆賣瓜”。

但這可是從一位韓國(guó)歷史教授嘴里蹦出來(lái)的，那分量可就重了去了。

如果說(shuō)“中國(guó)歷史一萬(wàn)年”這個(gè)說(shuō)法，只是讓韓國(guó)人聽著刺耳。

那么金在吉拋出的第二個(gè)炸彈，那是直接去刨韓國(guó)人的祖墳了。

這話一落地，韓國(guó)那邊的輿論場(chǎng)要是能不炸鍋，那才叫見了鬼。

可金在吉不是在網(wǎng)上當(dāng)噴子，他手里攥著的證據(jù)，是一個(gè)讓所有韓國(guó)搞歷史的都沒法裝看不見的存在——樂(lè)浪郡。

公元前108年。

那會(huì)兒，漢武帝的鐵騎早就把衛(wèi)滿朝鮮給推平了。

大漢朝廷在這兒設(shè)了“漢四郡”，里頭最核心的那塊地，就叫樂(lè)浪郡。

這可不是掛個(gè)名號(hào)那么簡(jiǎn)單，那是實(shí)打?qū)嵉目たh制管理。

啥叫郡縣制？

金在吉這一環(huán)扣一環(huán)的證據(jù)鏈，嚴(yán)絲合縫。

他不光翻故紙堆，還看土里刨出來(lái)的東西。

這印章的主人叫劉茂，正是樂(lè)浪郡的太守。

瞅瞅那印章的做工、上面刻字的筆法，跟中原挖出來(lái)的漢代印章簡(jiǎn)直是一個(gè)模子里刻出來(lái)的，找不出半點(diǎn)兩樣。

更有意思的是，劉茂死后，沒嚷嚷著要回中原老家安葬，而是直接埋在了平壤。

這說(shuō)明啥？

說(shuō)明在當(dāng)時(shí)那幫人的腦子里，平壤就是大漢的疆土，埋在這兒跟埋在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安沒啥本質(zhì)區(qū)別，都是埋在自家地里。

除了一本正經(jīng)的官印，金在吉還從老百姓過(guò)日子的角度算了一筆賬。

吃喝拉撒、穿衣戴帽、過(guò)節(jié)的習(xí)俗。

韓國(guó)人引以為傲的那些老傳統(tǒng)，把皮扒開一看，里面的芯子跟中原王朝那就是一個(gè)媽生的。

這哪是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“受影響”，這是徹徹底底的“融為一體”。

金在吉到底算不算“韓奸”？

你要是用那種窄得像針眼一樣的民族主義眼光去看，他確實(shí)“背刺”了韓國(guó)人那個(gè)自以為了不起的“純血?dú)v史觀”。

可要是從做學(xué)問(wèn)的良心上來(lái)講，這老爺子夠硬氣——他忠誠(chéng)于手里每一塊碎陶片，忠誠(chéng)于眼皮子底下的每一方印章。

他甩出來(lái)的這兩個(gè)論調(diào)：中國(guó)歷史萬(wàn)年論，還有韓國(guó)歷史的從屬論，聽著是挺嚇人，可背后都是硬邦邦的考古實(shí)物在撐腰。

特別是關(guān)于樂(lè)浪郡的那一段。

雖說(shuō)從地圖上嚴(yán)格摳字眼，當(dāng)年的樂(lè)浪郡主要管的是朝鮮半島北部，不能完全劃等號(hào)說(shuō)是現(xiàn)在的整個(gè)韓國(guó)。

對(duì)韓國(guó)人來(lái)說(shuō)，承認(rèn)這點(diǎn)簡(jiǎn)直比吞蒼蠅還難受。

這意味著要親手打碎“自古以來(lái)獨(dú)立強(qiáng)大”的美顏濾鏡，去直面一段當(dāng)過(guò)小弟、甚至當(dāng)過(guò)郡縣的真實(shí)過(guò)往。

可對(duì)歷史這玩意兒來(lái)說(shuō)，真相往往就是這么不給人留情面。

金在吉選了做那個(gè)戳破氣球的人。

他心里那筆賬，大概齊是這么算的：

順著大伙兒的脾氣說(shuō)瞎話，沒準(zhǔn)能騙幾聲喝彩。

可面對(duì)著賈湖的骨笛和平壤的漢印，說(shuō)一句大實(shí)話，才對(duì)得起這身做學(xué)問(wèn)的行頭。

畢竟，埋在地下的老物件，它是不會(huì)撒謊的。

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