影視劇《太平年》的熱播，令人們了解到五代十國亂世的紛爭。我們都知道趙匡胤建立宋朝，結(jié)束了亂世；但很少人了解，開啟亂世的終結(jié)，試圖收復(fù)燕云，卻是這一位英年早逝的后周世宗柴榮。

公元959年蕭瑟的秋天，后周世宗柴榮率領(lǐng)精銳的禁軍，北伐契丹節(jié)節(jié)勝利，僅用42天便收復(fù)瀛、莫、易三州及瓦橋關(guān)等戰(zhàn)略要地。

可惜，人算不如天算，在關(guān)鍵節(jié)眼，柴榮卻突然患上重病，被迫班師回朝，北伐燕云的事業(yè)就此戛然而止。一個多月后，這一位雄才大略的帝王就病故，年僅三十九歲。

柴榮的離世，改寫了華夏數(shù)百年的歷史發(fā)展走向。為此，后人都有疑問，如果柴榮不病逝，燕云十六州的百年恥辱，真能提前400年終結(jié)？這一份令人痛惜千年的歷史遺憾，也是五代最耀眼的真相。

一、被低估的雄主：柴榮的逆襲之路

在歷史教科書中，后周世宗柴榮幾乎毫無分量，一筆帶過，反而是“陳橋兵變”的宋太祖趙匡胤家喻戶曉。但鮮為人知，趙匡胤能在五代亂世中崛起，能結(jié)束五代十國亂世，統(tǒng)一中原，開創(chuàng)北宋王朝，完全植根于柴榮搭建后周王朝的家業(yè)；甚至趙匡胤統(tǒng)一中原的精銳禁軍，也都是柴榮親手打造的。

現(xiàn)在了解柴榮（921-959）的一生，富有傳奇色彩。柴榮出生在邢州堯山（今河北隆堯）望族，并非生來就是皇位繼承人。之后家道衰落，只能跟隨商人頡跌氏往江陵販茶，當茶商。

柴榮早年販茶社會底層的生活經(jīng)歷，令他深切感受底層百姓受著苛捐雜稅的壓榨之苦，這也是他登基后嚴懲貪腐、減免賦稅的思想根源，與其他五代帝王的奢靡作風形成鮮明對比。

之后，柴榮的姑母柴氏嫁給身為后漢樞密使的郭威，他就被郭威收為養(yǎng)子，改姓郭，名榮。

柴榮跟隨著養(yǎng)父郭威南征北戰(zhàn)的時候，以非凡的才能在軍中脫穎而出，被郭威器重。不久，951年，郭威稱帝建立后周政權(quán)。當郭威的兩個兒子皆被后漢隱帝所殺，故養(yǎng)子柴榮為皇嗣。954年郭威病逝，33歲的柴榮繼位，即后周世宗。

二、6年雷霆改革：為統(tǒng)一打下半壁江山

柴榮一登基，開啟了短暫又輝煌的六年統(tǒng)治時期。登基初期，北漢聯(lián)合契丹大舉南下，兵鋒都城開封。

當時，年輕的柴榮不懼強敵，親率大軍迎敵，在高平之戰(zhàn)中大破敵軍，穩(wěn)定了后周的領(lǐng)土。高平之戰(zhàn)的勝利，奠定了柴榮的軍事威望，也開啟了五代末期國土統(tǒng)一戰(zhàn)爭的序幕。

柴榮接手的后周，也是中原亂世中岌岌可危的政權(quán)。北方有外敵契丹，南邊有侵略野心的割據(jù)政權(quán)南唐和后蜀，內(nèi)部卻是武將專權(quán)、吏治腐敗等積弊。為了對抗外敵，挽救政權(quán)，柴榮對后周進行了大刀闊斧的改革。

在經(jīng)濟上，柴榮盤活了瀕臨崩潰的財政與民生，主動招撫流亡百姓，將無主荒地分給農(nóng)民耕作，頒布均田制，整頓租賦，即使權(quán)貴地主也不能豁免苛捐雜稅。興修水利，疏通漕運，減輕賦稅，發(fā)展生產(chǎn)。他鑄造標準錢幣，最著名的是他下令毀佛鑄錢——拆毀寺廟三千余所，熔化銅像鑄造“周元通寶”，既解決了貨幣短缺問題，又打擊了佛教寺院經(jīng)濟，使中原經(jīng)濟在戰(zhàn)亂后迅速復(fù)蘇。

