溥儀在紫禁城養(yǎng)心殿前打太極拳的瞬間，是他“小朝廷”時(shí)期宮廷生活的生動(dòng)側(cè)影。這場(chǎng)晨練沒有侍從圍觀，更像是他在封閉宮廷中的獨(dú)處時(shí)刻，透著一種舊時(shí)代君主的日常松弛感。

此時(shí)溥儀仍以“宣統(tǒng)皇帝”身份居住在紫禁城內(nèi)，在英國老師莊士敦的影響下，他既熱衷于西裝、自行車等西方事物，也保留了打太極拳這類傳統(tǒng)養(yǎng)生習(xí)慣。養(yǎng)心殿作為他日常起居與處理“小朝廷”事務(wù)的核心場(chǎng)所。

1923年4月下旬，北平濤貝勒府庭院中的一幕。

濤貝勒府是清末醇親王奕譞第七子載濤的府邸，位于北平西城。載濤作為溥儀的叔父、清末重要宗室，在清室退位后仍居住于此，維系著王府的生活格局。

1923年正值北洋政府統(tǒng)治時(shí)期，溥儀仍以“宣統(tǒng)皇帝”身份居住在紫禁城，清室小朝廷尚存，宗室貴族雖已失去政治權(quán)力，但仍保留著部分生活特權(quán)與社交圈層。

這張照片定格了1921年溥儀剪掉辮子后的形象，是清室宮廷走向近代化的標(biāo)志性見證。

照片拍攝于紫禁城內(nèi)，溥儀身著中式長衫馬褂，姿態(tài)松弛地倚坐在雕花扶手椅上。左側(cè)小桌鋪著蕾絲桌布，擺放盆栽，他剪去了象征清朝統(tǒng)治的辮子，發(fā)型利落，神情平靜中帶著少年的青澀。

1912年溥儀退位后，仍以“宣統(tǒng)皇帝”身份居住在紫禁城內(nèi)，保留著“小朝廷”的封建儀制。在英國老師莊士敦的長期勸導(dǎo)下，他于1921年毅然剪掉辮子——這一行為不僅是個(gè)人形象的改變，更在遺老群體中引發(fā)震動(dòng)剪辮后的溥儀，在莊士敦的影響下進(jìn)一步接觸西方文化，這既為他后續(xù)的人生軌跡埋下伏筆。

1922年，景山，末代皇后婉容與家人，在景山萬春亭的觀景平臺(tái)上休憩留影，木柱上，清晰刻著“唐信臣在此游玩逛山”的字樣，是標(biāo)準(zhǔn)的“到此一游”式涂鴉。

1912年溥儀退位后，依據(jù)《清室優(yōu)待條件》，故宮、景山等皇家園林仍由遜清皇室代管，不對(duì)公眾開放?！疤菩懦肌贝蟾怕适钱?dāng)時(shí)的侍從、雜役或與皇室有往來的人員，他的隨意刻字，足以說明此時(shí)皇室對(duì)禁地的管理已形同虛設(shè)。

這是戰(zhàn)地記者方大曾于1936年12月在綏遠(yuǎn)拍攝的照片，定格了當(dāng)?shù)孛晒派蠈油豕鲂械拿C穆場(chǎng)景。

1936年，日本帝國主義策動(dòng)蒙古德王（德穆楚克棟魯普）成立“蒙古軍政府”，企圖分裂綏遠(yuǎn)地區(qū)，隨即引發(fā)綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)。此時(shí)的蒙古上層王公群體立場(chǎng)分化：部分人被日偽利誘拉攏，在民族大義與侵略威脅間艱難抉擇。

綏遠(yuǎn)蒙古王公在動(dòng)蕩時(shí)局下，他們既要維系部落的傳統(tǒng)權(quán)威，又需應(yīng)對(duì)日軍滲透與國民政府的管控，不少人組建地方武裝，試圖在夾縫中守護(hù)民族利益。隨著綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)推進(jìn)，多數(shù)蒙古上層王公最終站到抗日陣營，拒絕日偽拉攏，參與到保衛(wèi)綏遠(yuǎn)、維護(hù)國家統(tǒng)一的斗爭(zhēng)中，成為團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的重要力量。