1月25日，知名媒體人胡錫進(jìn)發(fā)文稱(chēng)：

“……因?yàn)槲覜](méi)有就‘牢A’的事情單獨(dú)發(fā)評(píng)論。一些人用‘這很反?！蛭沂?，還造了我家人信息的謠”。

“其實(shí)關(guān)于‘?dāng)貧⒕€’，我雖然沒(méi)有單獨(dú)發(fā)文章，但我記得我在有的文章中提及它……我沒(méi)少批評(píng)美國(guó)糟糕的一面……”。

“……網(wǎng)上傳我女兒在國(guó)外留學(xué)，我的妻子也曾出國(guó)陪讀，都是瞎說(shuō)。我女兒只是在美國(guó)孔子學(xué)院工作過(guò)一年，她沒(méi)有留學(xué)經(jīng)歷，我妻子出國(guó)陪讀之說(shuō)就更荒唐了……”。

“……我覺(jué)得一些人可以反對(duì)老胡說(shuō)什么，批評(píng)老胡說(shuō)得不對(duì)，但他們不能強(qiáng)迫老胡必須說(shuō)什么”。

“不論是什么原因，一個(gè)人在網(wǎng)上的沉默權(quán)應(yīng)當(dāng)是網(wǎng)上民主的底線。如果一些人連他人沉默都不允許，那實(shí)在太過(guò)了”。

按說(shuō)，胡錫進(jìn)這般八面玲瓏之人，都能被擠到如此以“右”傾的位置上，也是極為鮮見(jiàn)的“目睹之怪現(xiàn)狀”之一了。

一如老胡所言，他其實(shí)“沒(méi)少批評(píng)美國(guó)糟糕的一面”——這是千真萬(wàn)確的大實(shí)話，甚至我們的老胡還曾天真可愛(ài)的誘導(dǎo)“導(dǎo)彈擊落飛向臺(tái)島的美帝眾議長(zhǎng)”呢！

但是，在一些人眼里，“反美不徹底，就等于徹底不反美”了——非黑即白，就是這種人的世界觀和方法論。

當(dāng)然，要說(shuō)老胡真的完全否定美帝，也并不正確——比如，人家雖承認(rèn)女兒并未留學(xué)美帝，但也去美國(guó)“傳道、授業(yè)、解惑”了嗎？而事實(shí)上，留學(xué)美國(guó)，就等于“原罪”了不成？

這是不是也能說(shuō)明，美帝在老胡眼中，也并非完全一無(wú)是處的惡魔，或者，彼邦也并非到處都是被斬殺于線下的悲慘風(fēng)景呢？

而且，要知道，當(dāng)年的胡錫進(jìn)還說(shuō)過(guò)這樣一段話：

“記得幾年前，國(guó)內(nèi)一家人物周刊采訪我，問(wèn)我如果能自己做一次選擇，我是希望自己出生在中國(guó)還是出生在美國(guó)？”

“我當(dāng)時(shí)如實(shí)回答：‘我希望自己能夠出生在美國(guó)，從一開(kāi)始就是美國(guó)人，那樣的話，我會(huì)生長(zhǎng)在的一個(gè)發(fā)達(dá)社會(huì)里，避免人生的很多糾結(jié)’”。

由此亦可見(jiàn)，“騎墻術(shù)”和“飛盤(pán)術(shù)”之“高級(jí)職稱(chēng)”皆冠絕于身的老胡，其真性情上，也并未完全泯滅嘛！——最起碼，偶爾還愿意公開(kāi)說(shuō)出幾句真心話來(lái)，即使如此會(huì)被很多人罵作“虛偽”，但也仍算得上是“真小人”一枚也！

這一次，幾乎對(duì)國(guó)內(nèi)外大事極少漏掉評(píng)論的老胡，并沒(méi)有對(duì)最近大熱的“斬殺線”一事發(fā)表專(zhuān)門(mén)評(píng)論，但也不能因此就將其頂上熱搜，并將其造謠成“因?yàn)槔虾灿泻⒆拥矫绹?guó)留學(xué)，老婆去美國(guó)陪讀”，并一一與“牢A”所言對(duì)上號(hào)，因此將老胡變成了“牢胡”，因此判定老胡才不敢蹭此熱度進(jìn)行專(zhuān)門(mén)評(píng)論云云。

這些人的言下之意，顯然是說(shuō)老胡不敢專(zhuān)門(mén)評(píng)論原因，或因他就是“入甕之人”，或就是站隊(duì)于某種立場(chǎng)之人——也就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人對(duì)某事保持沉默時(shí)，那也成了一種錯(cuò)，甚至就是敵人了！

其實(shí)，這個(gè)世界上的事物，并非二元對(duì)立、非此即彼的兩極化分布——有些事情，可以有不同的觀察角度和是非判定；且有些事物乃此一時(shí)、彼一時(shí)也，也會(huì)表現(xiàn)出不同的狀態(tài)及正誤的階段性。