在政治上，柴榮勵精圖治，改革內(nèi)政，整頓吏治。他重用文臣澄清吏治，嚴懲貪官污吏，將地方判官任免權(quán)收歸中央，還廣邀群臣撰寫《平邊策》，廣納治國良策，修定《大周刑統(tǒng)》結(jié)束了五代法制紊亂的局面。

文化上，柴榮限制佛教擴張，下令廢除無用的寺廟三萬余所；又選拔賢才，設(shè)立“策士科”，廣納良策。

柴榮對軍事上改革，更是點睛之筆。針對唐末五代以來武將擁兵自重，藩鎮(zhèn)割據(jù)，造成戰(zhàn)爭頻繁的亂象，他大力改革均制，從全國挑選精壯勇士組建“殿前諸班”禁軍，使中央軍強盛過地方軍。這一支強盛的禁軍，也成為柴榮統(tǒng)一中原的精銳力量。之后，柴榮提出“凡兵務(wù)精不務(wù)多”的原則，精兵簡政，裁汰老弱殘兵，保持禁軍的兵力強大。

北宋的開國皇帝趙匡胤，就是柴榮在招募禁軍中被挖掘的人才。在高平之戰(zhàn)中，趙匡胤流露了自己的軍事才華，被柴榮提拔為親兵副將，之后一步步擢升為殿前都指揮使，成為柴榮最信任的將領(lǐng)之一。

因此，歷史上記載當時的后周“百姓安堵，帑藏充實，兵甲精銳?！?strong>在柴榮改革下，短短數(shù)年，后周從一個偏安政權(quán)迅速崛起為中原最強大的力量。

三、42天北伐神跡：離燕云僅一步之遙

令后周世宗柴榮留名青史，就是力求北伐契丹，收復(fù)能屏蔽中原華北平原，掌控長城命脈的失地——燕云十六州。燕云至938年，被后晉石敬瑭借兵割讓給契丹（遼國）后，中原門戶洞開，契丹騎兵可隨時策馬南下，直逼黃河沿岸，中原王朝處在被動防御的狀態(tài)，成為中原王朝的心頭之痛。

柴榮深知燕云十六州丟失的害處，在955年滅后蜀部分領(lǐng)土、958年大敗南唐，迫使李璟去帝號、稱臣納貢后，他將目光投向了北方，試圖收復(fù)燕云十六州。

在公元959年四月春季，柴榮發(fā)動北伐，親自率領(lǐng)大軍進攻契丹控制下的燕南諸州。柴榮憑借禁軍精銳的兵力，一路勢如破竹，僅用四十二天，兵不血刃收復(fù)瀛、莫、涿、檀、順、薊六州，兵鋒直指幽州（今北京）。

這是五代時期，中原王朝對契丹的最大勝利，當燕云十六州中的瀛州、莫州已經(jīng)收復(fù)，代表著幽州（今北京）門戶洞開。當時的契丹，也是內(nèi)部矛盾重重，遼穆宗耶律璟沉迷飲酒狩獵，有“睡王”之稱；幽州漢人百姓更是“聞周師至，皆爭迎犒勞”。在后周軍隊攻勢面前，契丹軍隊也是軍心渙散，人心惶惶。

柴榮率領(lǐng)后周軍隊的節(jié)節(jié)勝利，似乎收復(fù)燕云十六州是指日可待，中原王朝有望雪洗失地的恥辱。但是在這關(guān)鍵時刻，柴榮忽然患上重病，沒多久病情加重，只能班師回朝，北伐大業(yè)就此功敗垂成。

回朝之后的柴榮，病情加重。六月十八日，柴榮知道自己時日不多，就立幼子柴宗訓為太子，任命范質(zhì)、王溥、魏仁浦為宰相，趙匡胤為殿前都點檢。第二日，這一位胸懷大志的帝王就與世長辭，年僅39歲。

