如果說(shuō)歷史給人的教訓(xùn)，那無(wú)非就是一句話:歷史不會(huì)隨著你的認(rèn)知而改變，但卻會(huì)在你的認(rèn)知下讓你變成跳梁小丑。而秦國(guó)的崛起就是如此，在東方大國(guó)魏國(guó)的認(rèn)知中，秦國(guó)不過(guò)是邊陲之地，蠻荒之地。尤其是吳起大敗秦軍更是讓諸侯視秦地如蠻荒之地，這也是龐涓提議消滅秦國(guó)的原因。因?yàn)槿绻簢?guó)消滅其他諸侯，則必然會(huì)被大家群起而攻之，但如果消滅一個(gè)蠻荒之地，那么大家必然不會(huì)有所反應(yīng)。這也是趙國(guó)起來(lái)消滅中山國(guó)的原因。而這一切都伴隨著一個(gè)人發(fā)生了改變，而這個(gè)人就是商鞅。

商鞅變法的核心就是法治，雖然君主擁有至高無(wú)上的權(quán)力，但秦國(guó)能奮六世之余烈的核心體系就是遵循商鞅制定的法治。而推行法治的核心在于:1.自己的律法不偏不倚。2.自己的律法能得到百姓的認(rèn)可。因此商鞅立木為信來(lái)增強(qiáng)秦帝國(guó)在百姓心中的威信，然后通過(guò)秦法來(lái)實(shí)現(xiàn)秦國(guó)不偏不倚的制度。秦國(guó)的制度核心就在于兩個(gè)字:公平，按軍功授爵，貴族無(wú)軍功不再授爵。而所謂的血脈傳承和三代貴族人在商鞅變法面前一文不值，而當(dāng)時(shí)看懂這個(gè)的人就是贏虔。秦法雖然殘酷但卻公平，它就如同一臺(tái)機(jī)器一樣摸摸不斷運(yùn)行著，而在投胎為王的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這幾乎是普通人家逆天改命的唯一機(jī)會(huì)。

因此這種法治其實(shí)已經(jīng)深入人心了，不管有沒(méi)有商鞅，這臺(tái)機(jī)器都會(huì)運(yùn)行。而但凡有人敢阻擋這臺(tái)機(jī)器的運(yùn)行，任何人都會(huì)成為齏粉。這也是贏虔敢于車裂商鞅的原因之一，因?yàn)椴还苁钦l(shuí)都無(wú)法阻礙法治的進(jìn)行，哪怕是自己和秦惠文王。很多人知道秦國(guó)奮六世之余烈，但不知道但凡有人敢破壞商鞅的律法，必然都會(huì)以萬(wàn)劫不復(fù)收?qǐng)?，哪怕這個(gè)人是商鞅。因此秦國(guó)后世君主都必然要遵循商鞅變法，因此秦國(guó)在法治的基礎(chǔ)上形成了一支鐵軍?？v觀戰(zhàn)國(guó)，不管是趙邊騎該是魏武卒，他們要么是用錢(qián)砸出來(lái)的，要么需要強(qiáng)大的身體素質(zhì)。

而唯獨(dú)秦國(guó)的銳士可以量產(chǎn)，今天這里還是魏地，他們的士兵不堪一擊。明天這里變成秦地，在商鞅法治的影響下，同一個(gè)人可能就所向披靡，這便是制度的魅力。而商鞅法治的缺陷是因?yàn)樯眺背錾碛趹?zhàn)爭(zhēng)，因此這套規(guī)則是為了應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)而產(chǎn)生的。因此一旦秦國(guó)統(tǒng)一天下，這套制度也就變得不再適應(yīng)。按理來(lái)說(shuō)，秦朝更應(yīng)該依照商鞅的法治重新建立盛世法則，而對(duì)于權(quán)力欲極強(qiáng)的秦始皇來(lái)說(shuō)，這顯然是不可能的。于是他實(shí)行了政由己出的人治，我對(duì)他的評(píng)價(jià)是:害人害己。一方面政由己出高強(qiáng)度的勞動(dòng)讓自己很早就去世了，另一方面人治的核心是人。

秦始皇可以以人治運(yùn)行秦朝，但如果這個(gè)人不是秦始皇呢？因此當(dāng)秦朝實(shí)行人治的時(shí)候，便注定了這個(gè)王朝存在的時(shí)間不會(huì)超過(guò)三代。果然這套人治對(duì)于秦二世是玩不轉(zhuǎn)的，于是秦二世選擇了授權(quán)，但人怎么可能沒(méi)私心呢？你為了統(tǒng)治授權(quán)給我，那我圖啥呢？說(shuō)不定明天惹你不高興，你就授權(quán)給他人。這就是君主制時(shí)期臣子的普遍性思維，于是他們選擇了同樣的目的:撈錢(qián)。然后清朝用了百年法治實(shí)現(xiàn)的天下一統(tǒng)，最終卻被人治在短短幾年就化為了泡影，這便是大秦帝國(guó)的崛起史。

我為什么說(shuō)大秦呢？因?yàn)榇笄馗母锖驮侥系陌l(fā)展是很想的，他就是以法治來(lái)推行改革。而今很多企業(yè)會(huì)遷移到越南，越南成為世界工廠也只是時(shí)間問(wèn)題。而之后不管是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)還是就業(yè)率上升都不過(guò)是順理成章的事情，這也算不得越南法治的成功。而區(qū)別就是:如果越南把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的功勞歸咎于自己，然后用人治瘋狂作死，那么這法治必然也是失敗的。相反，越南如果能夠抓住契機(jī)，建立像韓國(guó)三星、起亞、現(xiàn)代這樣的國(guó)際化產(chǎn)業(yè)鏈時(shí)，這才是真正的成功。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移少則一二十年，多則三四十年，這經(jīng)過(guò)的不只是時(shí)間，更是自己在虛度還是在發(fā)展。

當(dāng)初日韓是美蘇爭(zhēng)霸的前沿，他們抓住機(jī)會(huì)發(fā)展?，F(xiàn)如今工業(yè)轉(zhuǎn)移多少次了，但日韓仍然是工業(yè)鏈的前沿。三星電子在世界上幾乎是科技前沿的存在，起亞和現(xiàn)代雖然比不了日系三巨頭，但自然在世界上有自己的一席之地。日本就更不用說(shuō)了，我就拿傳感器來(lái)說(shuō)，日本索尼、佳能和尼康的傳感器直接甩美國(guó)好幾條街，也就只有歐洲的傳感器能與之一較高下。而從目前來(lái)說(shuō)，越南的方向是正確的，法治是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基石，也是人才聚攏的核心。

關(guān)鍵的核心實(shí)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以后，它是像秦國(guó)一樣實(shí)行人治，還是繼續(xù)推行法治，這基本就是一個(gè)民族的十字路口。如果推行第一種，那么幾十年的世界工廠積蓄會(huì)揮霍一空甚至負(fù)債累累，一夜回到解放前。而如果推行后者，那么越南可以以世界性企業(yè)為前提踏入現(xiàn)代化國(guó)家的行業(yè)。如果用反差來(lái)證明，那么朝鮮半島的南北毫無(wú)疑問(wèn)是最具有教育意義。而最終愚昧者越來(lái)越愚昧，聰慧者也越來(lái)越聰慧。而這樣的機(jī)遇在越南的發(fā)展中也只有這么一次，重生和毀滅的區(qū)別，無(wú)非就是人治還是法治。