江都進(jìn)士群體以其實(shí)際行動(dòng)，完美詮釋了“學(xué)而優(yōu)則仕”的理想人格。

江都自古人文薈萃，科第昌隆，在宋代曾涌現(xiàn)出一批進(jìn)士出身的官員，不僅在學(xué)問上根柢六經(jīng)，在仕途上更以清正的操守和深切的恤民之情，在史冊(cè)中留下光輝的篇章。

北宋的莊徽在任平江知府時(shí)，正值寵臣朱勔勢焰熏天，各地官員無不屈身巴結(jié)，唯獨(dú)莊徽不與之往來。當(dāng)朝廷下令停止制造御用物品時(shí)，朱勔仍拖延觀望，莊徽毅然言道：“此天子盛德事，大臣亟當(dāng)承奉，何顧其他？”并當(dāng)即執(zhí)行詔令，其剛正由此可見。

南宋的王居正更是直言敢諫的典范。他曾在高宗面前直言批評(píng)權(quán)相秦檜，指出其言行不一，因此遭秦檜忌恨貶官。即便在秦檜專權(quán)、自身備受排擠的逆境中，他依然堅(jiān)持“崇是辟非”的學(xué)術(shù)與政治理想，拒不妥協(xié)。

王居正出任婺州知州時(shí)，面對(duì)州府歲貢羅緞從一萬匹暴增至五萬匹的沉重負(fù)擔(dān)，毅然上疏陳說“五不可”，成功說服皇帝將貢額減半。此外，他還廢止了對(duì)于貢炭紋路、顏色等不近人理的苛刻要求，實(shí)實(shí)在在地減輕了百姓的疾苦。

李衡在溧陽知縣任上，將夏秋兩稅的繳納日期張榜公示于縣門，使政務(wù)公開透明，以致“鄉(xiāng)無吏跡”，百姓卻能率先完成賦稅。他為官四年，境內(nèi)未曾關(guān)押一個(gè)重囚，民風(fēng)淳樸，社會(huì)安寧。金兵壓境，其他官員紛紛將家眷送走時(shí)，他卻反其道而行，將家人接至縣內(nèi)，以此安定民心，周邊地區(qū)盜匪四起，唯獨(dú)溧陽安然無事。

牛大年一生“清操凜然，所至以廉潔自將”，他任官時(shí)，曾動(dòng)用私人錢財(cái)賑濟(jì)遭受水災(zāi)的百姓。當(dāng)他離任還朝時(shí)，全部行裝僅需三個(gè)挑夫搬運(yùn)，其清廉至此，深得當(dāng)?shù)匕傩崭心罡桧灐?/p>

田克悉在治理沔州時(shí)，力行節(jié)儉，“節(jié)浮費(fèi)，抑僥幸”，將有限的資源用于民生，其政績卓著，贏得民眾衷心的愛戴。

他們的廉政愛民，源于深厚的學(xué)養(yǎng)和正確的價(jià)值觀。王居正根柢六經(jīng)，畢生致力于駁斥王安石新學(xué)中的弊病，著有《三經(jīng)義辨》等，以學(xué)術(shù)匡正時(shí)弊。李衡晚年隱居昆山，建樂庵別墅，聚書萬卷，怡然自得，展現(xiàn)了淡泊名利的高潔品格。

綜觀莊徽之剛直、王居正之勇毅、李衡之仁恕、牛大年之清廉、田克悉之勤政，江都進(jìn)士群體以其實(shí)際行動(dòng)，完美詮釋了“學(xué)而優(yōu)則仕”的理想人格，對(duì)于后世為政者修身立德、勤政愛民，具有永恒的借鑒意義。

作者簡介

關(guān)明生，江都大橋人，在各媒體上發(fā)表有關(guān)江都?xì)v史、姓氏文化、譜牒文化等文章300多篇，著有《江都姓氏探源》《江都姓氏尋跡（一）》。