一代雄主，功業(yè)未竟，壯志難酬。

四、趙匡胤“撿桃子”：歷史的另一種可能

柴榮的兒子柴宗訓登基繼位，年僅7歲，這為趙匡胤奪權(quán)制造了絕佳的機會。僅僅七個月，經(jīng)過一番部署，趙匡胤就通過陳橋兵變，逼少主柴宗訓禪位，建立了宋朝。

趙匡胤并非幸運的撿桃人，柴榮生前為他布局了一切，使他能“黃袍加身”成功，幸運撿上了“桃子”。

如在軍事上，柴榮臨終前撤換殿前都點檢張永德，改任趙匡胤。柴榮的本意是為了防范郭威的外甥掌兵權(quán)，為兒子登基鋪墊，卻無意為趙匡胤“黃袍加身”創(chuàng)造了條件。

如政治遺產(chǎn)上，趙匡胤繼承不僅是后周的精銳禁軍，更有柴榮改革后的完整官僚體系與經(jīng)濟基礎(chǔ)，這一切都是北宋開國的基業(yè)。

可以看到，如果沒有柴榮奠定的國力基礎(chǔ)與軍事資本，趙匡胤的陳橋兵變或許難以成功，更別提統(tǒng)一中原建立新王朝。

柴榮與趙匡胤在統(tǒng)一大業(yè)上的戰(zhàn)略選擇，更能凸顯歷史的遺憾。柴榮是雄才大略的帝王，他想結(jié)束五代亂世，統(tǒng)一國土，采取“先北后南”的軍事策略。他的計劃是先攻伐北方最強大的契丹，試圖一舉收復(fù)燕云十六州，永絕北方邊患。

但趙匡胤統(tǒng)一國土的策略，卻與柴榮截然相反，主張“先南后北”的方針。簡單來說，就是先消滅南方的封建割據(jù)勢力，統(tǒng)一了南方再北伐謀燕云，風格是保守特征。

為了收復(fù)燕云，趙匡胤設(shè)立“封樁庫”計劃，打算用錢贖回失地，雖然穩(wěn)健卻少了幾分柴榮銳利的魄力。

柴榮42天拿下六州，靠著“直擊要害”的勇氣；趙匡胤的“贖買燕云計劃”卻暴露了契丹的畏懼。

之后，在公元979年和986年，北宋發(fā)動兩次北伐契丹的戰(zhàn)爭，但均遭到慘敗。在高粱河之戰(zhàn)中，趙匡胤的弟弟——宋太宗趙光義狼狽逃竄，名將楊業(yè)戰(zhàn)死沙場，宋軍精銳盡失，北宋就這樣徹底失去收復(fù)燕云十六州的機會。

從此，宋朝對契丹轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略防御，三百年都活在北方鐵騎的威脅之下。直到1368年，明朝的徐達、常遇春等將領(lǐng)的北伐，中原王朝才成功收復(fù)燕云十六州。

五、歷史沒有如果，但柴榮精神永存

后周世宗柴榮的悲劇，是天不假年的遺憾：他以帝王之才生于亂世，以改革之志力求扭轉(zhuǎn)時局，卻終究沒能熬過命運的安排。但他留下的不僅是未竟的大業(yè)，更是一種銳意進取的精神，成為中原王朝向北望，力求收復(fù)失地的永恒坐標。

如果柴榮多活十年，憑借他的能力與志向，以及雷霆手段、軍事才能、禁軍實力，再加上契丹的衰敗與民心所向，必然能徹底收復(fù)燕云十六州，結(jié)束五代亂世。如果他多活二十年，或許就沒有北宋的積弱，華夏歷史的走向?qū)⑼耆煌?/strong>

但一切都沒假設(shè)，一切都是歷史發(fā)展的必然。

結(jié)語

柴榮的一生，如同一顆劃破夜空的流星，短暫卻耀眼。他不是開國之君，卻有開國之功；他未及完成大業(yè)，卻為后世鋪平了發(fā)展的道路。

柴榮的遺憾，證明王朝的崛起，需要君主的雄才大略，也需要天時的垂青。所以，成功是天時地利人和。柴榮雖逝，但留下的精神遺產(chǎn)，融入華夏文明的血脈，成為五代歷史最耀眼的一抹亮色。