西安城墻根下，老秦人常說：“人活臉樹活皮，沒皮沒臉活個毬！”

這話擱在西安市市場監(jiān)管局身上，成了活生生的現(xiàn)代寓言——當(dāng)監(jiān)管的體面被不法利益蠶食，公信力根基便如白鹿原的墻土般簌簌剝落。

《白鹿原》里的白孝文，作為白嘉軒用族規(guī)家法精心雕琢的模范族長繼承人，曾是儒家禮教的“體面象征”。

然而，他卻從祠堂里最端正的祭禮司儀，墮落為吞云吐霧的鴉片鬼、變賣祖產(chǎn)的敗家子、匍匐街頭的乞食者。

這般自毀前程的荒唐，引得白嘉軒捶胸頓足地咒罵：“孽障把白鹿村的脈氣都吸干了！”

鹿三作為白家長工，一生勤懇，對白孝文的“敗家”行為更是看不下去，蹲在麥場邊，旱煙鍋?zhàn)涌牡没鹦撬臑R。

他用最原始、最粗獷的關(guān)中俚語，對白孝文罵出最狠一句——

“?甭看我三老漢熬一輩子長工，眼窩里把你這號敗家子還拾不進(jìn)去！我要是把人活到你這步光景，早拔一根毬毛勒死了……還活啥人哩！”

這話糙理不糙，罵的是自甘墮落、臉皮比城墻還厚的貨色。

鹿三老漢罵白孝文“拔根毬毛勒死”，如今這西安市監(jiān)局，活脫脫就是“現(xiàn)代般白孝文”。只不過它墮落的舞臺，從黃土塬搬到了堂堂的市場登記服務(wù)大廳。

想那“國際幸福城”，本是2042戶購房人的“幸福夢”，卻被套路貸團(tuán)伙里的王堅，橫插一杠子攪成爛尾樓，宏潤集團(tuán)75%股權(quán)被鳩占鵲巢。

宏潤集團(tuán)胡緒峰打了十二年官司，一路打到最高法院。終極判決白紙黑字：質(zhì)押不轉(zhuǎn)讓，股權(quán)歸宏潤。

這本該是撥亂反正、重啟開發(fā)的號角，結(jié)果西安市監(jiān)局一屁股坐歪，就不給變更登記，硬是把法院生效判決當(dāng)擦屁股紙使。

更絕的是，這局子不單是“不作為”，簡直是“亂作為”的教科書。

跟白孝文一樣，西安市監(jiān)局長郝生旺，不知犯了哪門子邪，找來一幫“專家”，不僅論證“執(zhí)行法院判決的風(fēng)險”，還策動王堅——一個被法院明確否定股東資格的“空氣人”——發(fā)起臨時股東會決議無效之訴。

他們給自己不作為硬生生找到借口：“利益相關(guān)人異議”。

法院不立案？該局上下其手，硬是助力王堅把案子立上，活像給遞上一把“合法霸占”的尚方寶劍。

這操作，比白孝文吸鴉片、賣祖產(chǎn)還墮落，自己卻要唱白臉，恰似白鹿原上的“假面社火”——表面是驅(qū)邪祈福的鐘馗，內(nèi)里卻跳著分贓的“鬼步舞”。

法律常識是明擺著的：生效判決執(zhí)行優(yōu)先，其他程序別瞎摻和。通俗點(diǎn)說，鑼就鑼打，鼓就鼓敲。即便有人提出有效訴訟，先執(zhí)行生效判決再說——市場登記跟著法院判決走就是了。

西安市監(jiān)局倒好，不僅對抗西安中院判決，還“架空”最高法院權(quán)威的事實(shí)認(rèn)定，搞出“行政對抗司法”的鬧劇。這種牛逼哄哄的顢頇之舉，在全國都不多見，勢必成為“法治陜西”的癬跡。

爛尾樓本有望復(fù)工，它這一攪和，登記狀態(tài)與法律事實(shí)繼續(xù)長期分離，王堅的非法控制如虎添翼，這廝原本就是沖著空手套白狼而來，“國際幸福城”愈發(fā)淪為深不見底的“民生黑洞”。

實(shí)名舉報言之鑿鑿：這局子相關(guān)人員，竟與王堅套路貸團(tuán)伙勾肩搭背，充當(dāng)“保護(hù)傘”。甚至全程扮演“配合違法者狀告自己”的戲碼，讓王堅這本無訴訟資格的“假股東”勝訴、領(lǐng)得新執(zhí)照、全面控制公司。

這搞法，比白孝文乞食街頭還無恥，自己卻要裝體面，宛如西安城墻根下的“褪色門神”——左門神秦瓊舉著“公正”的鋼鞭，右門神敬德攥著“利益”的銅錘，早把一家行政機(jī)關(guān)應(yīng)有的公信力砸得千瘡百孔。

這“保護(hù)傘”，遮住的不僅是公平正義的陽光，還有自個兒那點(diǎn)見不得光的“毬毛”。

“拔毬毛”是關(guān)中方言里一句極具沖擊力的粗話，核心含義是極度蔑視與鄙棄，甚至暗含“恨鐵不成鋼”的憤懣。

“國際幸福城”兩千多戶購房人苦守十幾年，其間上演多少人間悲劇，卻遲遲等不來交房。西安市監(jiān)局鐵了心，要充當(dāng)重啟爛尾樓開發(fā)的“頂門杠”，即便法院已判決股權(quán)歸屬，仍拒不執(zhí)行變更。

在百姓眼中，這些官員豈非白孝文式的“混賬東西”？

縱使門口掛著光鮮的牌子，一門心思與百姓作對，也該被啐一句：“拔根毬毛勒死算了！”

鹿三羞辱白孝文自個兒“拔毬毛勒死”是癡人說夢，這道理放今日官場依然鮮活——指望某類人有恥感，不如指望驢子唱歌。

他們的臉皮怕是比兵馬俑的陶土還厚實(shí)，羞恥心早已被利益藩籬隔絕。百姓的福祉與他們的利益不直接綁定，沒有切膚之痛，何來自覺？

他們身上那撮毛，早被鑲了金邊，成了金絲雀的尾羽，金貴得很，拔了怕疼。

鹿三老漢的“拔毬毛”理論該升級了：他們自己不“拔”，百姓就得摁住他們“拔”。

一人揪一根毛，集體發(fā)力，拔得他們喊疼，才會懂得——所謂“體面”是別人給的，臉皮得自己掙。

百姓的“拔”，是在每一次檢舉揭發(fā)中，讓那句怒斥震耳欲聾：“眼窩里把你這號敗家子還拾不進(jìn)去”！

這種“拔毬毛”，非暴力懲戒，亦非勒死之恨，而是用非常規(guī)手法喚醒那點(diǎn)殘存的羞恥。

等他們疼得滿地打滾時，說不定能悟出個新成語：“拔毛醒官”。

畢竟，白鹿原的教訓(xùn)昭示：有些“敗家子”，不摁住“拔毛”，就真敗到家了，也一樣會把老百姓脈氣吸干的。

他們對付百姓的扯淡文牘，不過是拿百姓骨頭熬出的墨寫就。拔幾根“毬毛”，算便宜他們了。