明史與文獻界最近拋出個重磅猜想，直接讓歷史圈炸了鍋，失蹤快600年的《永樂大典》正本，最有可能藏在嘉靖帝朱厚熜的永陵里，這個猜想不是空穴來風，順著史料里的時間線和細節(jié)捋一捋，還真有不少耐人尋味的地方。

要搞懂這個猜想的分量，得先說說《永樂大典》到底有多特殊，這部書是明成祖朱棣下令編的，三千多人花了四年時間才完成，先秦到明初的七八千種書籍都被輯錄其中，總字數(shù)達到3.7億字，比西方同類百科全書早了三百年，本來想，這么重要的典籍肯定會大量復刻流傳，后來發(fā)現(xiàn)根本不是，永樂六年成書后，因為卷帙太浩繁，沒法刻板印刷，只抄了一部正本，朱棣遷都北京后，這唯一的正本就被運到了紫禁城文樓存放。

更關(guān)鍵的是，正統(tǒng)十四年南京文淵閣失火，《永樂大典》的原稿和其他很多藏書都被燒沒了，這一下，北京文樓里的正本就成了孤本，可誰也沒料到，到了明朝中后期，這孤本正本竟然憑空消失了，現(xiàn)在我們能看到的，全是嘉靖年間抄錄的副本，而且數(shù)量少得可憐，散落在世界三十多個收藏機構(gòu)里。

正本的失蹤，偏偏和嘉靖帝的人生軌跡綁得死死的，這一點，怕是研究這段歷史的學者最有體會，嘉靖帝算是明代帝王里極少數(shù)真正讀懂《永樂大典》的人，史書記載他“按韻索覽，幾案間每有一二帙在焉”，意思就是他會按韻部查找閱讀，書桌旁總放著好幾冊，隨時翻看，能把一部大部頭典籍當成日常讀物，這份癡迷程度確實少見。

火災驚魂后，嘉靖帝的重錄工程藏玄機

嘉靖三十六年的一場大火，成了關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點，當時紫禁城突發(fā)大火，奉天門和三大殿都被燒了，火舌眼看就要蔓延到存放正本的文樓，嘉靖帝當晚壓根沒睡，一道接一道下圣旨，嚴令宮人太監(jiān)拼死搶救《永樂大典》，萬幸，正本保住了。

經(jīng)此一嚇，嘉靖帝肯定留下了心理陰影，他深知這書獨一無二，一旦沒了就再也找不回來，無奈之下，五年后他下令啟動重錄工程，挑選了109名頂尖書手，照著正本一字不差地抄錄副本，這抄錄的規(guī)矩嚴到苛刻，每天只能抄三頁，不能涂改一個字，不能雇人代筆，連版式規(guī)格都要和正本一模一樣，這場浩大的工程，足足花了五年時間。

時間線就在這里出現(xiàn)了驚人的重疊，嘉靖四十五年十二月，朱厚熜去世了，他的葬禮在次年三月辦完，可《永樂大典》的副本抄錄工作，偏偏在當年四月就宣告完成，前腳下葬，后腳副本就完工，而正本也正是在這之后徹底沒了音訊，如此看來，很難讓人不懷疑，嘉靖帝早就計劃好了，要讓這部他畢生珍愛的典籍陪自己一起長眠。

永陵的條件也確實能支撐這個猜想，嘉靖帝對自己的陵寢上心到了極致，從選址到建造，他親自去現(xiàn)場視察了十一次，永陵占地25萬平方米，是明十三陵里僅次于長陵的第二大陵，還首創(chuàng)了外羅城，建筑規(guī)模和空間體量遠超其他帝陵，《永樂大典》正本共11095冊，體積約40立方米，現(xiàn)代遙感探測顯示，永陵地宮比常規(guī)明代皇陵多出的空間，正好能裝下這些書冊。

而且明代本來就有殉葬珍貴典籍的先例，20世紀山東發(fā)掘魯荒王朱檀墓時，就出土了不少宋元時期的珍貴書籍，嘉靖帝連陵寢都要建得超越祖制，為了心愛的典籍破例殉葬，也不是沒可能。

爭議與疑點并存，正本下落仍無定論

當然，這個猜想也不是沒爭議，有學者反駁，嘉靖帝再癡迷典籍，也不敢違背“敬天法祖”的祖制，《永樂大典》是朱棣下令編纂的，屬于先祖留下的文化遺產(chǎn)，嘉靖帝要是把它私藏殉葬，就是“不孝”，這對極度看重禮制名分的他來說，似乎說不通。

還有人提出，明代皇帝的隨葬品都有嚴格記錄，《明世宗實錄》里只記載了金玉器物、衣冠服飾等，壓根沒提《永樂大典》，而且一萬多冊書要偷偷運進地宮，必然會驚動很多人，不可能做到密不透風。

另外一種主流說法是，正本毀于明末李自成的戰(zhàn)火，崇禎十七年，李自成撤出北京時，下令焚燒紫禁城，存放正本的文淵閣被大火吞噬，這部巨著就此化為灰燼，本來想，戰(zhàn)火焚毀的說法似乎更合理，但細究起來也有疑點，如果正本真毀于戰(zhàn)火，為什么連一片殘頁都沒留下？

反過來想，要是永陵藏本的猜想成立，也有個疑問待解，嘉靖帝既然計劃以正本殉葬，又何必耗費巨大人力物力抄錄副本？其實這兩個疑問并不矛盾，或許在嘉靖帝看來，抄錄副本是為了給后世留下一份傳承，而將正本殉葬則是滿足自己的心愿，兩者并不沖突。

不管真相如何，這個猜想背后，是我們對文化遺產(chǎn)的深切牽掛，《永樂大典》里收錄了太多已經(jīng)失傳的古籍，它的完整與否，直接關(guān)系到我們對古代科技、醫(yī)學、人文歷史的認知，現(xiàn)在的我們，拼命保護殘存的副本，用科技手段修復破損的書頁，就是因為知道，這些紙頁上承載的是中華文明的根脈。

嘉靖帝當年不惜代價抄錄副本，也是出于對文化的敬畏，這種對文明的守護，穿越六百年依然能打動我們，文化遺產(chǎn)的保護從來不是一件容易的事，《永樂大典》的失蹤和副本的散佚，也給我們敲響了警鐘，無論是古代的抄錄備份，還是現(xiàn)代的數(shù)字化保存，本質(zhì)上都是在為文明續(xù)命。

至于《永樂大典》正本到底是不是藏在永陵，目前還沒有確鑿的證據(jù)，或許只有等到永陵地宮被科學發(fā)掘的那一天，這個困擾歷史學界近六百年的謎案才能真相大白，但無論結(jié)果如何，這份對文化遺產(chǎn)的追尋與守護，都值得我們一直堅持下去。