則有人對(duì)此復(fù)雜的事物，或因能力無(wú)法甄別，或想進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)考察、考量后，再作他論；甚或就是不想發(fā)表看法，以免因此判斷失誤，或就是不想因此陷入隱患境地。

于是，就有一些或像胡錫進(jìn)所言：保持沉默——其實(shí)，這也是人的一種自由權(quán)利！

即使是公眾人物，他人也不能逼迫其必須表態(tài)，不能保持沉默。否則，就要給其冠以“對(duì)立、敵對(duì)”等標(biāo)簽，并以此將人批倒批臭。

這樣的社會(huì)環(huán)境，是不是有點(diǎn)似曾相識(shí)？但如此只會(huì)造成內(nèi)訌、內(nèi)斗不斷，這樣的慘痛教訓(xùn)，我們難道還不吸取嗎？

對(duì)于自由的理解，本人以為，就是要建立在遵守法治文明、道德文明的基礎(chǔ)上，人人既有自由表達(dá)、自由行動(dòng)的權(quán)利，同時(shí)也有保持沉默的權(quán)利。

這才是一體兩面的全面性自由——這樣才能真正讓我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中之“自由”，得到全面和完全的落實(shí)！

所以說(shuō)，若沉默不自由，則自由必沉沒(méi)！

當(dāng)然，老胡這種主動(dòng)選擇性的沉默權(quán)利，并非外界的強(qiáng)制下所為；而如果像其曾經(jīng)被禁言，那就是一種被動(dòng)的沉默了——無(wú)論是哪種沉默，其實(shí)，都具有一種“保護(hù)性意義”，因?yàn)?，“言多必失”嘛?/p>

不過(guò)，還有一種所謂的“沉默”，是精于算計(jì)下的精致利己主義之選擇——其主要以“利”字當(dāng)先，“義”字卻棄之兩邊不顧了。

比如，當(dāng)“特沒(méi)譜”要吞并一個(gè)主權(quán)國(guó)家的屬地——格陵蘭時(shí)，胡錫進(jìn)已多次慷慨激昂地多次痛批其侵略行徑。這當(dāng)然是老胡的自由表達(dá)權(quán)之體現(xiàn)。

可是，在四年前，當(dāng)“大鵝”大兵壓境于另一主權(quán)國(guó)家的“小烏”時(shí)，胡錫進(jìn)卻多次表達(dá)出了“挺鵝”的堅(jiān)定立場(chǎng)，對(duì)于“小烏”的領(lǐng)土、主權(quán)完整，他并無(wú)出手力挺的表達(dá)；這樣的“沉默”權(quán)選擇，當(dāng)然也是其自由之一種。

但是，對(duì)于一個(gè)以正義者自居的知名媒體人而言，這樣的所謂“沉默”，其實(shí)，也就等于是一種綏靖態(tài)度，甚至無(wú)異于起到了“幫兇”作用吧？

所以，雖然說(shuō)“沉默”確實(shí)是一個(gè)人的自由權(quán)利，但是，如果面對(duì)正義旁落的重大事件發(fā)生時(shí)，作為以媒體人自居的公眾人物，仍以所謂的“沉默自由權(quán)”為由，依然保持不言不語(yǔ)，那么，這樣的人，最起碼來(lái)說(shuō)，已失去了公眾人物之良知的底線吧？

這樣說(shuō)，并不是什么“雙標(biāo)”——因?yàn)椋粌H自由有底線，且人的良知更應(yīng)有底線！

一些人在一些時(shí)候?yàn)榱俗员?，選擇沉默的自由，當(dāng)然并無(wú)過(guò)錯(cuò)，也值得尊重，但是，我們也不能因此完全讓“沉默的自由權(quán)”毫無(wú)底線了。

如果面對(duì)正義無(wú)法實(shí)現(xiàn)和彰顯；罪惡難以阻止與懲處之時(shí)，人人都拿沉默自由權(quán)說(shuō)事，當(dāng)作個(gè)人一時(shí)茍且的擋箭牌，則正義流失、罪惡茂盛的情形，就會(huì)有一天，可能侵入和傷害到每個(gè)人的身心……

比如，二戰(zhàn)時(shí)期，因綏靖政策，令法西斯橫行于世——最終，那些綏靖的國(guó)家及人民也基本上都成了受害者！

雪崩之時(shí)，無(wú)人能真正完全無(wú)辜，也無(wú)人可以確保幸免于難！

沉默權(quán)固然是一個(gè)人基本自由權(quán)，但作為公眾人物，其責(zé)任的邊界何在？當(dāng)正義與沉默沖突時(shí)，又該如何平衡個(gè)人權(quán)利與社會(huì)期待？

魯迅先生曾言：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”——這顯然提醒我們，自由也需以良知為基石，方能避免悲劇重演的代價(jià)出現(xiàn)。